Quelltext der Seite Kronos

Κρόνος [[Krónos]][[Datei:Saturnus fig274.png|miniatur|hochkant|Kronos mit der Sichel bewaffnet, nach einem [[Intaglio (Gemme)|Intaglio]]]]
'''Kronos''' ({{grcS|Κρόνος|Krónos}}) ist in der [[Griechische Mythologie|griechischen Mythologie]] der jüngste Sohn der [[Gaia (Mythologie)|Gaia]] (''Erde'') und des [[Uranos]] (''Himmel''), Anführer der [[Titan (Mythologie)|Titanen]] sowie Vater des [[Zeus]] und der Kroniden. In der [[Römische Mythologie|römischen Mythologie]] entspricht ihm [[Saturn (Mythologie)|Saturn]].

== Etymologie ==
Sein Name wurde in der antiken [[Volksetymologie]] der [[Orphiker]] schon sehr früh mit dem des Zeitgottes [[Chronos]] ({{lang|grc|Χρόνος|Chrónos}}) gleichgesetzt,<ref>[[Geoffrey S. Kirk]], John E. Raven, Malcolm Schofield (Hrsg.): ''Die vorsokratischen Philosophen. Einführung, Texte und Kommentare.'' Neuauflage. Metzler, Stuttgart 2001, S. 31. 62–66; {{DNP|6|864|870|Kronos|[[Gerhard Baudy]]|Fundstelle=hier Sp. 864}}</ref> was aber etymologisch falsch ist; ursprünglich waren es zwei verschiedene Götter, die dann in manchen Überlieferungen miteinander verschmolzen wurden. Die [[Etymologie]] ist umstritten; man hat eine Ableitung von {{lang|grc|κραίνειν|kraínein|de=vollenden}}, erwogen, dann wäre Kronos der „Vollender“. Auch wurde vermutet, dass der Name vorgriechischen Ursprungs sei und somit Kronos aus einer vorgriechischen Tradition übernommen wurde.<ref>{{RE|XI,2|1982|2018|Kronos|[[Max Pohlenz]]|Fundstelle=hier: 1986 f.||[http://ia600306.us.archive.org/23/items/PWRE22/Pauly-Wissowa_XI2_1983.png Digitalisat]}}</ref> Der Autor des 1962 gefundenen [[Derveni-Papyrus]], einer der ältesten bekannten literarischen Schriften der [[Antikes Griechenland|griechischen Antike]], bietet eine andere Etymologie, indem er Kronos von {{lang|grc|κρούειν|kroúein|de=stoßen, schlagen}}, herleitet.<ref>[[Theokritos Kouremenos]], George M Parássoglu, Kyriakos Tsantsanoglou (Hrsg.): ''The Derveni Papyrus. Edited with Introduction and Commentary.'' Olschki, Florenz  2006, ISBN 88-222-5567-4, Kolumne 14,2–9, S. 89 und S. 133; [[Gábor Betegh]]: ''The Derveni Papyrus. Cosmology, Theology and Interpretation.'' Cambridge University Press, Cambridge 2004, S. 185; Anton Bierl: ''‘Riddles over Riddles’: ‘Mysterious’ and ‘Symbolic’ (Inter)textual Strategies. The Problem of Language in the Derveni Papyrus.'' In: Ioanna Papadopoulou, Leonard Muellner (Hrsg.): ''Poetry as Initiation. The Center for Hellenic Studies Symposium on the Derveni Papyrus.'' Center for Hellenic Studies, Cambridge [MA]/London 2014, S. 202 f. ([http://www.academia.edu/6713672/_Riddles_over_Riddles_Mysterious_and_Symbolic_Inter_textual_Strategies._The_Problem_of_Language_in_the_Derveni_Papyrus_Online])</ref>

== Mythologie ==
[[Datei:The Mutilation of Uranus by Saturn.jpg|miniatur|hochkant=1.8|''Die Verstümmelung des [[Uranos]] durch Kronos/Saturn'' – [[Giorgio Vasari]] und [[Cristofano Gherardi]], 16. Jahrhundert]]
In der Frühzeit der Mythologie hatte Kronos noch keinen festen Platz in der [[Genealogie]] der Götter; von den verschiedenen Versionen des Mythos hat sich die von [[Hesiod]] überlieferte durchgesetzt, die Kronos zu einem Sohn des Uranos und der Gaia macht.<ref>Hesiod, ''[[Theogonie]]'' 133–138</ref>

Da Uranos seine Kinder – die [[Kyklop]]en und [[Hekatoncheiren]] – so sehr hasste, dass er sie in den [[Tartaros]] verbannte, brachte Gaia ihre weiteren Kinder – die Titanen – im Geheimen zur Welt. Sie stiftete schließlich Kronos an, den Vater mit einer [[Sichel (Werkzeug)|Sichel]] zu [[Entmannung|entmannen]].<ref>Hesiod, ''Theogonie'' 159–200; [[Maurus Servius Honoratus|Servius]] zu [[Vergil]], ''[[Aeneis]]'' 5,801</ref>

Kronos wurde damit zum Herrscher der Welt und Begründer des [[Goldenes Zeitalter|Goldenen Zeitalters]]. Er wurde von seiner Schwester [[Rhea (Mythologie)|Rhea]] (Rheia) zum Gatten genommen.<ref>Hesiod, ''Theogonie'' 453–506; ''[[Bibliotheke des Apollodor]]'' 1,1,4</ref> Aus Angst, selbst entmachtet zu werden, fraß er jedoch alle Kinder, die aus dieser Verbindung entstanden: [[Hestia]], [[Demeter]], [[Hera]], [[Hades]] und [[Poseidon]], die ''Kroniden''. Den jüngsten Sohn jedoch, [[Zeus]], versteckte Rhea auf Anraten von Gaia und Uranos in der [[Höhle von Psychro]] im [[Dikti-Gebirge]] auf [[Kreta]], während sie dem Kronos einen in eine Windel gewickelten Stein überreichte, den dieser verschlang, ohne den Betrug zu bemerken. So konnte Zeus ungestört heranwachsen. Später gelang es Zeus, seinen Vater mit List und Gewalt zu überwinden, worauf Kronos erst den Stein und dann seine verschlungenen Kinder ausspuckte. Den Stein stellte Zeus an der Kultstätte Pytho ([[Delphi]]) auf, damit er dort von den Sterblichen bestaunt werde.

Die [[Orphiker]] erzählten, dass Kronos eines Tages von dem damals aus den [[Eiche]]n fließenden Honig berauscht dalag und so von Zeus gefesselt werden konnte. Anschließend brachte dieser ihn auf die „Insel der Seligen“, die [[Elysische Gefilde|Elysischen Gefilde]], die am Rande des [[Erdkreis]]es liegen, wo Kronos bis heute weile. Daher halte dort noch immer das Goldene Zeitalter an, das für den Rest der bekannten Welt mit seiner Entmachtung sein Ende gefunden habe. [[Metis (Mythologie)|Metis]], die erste Geliebte des Zeus, war diesem bei der Entmachtung des Vaters behilflich, indem sie ihm den Trank reichte, der Kronos betäubte und ihn schließlich dazu zwang, alle zuvor verschlungenen Kinder wieder von sich zu geben.<ref>''Bibliotheke des Apollodor'' 2,1,1</ref>

== Verehrung ==
Kronos war eine relativ schattenhafte Gestalt aus der Mythologie, die nur in sehr geringem Maße kultisch verehrt wurde. Allerdings gab es ein ihm zu Ehren gefeiertes ländliches Fest, die Kronien. Der von ihm ausgespuckte Stein wurde in Delphi verehrt; man salbte ihn täglich mit Öl und umwickelte ihn an Festtagen mit wollenen Binden. Er ist nicht zu verwechseln mit einem anderen ebenfalls in Delphi aufgestellten und verehrten Stein, dem [[Omphalos]]. Der [[Steinkult]] war in der Antike im Mittelmeerraum verbreitet.

In Ägypten wurde Kronos in [[Ägypten in griechisch-römischer Zeit|griechisch-römischer Zeit]] mit dem Erdgott [[Geb (ägyptische Mythologie)|Geb]] gleichgesetzt, der in der [[Ägyptische Mythologie|ägyptischen Mythologie]] als Vater der Götter [[Osiris]], [[Isis]], [[Seth (ägyptische Mythologie)|Seth]] und [[Nephthys]] eine ähnliche Position einnahm wie Kronos in der griechischen Mythologie. Besonders gut ist diese Gleichsetzung in [[Tebtynis]] im südlichen [[Fayyum-Becken|Faiyum]] bezeugt: Geb bzw. Kronos waren hier in eine lokale Ausformung des Kultes um den Krokodilgott [[Sobek (ägyptische Mythologie)|Sobek]] integriert.<ref>{{Literatur |Autor=Holger Kockelmann |Titel=Der Herr der Seen, Sümpfe und Flußläufe. Untersuchungen zum Gott Sobek und den ägyptischen Krokodilgötter-Kulten von den Anfängen bis zur Römerzeit |Band=1 |Verlag=Harrassowitz |Ort=Wiesbaden |Datum=2017 |ISBN=978-3-447-10810-2 |Seiten=81-88}}</ref> Die Gleichsetzung zeigte sich einerseits in der lokalen Götter[[ikonografie]], in der Geb als Mensch mit Attributen des Kronos bzw. Kronos mit Attributen des Geb dargestellt wurde.<ref>{{Literatur |Autor=Vincent Rondot |Titel=Derniers visages des dieux dʼÉgypte. Iconographies, panthéons et cultes dans le Fayoum hellénisé des II<sup>e</sup>–III<sup>e</sup> siècles de notre ère |Verlag=Presses de lʼuniversité Paris-Sorbonne; Éditions du Louvre |Ort=Paris |Datum=2013 |Seiten=75-80; 122-127; 241-246}}</ref> Andererseits wiesen sich die Priester des örtlichen Haupttempels in ägyptischen Texten als Priester des „Soknebtynis-Geb“, in griechischen Texten aber als Priester des „Soknebtynis-Kronos“ aus. In der lokalen Bevölkerung waren zudem neben ägyptischen Namen, die sich auf den Gott Geb bezogen, auch griechische Namen beliebt, die von dem Namen Kronos hergeleitet waren, insbesondere „Kronion“.<ref>{{Literatur |Autor=Benjamin Sippel |Titel=Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum |Verlag=Harrassowitz |Ort=Wiesbaden |Datum=2020 |ISBN=978-3-447-11485-1 |Seiten=73-78}}</ref>

== Stammbaum der Titanen ==
{{Stammbaum Titanen}}

== Stammbaum der olympischen Götter ==
{{Stammbaum/Start |style=margin:1em;}}
{{Stammbaum | | | | | | | | | | | | | | Kro |~|y|~| Rhe | | | | | | | | | |Rhe=[[Rhea (Mythologie)|Rhea]] |Kro=Kronos}}
{{Stammbaum | | | | | | | |,|-|-|-|v|-|-|-|v|-|^|-|v|-|-|-|v|-|-|-|.| | | }}
{{Stammbaum | | | | | | | Hes | | Had | | Pos | | Dem |,| Zeu |y| Her | | |Hes=[[Hestia]] |Had=[[Hades]] |Pos=[[Poseidon]] |Her=[[Hera]] |Zeu=[[Zeus]] |Dem=[[Demeter]] }}
{{Stammbaum | |,|-|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|(| | | |)|-|-|-|.| }}
{{Stammbaum | Ath | | Apo | | Art | | Her | | Dio | | Aph | | Hep | | Are |Ath=[[Athene]] |Apo=[[Apollon]] |Art=[[Artemis]] |Her=[[Hermes]] |Aph=[[Aphrodite]] |Are=[[Ares]] |Dio=[[Dionysos]] |Hep=[[Hephaistos]]}}
{{Stammbaum/Ende}}

== Literatur ==
* {{DNP|6|864|870|Kronos|[[Gerhard Baudy]]}}
* {{DNP|Suppl. 5|404|407|Kronos|Frank Bezner}}
* [[Michael Grant]], John Hazel: ''Lexikon der antiken Mythen und Gestalten.'' dtv, München 2004, ISBN 3-423-32508-9.
* [[Karl Kerényi]]: ''Die Mythologie der Griechen. Die Götter- und Menschheitsgeschichten.'' dtv, München 1994, ISBN 3-423-30030-2.
* {{Roscher|2,1|1452|1573|Kronos|[[Maximilian Mayer (Archäologe)|Maximilian Mayer]]}}
* {{RE|XI,2|1982|2018|Kronos|[[Max Pohlenz]]||[http://ia600306.us.archive.org/23/items/PWRE22/Pauly-Wissowa_XI2_1979.png Digitalisat]}}
* Vincent Rondot: ''Derniers visages des dieux dʼÉgypte. Iconographies, panthéons et cultes dans le Fayoum hellénisé des II<sup>e</sup>–III<sup>e</sup> siècles de notre ère.'' Presses de lʼuniversité Paris-Sorbonne; Éditions du Louvre, Paris 2013.
* {{LIMC|6|142|147|Kronos|Eleutheria D. Serbeti}}

== Weblinks ==
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* {{Mythoskop|ID=w14}}

== Anmerkungen ==
<references />

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{{Navigationsleiste Titanen (Griechische Mythologie)}}

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[[Kategorie:Titan (Mythologie)]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]