Quelltext der Seite Siddhartha Gautama

== Überlieferte Lebensgeschichte ==
Berichte über das Leben Siddhartha Gautamas wurden erst nach seinem Tod von den Mitgliedern der [[Sangha]], der Gemeinschaft der Dharma-Praktizierenden, gesammelt und über lange Zeit ausschließlich mündlich weitergegeben. Diese Quellen waren nicht an isolierten Fakten über das Leben Shakyamunis interessiert, sondern vielmehr ging es ihnen um den religiösen Gehalt der biographischen Erzählung, einschließlich religiöser Symbolik. Deshalb lassen sich aus heutiger Sicht Legende und Tatsachenaussagen nicht ohne weiteres voneinander trennen.<ref>{{Internetquelle |autor=Alexander Wynne |url=https://aeon.co/essays/was-the-buddha-an-awakened-prince-or-a-humble-itinerant |titel=Was the Buddha an awakened prince or a humble itinerant? |werk=Aeon |hrsg= |datum= |abruf=2020-05-09 |sprache=en}}</ref>

Streng genommen sind die vorhandenen Quellen also als Buddha-[[Hagiographie]] zu bezeichnen, weniger als Biographie. Für Einzelheiten zu diesen Quellen siehe unter [[Buddha #Hagiographie]]. Diese traditionellen Darstellungen zum Leben des Buddha ergeben die folgenden Grundlinien seines Lebenslaufs.

=== Herkunft und Kindheit ===
[[Datei:SiddhartaBirth.jpg|mini|Die Geburt Siddhartha Gautamas (2.–3. Jahrhundert, [[Gandhara]])]]

Siddhartha entstammte einem alten nordindischen Adelsgeschlecht. Sein Vater [[Shuddhodana]] stammte vom Stamm der [[Shakya (Stamm)|Shakya]] im gleichnamigen [[Shakya (Fürstentum)|Fürstentum]] ab und war wenngleich wohl nicht König so doch regierender Fürst des alten Staates [[Kapilavastu]] an der Grenze zwischen dem heutigen Indien und Nepal. Seine Eltern residierten in der Hauptstadt Kapilavastu und gehörten einer [[Kshatriya]]-[[Kaste]] an.

Seine Mutter, die Frau Shuddhodanas, hieß Maya und wird auch [[Maya (Mutter Buddhas)|Mahamaya]] („große Maya“) genannt. Vor seiner Geburt soll die Seele Siddharthas seiner Mutter in einer Vision in Gestalt eines [[Weißer Elefant|weißen Elefanten]] erschienen sein. Geboren wurde er neun Monate später, in einer Vollmondnacht in [[Lumbini]]. An diesem Tag wird heute noch in vielen buddhistischen Ländern das [[Vesakh]]-Fest begangen, der höchste buddhistische Feiertag, an dem seiner Geburt, seines Erwachens und seines Eingangs in das Parinirvana gedacht wird.

Nach seiner Geburt soll ihm der Prophet [[Asita]] gewahrsagt haben (eine Analogie zu der Rolle, die in den Kindheitsberichten über [[Jesus]] Simeon und die Prophetin [[Hanna (Prophetin)|Hanna]] spielen).
Während seiner Geburt verkündete gemäß der Legende der Seher Asita, dass dieses Kind einmal ein großer König oder, wenn er das Leid der Welt erkennen würde, ein großer heiliger Mann werden würde. Daraufhin, so sagt man, ließ Shuddhodana seinen Sohn, den er zu einem König machen wollte, weder religiös unterweisen, noch ließ er zu, dass Siddhartha menschliches Leid zu Gesicht bekommen sollte.

Sieben Tage nach seiner Geburt starb seine Mutter, sein Vater heiratete daraufhin deren Schwester Pajapati, auch [[Mahapajapati Gotami]] genannt, die dem [[Waise|Halbwaisen]] Siddhartha eine [[Pflegemutter]] wurde.

=== Ehe ===
[[Datei:StandingBuddha.jpg|mini|hochkant|[[Buddha]]-Statue aus Gandhara, 1. Jahrhundert]]

Im Alter von 16 Jahren wurde er mit der Prinzessin [[Yasodhara]] vermählt. Sie lebten in einem Palast, wo ihnen alles, was zum Wohlleben gehörte, zur Verfügung stand und den er kaum verließ. Dennoch war er unzufrieden und unausgefüllt.

=== Die Ausfahrten ===
Mit 29 Jahren, bald nach der Geburt seines einzigen Sohnes [[Rahula]] (ein Name, der mit „Fessel“ übersetzt wird), verließ Siddhartha das vermeintlich sorglose Leben, das er bis dahin im Palast geführt hatte, und unternahm Ausfahrten durch die Umgebung. Dabei sah er sich erstmals der Realität des Lebens und dem Leiden der Menschheit gegenüber. Die Legende berichtet, er wäre viermal ausgefahren, jeweils in eine andere Himmelsrichtung. Bei dreien der Ausfahrten habe er die Schattenseiten des Lebens kennengelernt: Begegnungen mit einem verkrüppelten Greis, mit einem Fieberkranken und mit einem verwesenden Leichnam. Bei der vierten sei er schließlich einem [[Askese|Asketen]] begegnet. Insgesamt spricht man daher von dem, was ihm begegnete, als „Vier Zeichen“.

An diesen Begegnungen habe Siddhartha erkannt, dass gegen die Realitäten von Altern, Krankheit, Tod und Schmerz auch Wohlstand und Reichtum keinen Bestand haben, und dass das Leid letztlich nicht durch Schicksalsschläge oder Ungerechtigkeit verursacht wird, sondern dass die wirklichen Ursachen des Leidens aus der Existenz des Menschen selbst herrühren. So habe er sich entschlossen, inspiriert vom Vorbild des Asketen, durch geistige Übung nach einem grundsätzlichen Ausweg aus dem Leiden zu suchen.<ref>Hans Wolfgang Schumann: ''Der historische Buddha. Leben und Lehre des Gotama.'' Diederichs, München 1995, ISBN 3-424-00923-7. S.&nbsp;59f.</ref>

=== Leben als Asket ===
Siddhartha verließ mit 29 Jahren seine Frau Yasodhara, den Palast und das Reich seiner Eltern und begann, das Leben eines Asketen zu führen. Er erlernte die [[Yoga|yogische]] Praxis und [[Meditation]] als Schüler zweier angesehener [[Brahmane|brahmanischer]] Eremiten, ''Alara Kalama'' und ''Uddaka Ramaputta''. Zunächst wandte er sich der in Indien zu jener Zeit verbreiteten Schmerz-Askese zu. Sechs Jahre verbrachte er so im Tal des [[Ganges]], doch er fand weder innere Ruhe noch die ersehnten Antworten. Dem Hungertod nahe erkannte er, dass dies nicht der Weg zur Befreiung sein könne. Da ihn alle überlieferten Religionen und ihre Methoden seinen Zielen nicht näher brachten, gab er diese auf und führte fortan das Leben eines besitzlosen Wanderers, der sich vor allem in der Meditation übte, aber nicht mehr in strenger Askese. Er nannte dies den „Mittleren Weg“, weil er die Extreme anderer religiöser Lehren meidet.

=== Erwachen ===
Im Alter von 35 Jahren saß er in einer Vollmondnacht in tiefster Versenkung unter einer [[Pappelfeige]], als er „erwachte“. Dieser Baum wird heute deshalb auch als ''Baum der Weisheit'' oder treffender als ''Bodhi-Baum'' bezeichnet, von [[Bodhi]] „Erwachen“ (oft ungenau mit „Erleuchtung“ übersetzt). Hass, Begierde und Unwissenheit fielen von ihm ab. Er wurde zum „Buddha“, zum Erwachten. Dies geschah am Ufer des Neranjara-Flusses bei [[Bodhgaya]] (nahe Gaya im heutigen Bihar). Ein Ableger eben jenes Feigenbaumes wurde der Legende nach auf [[Ceylon]] eingepflanzt, während der indische Baum verdorrte. Von dort wurde später wiederum ein Ableger entnommen und an die ursprüngliche Stelle in Indien (nahe dem 1931 ausgegrabenen Tempelbezirk von Sarnath) gepflanzt. Oft haben buddhistische Klöster einen Ableger des Baumes in ihrem Besitz.

=== Siddhartha als Lehrer ===
{{Hauptartikel|Buddhismus}}
[[Datei:Dhamekh Stupa, where the Buddha gave the first sermon on the Four Noble Truths and the Eightfold Path to his five disciples, Sarnath.jpg|mini|links|[[Stupa]] in Sarnath an der Stelle, an der Siddhartha Gautama seine erste Lehrrede hielt]]

Nach seinem Erwachen hielt Gautama im Wildpark bei Isipatana (dem heutigen [[Sarnath]]) nahe [[Benares]] vor einer Gruppe von fünf Asketen, seinen früheren Gefährten, seine erste Lehrrede (bekannt als ''Dharmacakrapravatanasūtra'' (Sanskrit) bzw. ''Dhammacakkappavattanasutta'' (Pāḷi); deutsch etwa: „Rede, die das Rad der Lehre in Gang setzt“). In dieser verkündete er die sog. [[Vier Edle Wahrheiten|Vier Edlen Wahrheiten]] bzw. ''vier Wahrheiten des [geistig] Edlen.'' Die fünf Gefährten wurden damit die ersten Mitglieder der buddhistischen (Mönchs-)Gemeinschaft ([[Sangha|Saṅgha]]).

Von jenem Tage an lehrte er 45 Jahre lang im Nordosten Indiens diesen [[Mittlerer Weg|„mittleren Pfad“]] zwischen [[Luxus]] und [[Askese]], den [[Achtfacher Pfad|achtfachen Pfad]] von Tugend, Meditation und Weisheit, der zum Erwachen führe. Dabei sprach er vor Menschen aller Gesellschaftsschichten, vor Königen und Bauern, [[Brahmanen]] und Ausgestoßenen, Geldverleihern und Bettlern, Heiligen und Räubern. Die Unterscheidungen der [[Kaste]]nordnung, wie sie bis heute in Indien existiert, nahm er zwar hin, erkannte sie aber nicht an und betonte die Unwesentlichkeit solcher sozialer Unterscheidungen für das Beschreiten des Wegs, den er lehrte. Sein Weg stand allen Männern und Frauen offen. Auch seine frühere Frau Yasodhara und ihre Schwiegermutter [[Mahapajapati Gotami|Pajapati]], die Ziehmutter Siddharthas, traten schließlich als [[Bhikkhuni|Nonnen]] in den Orden des Buddha ein.

Siddharta Gautamas Lehren sind nur in Übersetzungen überliefert, die ältesten bekannten Niederschriften erfolgten in Südindien in der [[Pali]]-Sprache. Es wird vermutet, dass er ursprünglich in der Sprache [[Ardhamagadhi]] gelehrt hat.<ref>Harry Falk: ''Schrift im alten Indien: ein Forschungsbericht mit Anmerkungen.'' Band 56 von Script Oralia, Gunter Narr Verlag, Tübingen 1993, ISBN 3-8233-4271-1, S. 108</ref>

=== Sterben ===
Im Alter von 80 Jahren starb Gautama in [[Kushinagar]] (im heutigen indischen Bundesstaat [[Uttar Pradesh]]), nachdem er eine verdorbene Pilzsuppe gegessen haben soll. Seine letzten Worte waren laut den Anwesenden:<ref>[http://www.palikanon.com/digha/d16_6.htm#16.6.2 Dígha Nikáya (DN 16.6.2), Maháparinibbána Sutta]</ref> „Wohlan denn, ihr Mönche, lasst euch gesagt sein: schwinden muss jede Erscheinung, unermüdlich mögt ihr da kämpfen.“ ''Erscheinungen'' werden in anderen Übersetzungen<ref>[http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.1-6.vaji.html#t-58 Maha-parinibbana Sutta, Translated from the Pali by Sister Vajira & Francis Story]: Hier sind ''compounded'' und ''compounded things'' wichtige Begriffe.</ref> auch als „zusammengesetzte Dinge“ wiedergegeben. Kurz zuvor soll Buddha zu seinem Vetter und persönlichen Assistenten [[Ananda]] gesagt haben:<ref>[http://www.palikanon.com/digha/d16_3.htm#16.3.6 Dígha Nikáya (DN 16.3.6), Maháparinibbána Sutta]</ref>

{{Zitat
 |Text=Hab ich denn das, Anando, nicht vorher schon verkündet, dass eben alles, was einem lieb und angenehm ist, verschieden werden, aus werden, anders werden muss? Woher könnte das hier, Anando, erlangt werden, das was geboren, geworden, zusammengesetzt, dem Verfall unterworfen ist, da doch nicht verfallen sollte: das gibt es nicht.}}

Von seinem Tod berichtet das ''Mahāparinibbāna Sutta'', (DN 16), das „Große Sutra vom [[Parinirvana|Pari-Nirvana]]“: 80-jährig bricht der Buddha zu seiner letzten Reise auf. Er wird begleitet von Anhängern, die seinen Lehrreden lauschen.

Eine Geschichte erzählt, wie er kurze Zeit vor seinem Ableben auf dem Geierberg vor den versammelten Mönchen eine [[Lotosblumen|Lotosblume]] schweigend in der Hand dreht. Alle Mönche sind ratlos, bis auf [[Mahakashyapa]], welcher darüber lächelt und damit die Qualität seiner inneren Wesensschau zum Ausdruck bringt. Daraufhin erklärt der Buddha, all seine Weisheit und sein Geist seien nun auf Mahakashyapa übergegangen. Damit wird Mahakashyapa der erste in einer [[Liste buddhistischer Patriarchen|Folge von buddhistischen Patriarchen]]. Diese Geschichte ist der [[Gründungsmythos]] des [[Zen]]-Buddhismus.