Quelltext der Seite Albertus Magnus

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[[Datei:Tommaso da modena, ritratti di domenicani (vescovo) 1352 150cm, treviso, ex convento di san niccolò, sala del capitolo.jpg|mini|Albertus Magnus in einem [[Fresko]] von [[Tommaso da Modena]] (1352) im Kapitel&shy;saal des Do&shy;mi&shy;ni&shy;ka&shy;ner&shy;kon&shy;vents von San Niccolò in [[Treviso]] (Italien)|258x258px]]

'''Albertus Magnus''' oder '''Albert von Lauingen''', '''Albert von Köln''', '''Doctor Universalis''' (auch ''Albertus Theutonicus, Albertus Coloniensis; Albert der Große, Albert der Deutsche''; gelegentlich auch fälschlich ''Albert Graf von Bollstädt''<ref>Vgl. dazu Herbert Ringleben: ''[https://www.zobodat.at/pdf/Ber-Nathist-Ges-Hannover_129_0285-0291.pdf Albertus Magnus – der erste Ornithologe in Niedersachsen. Mit Bemerkungen zu seiner Abstammung, seinem Namen und Geburtsjahr.]'' In: ''Berichte der Naturhistorischen Gesellschaft Hannover.'' Band 129, (Hannover) 1987, S. 285–291.</ref> und ''Albertus Magnus von Bollstädt'' genannt; * um [[1200]] in oder bei [[Lauingen (Donau)|Lauingen]] an der Donau; † [[15. November]] [[1280]] in [[Köln]]) war ein deutscher Gelehrter und [[Bischof (Römisch-katholische Kirche)|Bischof]], der als theologisch-philosophischer Schriftsteller wegbereitend für den [[Aristotelismus#Abendland|christlichen Aristotelismus]] des [[Hohes Mittelalter|hohen Mittelalters]] war. Er lehrte in Köln und Paris. Im Jahr 1622 wurde er [[Seligsprechung|selig-]] und am 16. Dezember 1931 von [[Papst]] [[Pius XI.]] [[Heiligsprechung|heiliggesprochen]] und zum [[Kirchenlehrer]] erklärt.<ref>{{Literatur |Autor=Albert Zimmermann |Hrsg=[[Walther Killy]], [[Rudolf Vierhaus]] |Titel=Albertus Magnus |Sammelwerk=Das Grosse Biographische Lexikon der Deutschen |Verlag=RM Buch und Medien |Ort=München |Datum=1999 |Seiten=8}}</ref>

== Leben ==
Alberts Vater, Markward von Lauingen, kam möglicherweise aus [[Ritterbürtigkeit|ritterbürtigem Geschlecht]] ''(ex militaribus)''<ref>Albert Fries: ''Albertus Magnus.'' In: ''[[Verfasserlexikon]].'' 2. Aufl., Band I, Sp. 124.</ref> bzw. aus der Schicht des niederen [[Staufer|staufischen]] Dienstadels der [[Ministerialen]] und übte in oder um Lauingen Herrschaftsaufgaben aus. Albert selbst verbrachte dort vermutlich auch seine ersten Jugendjahre.

Alberts Geburtsjahr ist unbekannt. Manche Forscher (z.&nbsp;B. [[Franz Pelster]], [[Heribert Christian Scheeben|H. C. Scheeben]], [[Hugo Stehkämper]]<ref>{{Literatur |Autor=Hugo Stehkämper |Titel=Albertus Magnus. Ausstellung zum 700. Todestag |Verlag=Historisches Archiv der Stadt Köln |Ort=Köln |Datum=1980 |Seiten=37 f.}}</ref>) nehmen 1193 an und beziehen sich dabei auf die Angabe des [[Luis de Valladolid]] (Paris, 1414), dass Albert im Jahre 1280 starb, „nachdem er ungefähr 87 Lebensjahre vollendet hatte“. Andere (z.&nbsp;B. Mandonnet, Glorieux, [[Fernand Van Steenberghen]]) gehen von 1206/07 aus, wobei sie sich auf die Chronik des [[Heinrich von Herford]] (um 1355) stützen, wonach Albert „ein Junge von sechzehn Jahren“ war, als er um 1223 in den Orden eintrat. Da beide Angaben einander widersprechen, kann man nach James A. Weisheipl nicht mehr sagen, als dass Albert um das Jahr 1200 oder etwas früher geboren wurde.<ref>{{Literatur |Autor=James A. Weisheipl OP |Hrsg=Manfred Entrich OP |Titel=Albert der Große. Leben und Werke |Sammelwerk=Albertus Magnus. Sein Leben und seine Bedeutung |Verlag=Verlag Styria |Ort=Graz |Datum=1982 |Seiten=12 f.}}</ref> Auch Meinolf Lohrum hat sich überzeugend für die Geburtsangabe „um 1200“ ausgesprochen.<ref>{{Literatur |Autor=Meinolf Lohrum |Hrsg=Walter Senner |Titel=Überlegungen zum Geburtsjahr Alberts des Großen |Sammelwerk=Omnia disce. Kunst und Geschichte als Erinnerung und Herausforderung. Willehad Paul Eckert OP zum 70. Geburtstag und Goldenen Profeßjubiläum |Ort=Köln |Datum=1996 |Seiten=153–158}}</ref>

[[Datei:Alberto Magno.jpg|mini|links|Tafelbild von [[Joos van Wassenhove|Justus van Gent]], um 1475, aus dem Por&shy;trait&shy;zy&shy;klus be&shy;rühm&shy;ter Män&shy;ner [[Federico da Montefeltro]]s in [[Urbino]]|313x313px]]

=== Anfänge ===
Erste gesicherte Informationen über Alberts Aufenthalt stammen aus dem Jahr 1222. Damals lebte er bei einem Onkel in [[Venedig]] und [[Padua]]. Ab dem folgenden Jahr studierte er die [[Freie Künste|Freien Künste]] und vielleicht auch Medizin in Padua. Bereits in dieser Zeit kam er in Kontakt mit den Schriften des [[Aristoteles]] und persönlich mit [[Jordan von Sachsen]], dem Nachfolger des [[Dominikus]] als [[Ordensgeneral]] des [[Dominikaner]]ordens. Noch 1223 trat Albertus in diesen Orden ein. Sein [[Noviziat]] absolvierte er in [[Köln]] im [[Dominikanerkloster Köln|Kloster in der Stolkgasse]], wo er auch das Studium der [[Theologie]] aufnahm und zum [[Priester (Christentum)|Priester]] geweiht wurde. Anschließend studierte und lehrte Albertus an verschiedenen dominikanischen Klosterschulen, darunter [[Hildesheim]], [[Freiburg im Breisgau]], [[Regensburg]] und [[Straßburg]]. Albertus Magnus hatte von 1236 bis 1238 das Amt des [[Lesemeister]]s im [[Dominikanerkloster (Freiburg im Breisgau)|Predigerkloster]] in Freiburg inne. In dieser Zeit verfasste er seine ersten Schriften, unter anderen das ''Marienlob''. Als Jordan von Sachsen 1237 starb, wurde Albertus im Folgejahr auf dem [[Ordenskapitel]] der Dominikaner in [[Bologna]] von den deutschen Versammlungsteilnehmern als neuer Ordensgeneral vorgeschlagen, aber nicht gewählt.

[[Datei:Albert Robida - Jacobins Curch at rue Saint-Jacques, Paris.jpg|mini|Das im 13. Jh. gegrün&shy;de&shy;te Do&shy;mi&shy;ni&shy;ka&shy;ner&shy;klos&shy;ter Saint-Jacques in Paris, im 17. Jh. re&shy;kons&shy;tru&shy;iert ([[Lithografie]] von 1895)<ref>[[Albert Robida]]: ''Paris de siècle en siècle : texte, dessins et lithographies de A. Robida''. Librairie illustrée, Paris 1895, S. 117 ([https://archive.org/details/parisdesiecleens00robi/page/116/mode/1up?q=jacques online])</ref>]]

=== Paris 1243, Köln ===
Im Jahre 1243 ging Albertus für fünf Jahre an die [[Universität]] [[Sorbonne]] nach [[Paris]]. Er erwarb dort 1245 den Titel eines [[Magister]]s der Theologie, lehrte drei Jahre lang und befasste sich dabei intensiv mit [[Aristoteles]] und der jüdisch-arabischen [[Philosophie]]. Der Italiener [[Thomas von Aquin]] schloss sich ihm in dieser Zeit als Schüler an. Ein weiterer Schüler war der Theologe und Naturkundler [[Thomas von Cantimpré]].<ref>[[Bernhard Schnell]]: ''Der deutsche „Macer“: Vulgatfassung. Mit einem Abdruck des lateinischen Macer floridus ‘De viribus herbarum’ kritisch herausgegeben'' (= ''Texte und Textgeschichte. Würzburger Forschungen.'' Band 50). Niemeyer, Tübingen 2003, ISBN 3-484-36050-X, S. 154.</ref> Als Angehöriger einer Kommission von vierzig Sachverständigen setzte Albert 1248 in Paris seine Unterschrift unter ein Dokument, das den [[Talmud]] und andere jüdische Texte verurteilte und deren Verbrennung anordnete.<ref>{{Literatur |Autor=Willehad Paul Eckert |Hrsg=Karl Heinrich Rengstorf, Siegfried von Kortzfleisch |Titel=Drittes Kapitel |Sammelwerk=Kirche und Synagoge |Band=1 |Verlag=Ernst Klett |Datum=1968 |Seiten=231}}</ref> Während seiner Pariser Zeit lebte Albertus im [[Konvent (Kloster)|Konvent]] Saint-Jacques.<ref>Damit ist das 1218 gegründete Dominikanerkonvent gemeint, nach dem die Pariser rue Saint-Jacques benannt wurde, wo es sich einmal befand, siehe [[:fr:Couvent des Jacobins (rue Saint-Jacques)]].</ref> Im Jahre 1248 kam er erneut nach Köln, um dort das gerade ins Leben gerufene [[Studium Generale]] seines Ordens zu leiten. Unter ihm entwickelte die Kölner Klosterschule einen hervorragenden Ruf und zog Studenten aus ganz Europa an. In Nachfolge dieser Institution wurde 1388 von der Stadt Köln die [[Universität zu Köln]] gegründet. Wahrscheinlich war er am 15. August 1248 Zeuge der Grundsteinlegung des [[Kölner Dom]]s.<ref>{{Literatur |Autor=Albert Zimmermann |Hrsg=Walther Killy, Rudolf Vierhaus |Titel=Albertus Magnus |Sammelwerk=Das Grosse Biographische Lexikon der Deutschen |Verlag=RM Buch und Medien |Ort=München |Datum=1999 |Seiten=7}}</ref> Albert spielte in seiner Kölner Zeit auch eine herausragende Rolle in den Auseinandersetzungen zwischen Stadt und [[Erzbischof]]. Im ''Kleinen Schied'' am 17. April 1252 und im ''Großen Schied'' am 28. Juni 1258 gutachtete er zu Gunsten der Bürgerschaft, deren Rechte Erzbischof [[Konrad von Hochstaden]] auf sein Anraten hin anerkannte.<ref>{{Literatur |Autor=Arnold Stelzmann, Robert Frohn |Titel=Illustrierte Geschichte der Stadt Köln |Auflage=11. |Verlag=Bachem |Ort=Köln |Datum=1990 |Seiten=118}}</ref>

[[Datei:1501 Holbein d.Ä. Frankfurter Dominikaneraltar anagoria.JPG|mini|[[Hans Holbein der Ältere|Holbein d.&nbsp;Ä.]], Frankfurter Do&shy;mi&shy;ni&shy;ka&shy;ner&shy;al&shy;tar mit Albertus in der rech&shy;ten un&shy;te&shy;ren Ta&shy;fel (links un&shy;ten), 1501, [[Städelsches Kunstinstitut|Städel]]]]

=== Worms 1254 ===
Im Jahre 1254 wurde Albert in [[Worms]] zum [[Provinzial]] der deutschsprachigen Dominikaner-Ordensprovinz Teutonia gewählt, worauf er sein Lehramt in Köln abgab. In den folgenden Jahren zog er – fast immer zu Fuß – durch die deutschen Lande, um die insgesamt 40 Niederlassungen des Ordens zu visitieren und die Klosterordnung zu erhalten. 1257 endete Alberts Provinzialamt und er kehrte als Leiter der Ordensschule nach Köln zurück.

[[Datei:Albertus Magnus Bischof von Regensburg 1261-edit.jpg|mini|hochkant=0.6|Siegel Alberts des Großen als Bischof von Regensburg]]

=== Regensburg 1260 ===
Am 5. Januar 1260 wurde Albert, nachdem der vom Kathedralkapitel gewählte Dompropst [[Heinrich von Lerchenfeld]] wegen der zerrütteten Verhältnisse verzichtet hatte, von Papst [[Alexander IV. (Papst)|Alexander IV.]] zum [[Bischof von Regensburg]] und damit zum [[Reichsfürst]]en ernannt.<ref>{{Literatur |Autor=Elias H. Füllenbach |Titel=Albertus Magnus als Bischof von Regensburg |Sammelwerk=Analecta Coloniensia |Nummer=10/11 |Datum=2012 |Seiten=131–150}}</ref> Alexander hatte sich mit dieser Entscheidung über das eigentliche Wahlrecht hinweggesetzt, um einen Schlussstrich unter mehrere irregulär verlaufene Bischofswahlen und die Misswirtschaft der vorangegangenen Jahre im Bistum zu ziehen. Darüber hinaus war Alexander ein ausgesprochener Förderer der [[Bettelorden]], die durch die Bischofswürde für einen aus ihren Reihen zusätzliches politisches Gewicht bekamen. Albert selbst übernahm das Amt nur ungern und sah sich zudem Kritik der Ordensleitung gegenüber, die diese Position als unvereinbar mit dem Armutsprinzip ansah. Dennoch ließ sich Albert im Juli 1260 zum [[Bischof (Römisch-katholische Kirche)|Bischof]] weihen und nahm im September an einer [[Partikularkonzil|Synode]] in Bayern teil. Mit seinem Amtsantritt übernahm er ein hochverschuldetes Hochstift. Einen beachtlichen Teil dieser Schuldenlast konnte Albert während seines Episkopats abtragen. Während seiner Zeit als Bischof entstand auch der Beiname „Bundschuh“, weil Albert auch als Bischof noch mit dem Schuhwerk einfacher Menschen unterwegs war.<ref>Paul Mai: ''Albertus Magnus als Bischof von Regensburg.'' In: ''Beiträge zur Geschichte des Bistums Regensburg.'' Band 14, 1980, S. 23–39, hier S. 30–31; Meinolf Lohrum: ''Albert der Große. Forscher – Lehrer – Anwalt des Friedens'' (= ''Topos.'' Band 216). Mainz 1991, S. 83–85.</ref><ref>Meinolf Lohrum: ''Albert der Große. Forscher – Lehrer – Anwalt des Friedens'' (= ''Topos.'' Band 216). Mainz 1991, S. 83–85.</ref> Im Jahre 1262 hielt sich Albert am Hof von Papst [[Urban IV.]] in [[Orvieto]] auf. Dort entpflichtete ihn der Papst im Februar 1262 von seinem Amt als Bischof von Regensburg, und Albert blieb zunächst in Orvieto. Es ist umstritten, weshalb Albert das Bischofsamt niederlegte: Möglicherweise war es ihm gelungen, die finanzielle Notlage einigermaßen zu konsolidieren und er wollte das Bischofsamt nach getaner Arbeit weitergeben. Andererseits sah Albert sich in der Wissenschaft zu Hause. Auch als zurückgetretener Bischof konnte er so eine gewisse Autorität für sich beanspruchen. Die Bischofswürde verlor Albert durch seinen Rücktritt nicht und konnte sie nutzen, sein wissenschaftliches Lebenswerk zu sichern. Zudem behielt Albert die Freiheit, frei über seine Einkünfte zu verfügen und damit kostspielige wissenschaftliche Werke anzuschaffen.<ref>Georg Schwaiger: ''Albertus Magnus in der Welt des hohen Mittelalters.'' In: ''Beiträge zur Geschichte des Bistums Regensburg.'' Band 14. Verlag des Vereins für Regensburger Bistumsgeschichte, Regensburg 1980, S. 7–21, hier S. 19; Paul Mai: ''Albertus Magnus als Bischof von Regensburg.'' In: ''Beiträge zur Geschichte des Bistums Regensburg.'' Band 14. Verlag des Vereins für Regensburger Bistumsgeschichte, Regensburg 1980, S. 23–39, hier S. 38.</ref>

=== 1263–1280 ===
Am 13. Februar 1263 ernannte ihn Urban IV. zum Kreuzzugsprediger für die deutschsprachigen Gebiete. 1263 und 1264 propagierte Albertus gemeinsam mit [[Berthold von Regensburg]] in Deutschland und Böhmen den Zug ins [[Heiliges Land|Heilige Land]]. Nachdem Papst Urban IV. am 2. Oktober 1264 gestorben war, legte Albert sein Amt als Kreuzzugsprediger nieder.

Ab 1264 nahm Albert die Lehrtätigkeiten in [[Würzburg]], Straßburg und Köln wieder auf. Im Jahr 1268 weihte Albert persönlich den Altar der Dominikanerkirche der Reichsstadt [[Esslingen am Neckar]], das heutige [[Sehenswürdigkeiten der Stadt Esslingen am Neckar#Münster St. Paul|Münster St. Paul]]. Sie ist die älteste Bettelordenskirche Deutschlands. Um 1269 kehrte er endgültig zurück in das [[Dominikanerkloster Köln|Dominikanerkloster ''Hl. Kreuz'']] in Köln. Eine Berufung an die Universität Paris lehnte er aus Altersgründen ab. Jedoch trat er 1274 auf dem [[Zweites Konzil von Lyon|Zweiten Konzil von Lyon]] für die Anerkennung [[Rudolf I. (HRR)|Rudolfs von Habsburg]] als deutscher König ein. Am 28. April 1275 weihte er den gotischen Langchor des [[Gladbacher Münster]]s.

[[Datei:2004 Köln Sarkophag Albertus Magnus.JPG|mini|Römischer Sarkophag mit den Ge&shy;bei&shy;nen von Albertus Magnus in der Kryp&shy;ta der Kir&shy;che [[St. Andreas (Köln)|St. Andreas]] in Köln]]

Am 15. November 1280 starb Albertus in Köln. Seine Gebeine ruhen seit der Aufhebung des Dominikanerklosters (1804) in der Kirche von [[St. Andreas (Köln)|St. Andreas]] in Köln bzw. seit dem 15. November 1954 in der erweiterten Krypta der Kirche, die unterdessen von den Dominikanern genutzt wird.<ref>{{Internetquelle |url=https://gemeinden.erzbistum-koeln.de/st_andreas_koeln/albertusMagnus/ |titel=Zeittafel |werk=gemeinden.erzbistum-koeln.de |abruf=2019-08-04}}</ref>

Den größten Teil seines Nachlasses stiftete Albertus Magnus, nach seinem Testament aus dem Jahr 1279, zur Vollendung des Chores der Kirche des Dominikanerklosters zum Heiligen Kreuz.<ref>{{Literatur |Autor=Gisela Plotzek-Wederhake |Titel=Zur Buchmalerei in: Vor Stefan Lochner, die Kölner Maler von 1300 bis 1430 |Verlag=Druckhaus Rudolf Müller |Ort=Köln |Datum=1974 |Seiten=61}}</ref>

Papst [[Pius XII.]] ernannte Albertus Magnus am 16. Dezember 1941 zum [[Schutzpatron]] der [[Naturwissenschaft]]ler.

[[Datei:Albertus Magnus, De Bono fol. 1r.jpg|mini|hochkant|Der Beginn von Alberts Ab&shy;hand&shy;lung ''Über das Gute'' im Codex 1024 der [[Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek Köln|Köl&shy;ner Dom&shy;bibliothek]]]]
[[Datei:Sermon of Saint Albertus Magnus MET DP281465.jpg|mini|hochkant|Friedrich Walther (1440–93), ''Predigt des Albertus Magnus'', [[The Cloisters]], New York]]
[[Datei:Albrecht Dürer, Philosophy, probably 1502, NGA 30325.jpg|mini|hochkant|[[Albrecht Dürer]]s ''Philosophia'' mit Albertus als „deutscher Weiser“ neben [[Platon]], [[Ptolemaios]] und [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] (oder [[Vergil]]), [[Holzschnitt]] (um 1502)]]
[[Datei:Bologna Museo civico medievale Albertus Magnus 363-edit.jpg|mini|links|[[Renaissance]]-Büste Alberts von Vincenzo Onofri, um 1493]]

== Werk ==
Albertus Magnus war [[Universalgelehrter]], zugleich [[Philosoph]], [[Jurist]], [[Naturwissenschaftler]], Theologe, [[Dominikaner]] und Bischof von Regensburg.

Sein großes, vielseitiges Wissen verschaffte ihm den Namen ''Magnus'' („der Große“), den Titel [[Kirchenlehrer]] und den Ehrentitel ''[[doctor universalis]]''. Er kannte die [[antike]] und zeitgenössische Fachliteratur und wollte das Wissen seiner Zeit vollständig erfassen und in Lehrbüchern darlegen. Die mehr als 70 Abhandlungen und Bücher ergäben heute etwa 22.000 Druckseiten. Das Albertus-Magnus-Institut arbeitet seit 1931 an einer kritischen Ausgabe seines Gesamtwerkes. Von der auf 41 Bände (mit unterschiedlicher Teilbandzahl) angelegten ''Editio Coloniensis'' lagen im Herbst 2019 33 Bände vor, was bezogen auf den Textumfang etwa der Hälfte der Ausgabe entspricht.<ref>{{Internetquelle |url=https://institutionen.erzbistum-koeln.de/albertus-magnus-institut/editio_coloniensis/ |titel=Albertus-Magnus-Institut: Editio Coloniensis |werk=institutionen.erzbistum-koeln.de |abruf=2024-11-16}}</ref>

Albertus Magnus hat als „einziger Theologe des Mittelalters sämtliche Quellen, die der großen Theologie dieser Zeit neue Wege, neue Einsichten eröffnet haben, kommentiert“,<ref>Johann Auer: ''Albertus Magnus als Philosoph und Theologe.'' In: ''Beiträge zur Geschichte des Bistums Regensburg.'' Band 14, 1980, S.&nbsp;41-62, hier: S. 42.</ref> so angeblich alle Werke des antiken Philosophen [[Aristoteles]] und des [[Pseudo-Dionysius Areopagita|Dionysios Areopagita]].<ref>Walter Senner: ''Alberts des Großen Verständnis von Theologie und Philosophie'' (= ''Lectio Albertina.'' 9). Münster 2009, S. 13.</ref>

Die wichtigste Folge seiner Arbeit ist die Begründung der christlichen [[Aristoteles|Aristotelik]], damit der Hoch[[scholastik]] und letztlich der modernen Naturwissenschaft. Er edierte, kommentierte und erweiterte die Werke des Aristoteles, die jetzt in lateinischer Übersetzung vorlagen, u.&nbsp;a. die ''Physica'', ''[[De generatione et corruptione|Über Entstehen und Vergehen]]'' und die ''[[Meteorologica (Aristoteles)|Meteorologica]]''. Bis zu Alberts Wirken waren die Werke von Aristoteles in der [[Christentum|christlichen Welt]] wegen ihres [[Heidentum|heidnischen]] Ursprungs umstritten. Albertus setzte sich auch auf kirchenpolitischer Ebene massiv für die Aufnahme der aristotelischen Werke in den Kanon christlicher Schulen ein.

Albertus Magnus hielt die [[Alchemie]] für diejenige der Künste, die der Natur am Nächsten kommt.<ref>{{Literatur |Autor=Martha Baldwin |Hrsg=Claus Priesner, Karin Figala |Titel=Albertus Magnus |Sammelwerk=Alchemie. Lexikon einer hermetischen Wissenschaft |Verlag=Beck |Datum=1998 |Seiten=20–22}}</ref> Viele der angeblich von ihm stammenden Schriften zur Alchemie sind von ihren Verfassern bewusst vorgenommene<ref>Allison Coudert: ''Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten.'' (Originalausgabe: ''Alchemy: the Philosopher’s Stone.'' 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, S. 126.</ref> oder spätere Unterschiebungen. Sein für die Alchemie wichtigstes Werk ist ''De mineralibus'' (über Minerale). Er folgt Aristoteles in der Untersuchung formender Prinzipien in der Materie (zusammengesetzt aus den vier Elementen, die in unterschiedlicher Zusammensetzung deren Eigenschaften bestimmen) und unterscheidet oberflächliche Umwandlungen, die nur Eigenschaften wie Farbe und Gewicht ändern, von tatsächlichen Transmutationen. Nach Albertus Magnus oder Pseudo-Albertus Magnus<ref>Vgl. etwa [[Joachim Telle]]: ''Zur spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Alchemia medica unter besondere Berücksichtigung von Joachim Tanck.'' In: [[Rudolf Schmitz (Pharmaziehistoriker)|Rudolf Schmitz]], Gundolf Keil (Hrsg.): ''Humanismus und Medizin.'' Acta humaniora, Weinheim 1984 (= ''Deutsche Forschungsgemeinschaft: Mitteilungen der Kommission für Humanismusforschung.'' Band 11), ISBN 3-527-17011-1, S. 139–157, hier: S. 144 f. mit Anm. 19 zu ''De mineralibus''.</ref> kann der Alchemist unedle Metalle durch Säuberung in edlere Metalle umwandeln, was er mit Medikamenten in der Medizin vergleicht, die den Körper reinigen. Die Alchemie soll gemäß Albertus zunächst eine Substanz zerstören, indem sie ihre spezifische Form wegnimmt, und dann die spezifische Form einer anderen Substanz hervorbringen können.<ref>Allison Coudert: ''Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten.'' (Originalausgabe: ''Alchemy: the Philosopher's Stone.'' 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, S. 18–19.</ref> Umwandlungen von Metallen (oberflächlicher und substanzieller Art) geschehen durch Einwirkung des Prinzips des Feuers (Wärme), astrologischen Einflüssen und der beiden metallbildenden Prinzipien Schwefel und Quecksilber, worin er der arabischen Lehre folgt. Gold herzustellen sei den Alchemisten allerdings noch nicht gelungen, ihm selbst sei in Versuchen noch nicht einmal die Herstellung wirklich feuerbeständiger Metalle gelungen. Seine Darstellung lässt Vertrautheit mit arabischer und antiker Literatur zur Alchemie erkennen. Er beschreibt detailliert chemische Verfahren wie Destillation (mit fortgeschrittenen Methoden wie Wasserbad), Sublimation, die Trennung von Gold und Silber mit [[Scheidewasser]] oder die Gewinnung von [[Arsenik]], sowie verschiedene Chemikalien z.&nbsp;B. Weingeist (Alkohol, als brennbare Flüssigkeit auf starkem Wein) und [[Weinstein]] (lateinisch ''tartratus, tatratum'', deutsch „Niederschlag“), [[Alaun]] und [[Vitriol]], also Mineralsäuren und deren Salze, verschiedene Metalle und Legierungen, Grünspan und anderes.<ref>{{Literatur |Autor=Winfried R. Pötsch, Annelore Fischer, Wolfgang Müller |Titel=[[Lexikon bedeutender Chemiker]] |TitelErg=Unter Mitarbeit von Heinz Cassebaum |Verlag=Thun (Harri Deutsch) |Ort=Frankfurt am Main |Datum=1989 |ISBN=3-8171-1055-3 |Seiten=11}}</ref> Allerdings ist, wie erwähnt, bei einigen Schriften nicht klar, ob es nicht spätere Unterschiebungen sind. Beispielsweise wird [[Schwarzpulver]] im Werk ''De Mirabilibus Mundi'' erwähnt und folgt dort dem Rezept im [[Liber Ignium]], die Zuschreibung an Albertus Magnus wird aber allgemein bezweifelt.<ref>{{Literatur |Autor=James Riddick Partington |Titel=A history of Greek Fire and Gunpowder |Verlag=Johns Hopkins University Press |Ort=Baltimore |Datum=1999 |ISBN=0-8018-5954-9 |Seiten=XXIV |Sprache=en |Kommentar=Bert S. Hall widerspricht im Vorwort der Darstellung von Partington, der seiner Ansicht nach zu unkritisch Albertus Magnus untergeschobene Schriften als genuin akzeptierte}}</ref>

Darüber hinaus gelten einige seiner naturwissenschaftlichen Arbeiten im jeweiligen Wissenschaftssektor als bahnbrechend: So die erste ausführliche Darstellung der mitteleuropäischen [[Flora]]<ref>{{Literatur |Autor=[[Jerry Stannard]] |Titel=Identification of the plants, described by Albertus Magnus, 'De vegetabilibus', lib. VI |Sammelwerk=Res publica Litterarum. Studies in the Classical Tradition  |Band=2 |Datum=1979 |Seiten=281–318 |Sprache=en}}</ref><ref>Ernst Meyer, [[Carl Jessen]] (Hrsg.): ''Alberti Magni […]. De vegetabilibus libri VII, historiae naturalis pars XVIII.'' Editionem criticam ab Ernesto Meyero coeptam absolvit Carolus Jessen. Berlin 1867; Nachdruck Frankfurt am Main 1982 und 2004.</ref><ref>{{Literatur |Autor=Jerry Stannard |Hrsg=James A. Weisheipl |Titel=Albertus Magnus and medieval herbalism |Sammelwerk=Albertus Magnus and the sciences: commemorative essays |Verlag=Pontifical Institute of Mediaeval Studies |Ort=Toronto |Datum=1980 |ISBN=0-88844-049-9 |Seiten=355–377 |Sprache=en}}</ref><ref>Vgl. auch Albertus Magnus: ''Wunderbar, natürliche Wirckungen, Eygenschafen und Naturen […] Etzlicher kreutter […].'' Frankfurt am Main 1531; Neudruck Schwäbisch Gmünd 1957.</ref> und [[Fauna]],<ref>[[Heinrich Balss]]: ''Albertus Magnus als Zoologe.'' München 1928.</ref><ref>Vgl. auch {{Literatur |Autor=[[Heinrich Balss]] |Titel=Die Tausendfüßler, Insekten und Spinnen bei Albertus Magnus |Sammelwerk=Sudhoffs Archiv |Band=38 |Nummer=4 |Verlag=Franz Steiner Verlag |Datum=1954 |Seiten=303–322 |JSTOR=20774282}}</ref> seine geografischen Beschreibungen, sowie sein [[Anthropologie|anthropologisches]] Werk ''[[De homine (Albertus Magnus)|De homine]]''<ref>Henryk Anzulewicz, Joachim R. Söder: ''Alberti Magni, Ordinis fratrum praedicatorum, De homine.'' Aschendorff 2008.</ref>. Das [[Kräuterbuch]] ''De vegetabilibus'' von Albertus Magnus war die Quelle für 33 Kapitel des fünften Buchs im ''[[Das Buch der Natur|Buch der Natur]]'' des [[Konrad von Megenberg]].<ref>Otto Matthaei: ''Konrads von Megenberg Deutsche Sphaera und die Übersetzungstechnik seiner beiden Prosawerke.'' Philosophische Dissertation Berlin 1912, S. 32–33.</ref><ref>[[Bernhard Schnell]]: ''Der deutsche „Macer“: Vulgatfassung. Mit einem Abdruck des lateinischen Macer floridus ‘De viribus herbarum’ kritisch herausgegeben'' (= ''Texte und Textgeschichte. Würzburger Forschungen.'' Band 50). Niemeyer, Tübingen 2003, ISBN 3-484-36050-X, S. 14 und 154.</ref><ref>Vgl. auch Helgard Ulmschneider: ''„Ain puoch von latein … daz hât Albertus meisterlich gesamnet“. Zu den Quellen von Konrads von Megenberg „Buch der Natur“ anhand neuerer Handschriftenfunde.'' In: ''[[Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur]].'' Band 121, 1992, S. 36–63.</ref> Albertus’ Arbeiten zur Gesteinskunde stellen den ersten Versuch dar, eine vollständige Systematik für Mineralien zu entwickeln.

Im Versuch, das naturphilosophische Denken des Aristoteles mit dem christlichen Glauben zu vereinbaren, arbeitete er das gesamte Wissen seiner Zeit aus Theologie, Philosophie, Medizin und Naturwissenschaften durch, ohne es jedoch in einer [[Klassifikation|Systematik]] geschlossen darzustellen.

{{Zitat
 |Text=Insgesamt 477 durchnummerierte Arten von Tieren sind in seinem Sammelwerk ''De animalibus''<ref>{{Literatur |Autor=Albertus Magnus |Hrsg=Hermann Stadler |Titel=De animalibus libri XXVI |TitelErg=nach der Cölner Urschrift. 2 Bände 1916–1920 (1921) |Reihe=Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters |BandReihe=Band 15–16 |Ort=Münster |Datum=}}</ref> aufgeführt, und zwar 113 Vierfüßler, 114 fliegende, 140 schwimmende und 61 kriechende Tiere sowie 49 Würmer. Unter Berufung auf Aristoteles erklärt der Autor, auch die niedrigsten Tiere verdienen, dass man sie erforsche, müsse man doch ihre Formenvielfalt studieren, um so den Künstler zu preisen, der sie erschaffen habe, weil sich nämlich in der Kunst des Schöpfers seine Art zu schaffen offenbare.
 |ref=<ref>{{Literatur |Autor=[[Colin Eisler]] |Titel=Dürers Arche Noah. Tiere und Fabelwesen im Werk von Albrecht Dürer |Verlag=Droemer Knaur |Ort=München |Datum=1996 |ISBN=3-426-26905-8}}</ref>}}

[[Datei:Albertitafel Tirol um 1750 ÖMV.jpg|mini|Die „Albertitafel“, Tirol um 1750, stellt in volkstümlicher Weise dar, wie sich Albertus die neun Punkte zur Führung eines gottgefälligen Lebens offenbaren.]]

== Rezeption ==
Nach seinem Tod wurde Albert zu einer Gestalt der Legende.<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Willehad Paul Eckert |Hrsg=Albert Zimmermann |Titel=Albert-Legenden |Sammelwerk=Albert der Grosse: seine Zeit, sein Werk, seine Wirkung |Reihe=Miscellanea Mediaevalia. Veröffentlichungen des Thomas-Instituts der Universität Köln |Band=14 |Verlag=Walter de Gruyter |Ort=Berlin / New York |Datum=1981 |ISBN=3-11-008602-6 |Seiten=1–23}}</ref><ref name=":1" /> Anknüpfend an seine Gelehrsamkeit und seine Beschäftigung mit Magie<ref>Sein Schüler Ulrich von Straßburg nannte ihn ''in rebus magicis expertus''.</ref> und (der ihm zum Teil nur zugeschriebenen) Alchemie<ref>Vgl. etwa Allison Coudert: ''Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten.'' (Originalausgabe: ''Alchemy: the Philosopher's Stone.'' 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, S. 18–19, 43 und 126.</ref> wurden allerlei umlaufende Märchen- und Sagenmotive aufgegriffen und mit seiner Vita verbunden, wie etwa in dem Meisterlied ''Albertus Magnus und die Tochter des Königs von Frankreich''<ref>{{Literatur |Autor=Frieder Schanze |Hrsg=Kurt Ruh |Titel=Albertus Magnus und die Tochter des Königs von Frankreich |Sammelwerk=Die deutsche Literatur des Mittelalters. [[Verfasserlexikon]] |Reihe=Veröffentlichungen der Kommission für Deutsche Literatur des Mittelalters der Bayerischen Akademie der Wissenschaften |Band=I |Auflage=2. |Verlag=Walter de Gruyter |Ort=Berlin |Datum=1978 |ISBN=3-11-007264-5 |Spalten=123 f.}}</ref> aus dem 15. Jahrhundert. Nach einer anderen Legende hatte Albert eine „redende Bildsäule“ geschaffen, die sein Schüler Thomas von Aquin zerstörte.<ref name=":0" /><ref name=":1">{{Literatur |Autor=Heribert Christian Scheeben |Titel=Albertus Magnus |Verlag=Bachem |Ort=Köln |Datum=1955 |Seiten=202–204}}</ref> Diese Geschichte ist in dem Sinne sinnbildlich wahr, dass Alberts Denken in der Folgezeit ohne großen Einfluss war und dass stattdessen Thomas von Aquin weite Beachtung fand.<ref name=":0" /> Die erste Biografie zu Albertus Magnus verfasste 1486 [[Petrus de Prussia]], der damit der Kanonisierung zuarbeiten wollte.<ref>Petrus de Prussia: ''Vita et legenda Alberti Magni.'' Johannes Guldenschaiff, Köln 1486/87; zu Petrus de Prussia siehe Paulus de Loe: ''De vita et scriptis b. Alberti Magni.'' In: ''Analecta Bollandiana. Société des Bollandistes.'' Band 19, 1900, S. 268–271, Nr. 49 ([https://archive.org/stream/AnalectaBollandiana1900a/Analecta_Bollandiana_19#page/n273/mode/2up Digitalisat]); {{LexMA|6|1982|1983|Petrus de Prussia, Biograph (15. Jh.)|Jan Prelog}}</ref> Da Albert 1622 selig- und erst 1931 heiliggesprochen wurde,<ref>Vgl. auch Elias H. Füllenbach: ''The Canonization of Albert the Great in 1931.'' In: Viliam S. Doci, Gianni Festa (Hrsg.): ''Fra trionfi e sconfitte. „Politica della santità“ dell’Ordine dei predicatori.'' Rom 2021 (= ''Dissertationes Historicae.'' Band 39), S. 131–147.</ref> waren Albertusbilder nicht zu früh von offizieller katholischer Seite auf bestimmte Darstellungstypen festgelegt. Darum konnte sich eine motivische Vielfalt entwickeln, die auch manche Legenden mit einbezog. So findet sich auf einigen unter den sogenannten „Alberti-Tafeln“ (auch ''Albertibildern''), die es vor allem in Süddeutschland gibt, die Darstellung eines legendären Hostienwunders, wonach Albert die heilige [[Hostie]] gezwungen habe, ihm Geheimes mitzuteilen. Weil Albert im Unterschied zu anderen [[Hostienwunder]]-Legenden dabei Zwang ausübt, erscheint er gewissermaßen in der Rolle eines beschwörenden Magiers.<ref>Vgl. dazu Genoveva Nitz: ''Albertus Magnus in der Volkskunst.'' Die Alberti-Tafeln, Schnell & Steiner, München/Zürich 1980.</ref>

Da sich der Dominikanerorden seit 1278<ref>Vgl. etwa [[Kurt Flasch]]: ''Meister Eckhart. Die Geburt der „Deutschen Mystik“ aus dem Geist der arabischen Philosophie.'' C. H. Beck, München 2006, S. 37 ff.</ref> zunehmend auf die Lehre des Thomas von Aquin festlegte, hat Alberts Denken meist keinen gleichermaßen bedeutenden direkten Einfluss gehabt. An der alten Kölner Universität gab es im fünfzehnten Jahrhundert eine Albertistenschule, die aber mit der Philosophie Alberts nicht sehr viel zu tun hatte.

Nach einem auf [[Carl von Prantl]] (1820–1888) zurückgehenden philosophiehistorischen Topos soll Albert nur ein Polyhistor gewesen sein, der in seinen Werken rohe und unverdaute Materialien zusammenstellte. Wegen der Kanonisierung des Thomas von Aquin wurde das theologische Werk Alberts sehr rasch beiseitegeschoben und stattdessen die naturwissenschaftlichen Interessen Alberts betont. Die Neubewertung seiner philosophischen Stellung geht erst auf die letzten Jahre zurück und ist noch nicht abgeschlossen. Insbesondere die eigentliche philosophisch bedeutsame Fortwirkung Alberts bei den deutschen Dominikanern des 13. und 14. Jahrhunderts wird erst seit einigen Jahrzehnten erkannt (Loris Sturlese, Alain de Libera). An einige [[Neuplatonismus|neuplatonische]], [[Avicenna|avicennische]]<ref>Ingrid Craemer-Ruegenberg: ''Albertus Magnus.'' 1980, S. 75.</ref> und zum Teil auch [[Averroismus|averroistische]] Motive seines Denkens schlossen sich [[Dietrich von Freiberg]], [[Berthold von Moosburg (Dominikaner)|Berthold von Moosburg]], [[Ulrich von Straßburg]] und [[Meister Eckhart]] an.

1931 wurde das Albertus-Magnus-Institut in Köln gegründet, das 1954 nach [[Bonn]] verlegt wurde.

== Pseudo-Albertus ==
Im Laufe des 14.,<ref>Vgl. etwa Pearl Kibre: ''An Alchemical Tract Atrributed to Albertus Magnus.'' In: ''Isis.'' Band 35, 1944, S. 303–316.</ref> 15. und 16. Jahrhunderts<ref>''Alberti cognomento Magni De secretis mulierum, Liber I; De virtutibus herbarum, lapidum et animalium quorundam, Liber I; De mirabilibus mundi […], Liber I; omnia iam recens sedulo recognita, scholiisque illustratam.'' Lyon (Jacob Junta) 1558.</ref> wurden Albert fälschlicherweise zahlreiche magische, alchemistische<ref>etwa ''Speculum alchemiae''. Vgl. [[Gerhard Baader]]: ''Die Antikerezeption in der Entwicklung der medizinischen Wissenschaft während der Renaissance.'' In: [[Rudolf Schmitz (Pharmaziehistoriker)|Rudolf Schmitz]], Gundolf Keil (Hrsg.): ''Humanismus und Medizin,'' Weinheim 1984, S. 51–66, hier: S. 54; oder ''Compositum de Compositis.'' Vgl. Allison Coudert: ''Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten.'' (Originalausgabe: ''Alchemy: the Philosopher's Stone.'' 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, 43.</ref> und heilkundliche<ref>Margaret Schleissner: ''Secreta mulierum.'' In: ''[[Verfasserlexikon]].'' 2. Auflage. Band 8, Sp. 986–993.</ref><ref>[[Bernhard Schnell]]: ''Der deutsche „Macer“: Vulgatfassung. Mit einem Abdruck des lateinischen Macer floridus ‘De viribus herbarum’ kritisch herausgegeben'' (= ''Texte und Textgeschichte. Würzburger Forschungen.'' Band 50). Niemeyer, Tübingen 2003, ISBN 3-484-36050-X, S. 249 (erwähnt zwei lateinische Text über „gebrannte Wässer“).</ref> sowie geburtshilfliche Traktate (wie zum Beispiel die im späten 13. Jahrhundert entstandenen, auch Inhalte zur Embryonalentwicklung enthaltenden ''Secreta mulierum'')<ref>Margaret Schleissner: ''Pseudo-Albertus Magnus: „Secreta mulierum“. Ein spätmittelalterlicher Prosatraktat über Entwicklungs- und Geburtslehre und die Natur der Frauen.'' In: ''Würzburger medizinhistorische Mitteilungen.'' Band 9, 1991, S. 115–124.</ref><ref>Brigitte Kusche: ''Zur „Secreta mulierum“-Forschung.'' In: ''Janus.'' Band 62, 1975, S. 103–123.</ref><ref>Vgl. auch Brigitte Kusche: ''Eine mittelniederdeutsche Handschrift aus dem 15. Jh.'' Germanistische Lizentiatsabhandlung Stockholm 1971 (Handschrift der ''Secreta mulierum'').</ref> zugeschrieben.<ref>Christoph Ferckel: ''Die Secreta mulierum und ihr Verfasser.'' In: ''Sudhoffs Archiv.'' Band 7, 1914, S. 47 f. ([https://www.jstor.org/stable/20774274 Digitalisat).]</ref><ref>Margaret Schleissner: ''Pseudo-Albertus Magnus, Secreta mulierum cum commento, Deutsch. Critical text and commentary.'' Philosophische Dissertation Princeton 1987.</ref><ref>Vgl. auch Peter Amelung (Hrsg.): ''Albertus Magnus, Daraus man alle Heimligkeit deß Weiblichen geschlechts erkennen kann.'' Faksimile-Ausgabe des Drucks Frankfurt am Main 1581. Stuttgart 1966; ergänzte Neuauflage 1977.</ref> Auch im 16.<ref>''Albertus Magnus: Daraus man alle Heimlichkeit deß Weiblichen geschlechts erkennen kann.'' [[Christian Egenolff|Egenolph]] und Sigmund Feyrabend, Frankfurt am Main 1581.</ref> und 19. Jahrhundert kursierten diese und derartige pseudo-albertischen Texte.<ref>''Albertus Magnus: Bewährte und approbirte sympathetische und natürliche egyptiche Geheimnisse für Menschen und Vieh […]'', I-IV, 20. Auflage, angeblich Toledo, ohne Jahr (nach 1814, um 1822).</ref><ref>Vgl. auch [[Philipp Blommaert]] (Hrsg.): ''Der vrouwen heimelykheit. Dichtwerk der XIVe eeuw.'' Gent [1846] (= ''Maetschappy der Vlaemsche bibliophilen.'' 2e serie, No. 3).</ref>

== Ehrungen ==
=== Albert als Namensgeber ===
* Alberts Namen tragen Dutzende von Schulen sowie zahlreiche Kirchen und Kapellen. ''Siehe'': [[Albertus-Magnus-Schule]] sowie [[Albertus-Magnus-Kirche]].
* Mehrere Studentenverbindungen haben sich nach ihm benannt, etwa die K. St. V. Albertia zu München, die AV Albertus Magnus zu Tübingen, die K. A. FV. Albertia zu Köln und in Österreich die K. Ö. A. V. Albertina Graz.
* Das Theologenkonvikt [[Collegium Albertinum (Konvikt)|Collegium Albertinum]] des Erzbistums Köln in Bonn (1892–2024) war nach Albertus Magnus benannt worden.
* Um 1900 gründeten sich in deutschen Diözesen Albertus-Magnus-Vereine zur Förderung katholischer Studenten.<ref>[https://www.pacelli-edition.de/Schlagwort/23040 ''Albertus-Magnus-Verein''] in der [[Kritische Online-Edition der Nuntiaturberichte Eugenio Pacellis von 1917 bis 1929|Kritischen Online-Edition der Nuntiaturberichte Eugenio Pacellis (1917–1929)]], Stand: 28. September 2014.</ref>
* Das [[Albertinum (Gleiwitz)]] erhielt 1931 den Namen.
* Seit 1985 vergibt die [[Diözese Augsburg]] den Albertus-Magnus-Preis; bis 2013 wurden 15 Mitglieder der Katholisch-Theologischen Fakultät der [[Universität Augsburg]] damit ausgezeichnet.<ref>{{Webarchiv |url=https://www.uni-augsburg.de/allgemeines/preise/magnus/ |text=Albertus-Magnus-Preis auf der Seite der Universität Augsburg |wayback=20141129013811}}</ref> Nach vierjähriger Pause wurde der Preis 2018 durch Bischof [[Konrad Zdarsa]] an Pfarrer Andreas Jall und die Theologin [[Carolin Neuber]] für herausragende [[Dissertation]]en verliehen.<ref>[https://bistum-augsburg.de/Nachrichten/Albertus-Magnus-Preis-fuer-Dr.-Carolin-Neuber-und-Dr.-Andreas-Jall_id_194893 Pressemitteilung des Bistums zur Preisverleihung 2018], abgerufen am 2. Dezember 2018</ref>
* 2001 wurde der [[Asteroid]] [[(20006) Albertus Magnus]] nach Albertus Magnus benannt.
* 2004 richtete die [[Universität zu Köln]] in Zusammenarbeit mit dem [[Thomas-Institut]] die [[Albertus-Magnus-Professur]] ein, auf die renommierte ausländische Wissenschaftler berufen werden.
* 2014 gründete Bischof [[Rudolf Voderholzer]] im [[Bistum Regensburg]] das ''Akademische Forum Albertus Magnus'', das den Dialog zwischen Wissenschaft und Theologie und zwischen Gesellschaft und Kirche nach dem Vorbild des hl. Albert fördern soll.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.bistum-regensburg.de/news/eroeffnungsvortrag-des-akademischen-forum-albertus-magnus-mit-prof-dr-wolfgang-fruehwald-3529/ |titel=Eröffnungsvortrag des Akademischen Forum Albertus Magnus |abruf=2018-10-15}}</ref>
* Der Botaniker und Historiker [[Ernst Meyer (Botaniker)|Ernst Meyer]] benannte 1838 eine Pflanze nach ihm, ''Alberta magna'' {{Person|[[Ernst Meyer (Botaniker)|E. Mey.]]}}; sie gehört zu den [[Rötegewächse]]n und gedeiht nur im südöstlichen Afrika.

=== Weitere Ehrungen ===
* Eine Gedenktafel an Albertus Magnus fand Aufnahme in die [[Walhalla]] bei [[Regensburg]].
* Die westdeutsche [[Deutsche Postgeschichte#Deutsche Bundespost|Bundespost]] widmete ihm die 5-[[Pfennig]]-Briefmarke<ref>Das Porto für einen Brief und eine Postkarte betrug bis 1963 10 Pfennig (danach 15 Pf). Vgl. die Gebührenliste (erster Scan) auf [https://www.philaseiten.de/cgi-bin/index.pl?ST=13360 Philaseiten.de]. Abgerufen am 29. März 2026.</ref> in der Serie ''[[Bedeutende Deutsche (Briefmarkenserie)|Bedeutende Deutsche]]'' vom 18. September 1961.
* Magnus wurde bei deren Eröffnung im Jahr 1973 zum Schutzheiligen der [[Universität Atma Jaya Yogyakarta]] ernannt.<ref>{{Internetquelle |url=https://uajy.ac.id/ |titel=Universitas Atma Jaya Yogyakarta |sprache=id |abruf=2026-03-23}}</ref>
* Magnus wurde auf einer am 8. Mai 1980 erschienenen [[Europamarke]] in der Reihe ''Bedeutende Persönlichkeiten'' abgebildet.
* Im Rahmen der Neukonzeption des [[Liste der Kölner Ratsturmfiguren|Skulpturenprogramms]] des [[Rathaus Köln#Ratsturm|Kölner Rathausturms]] in den 1980er Jahren wurde Albertus Magnus durch eine Figur von [[Titus Reinarz]] im vierten Obergeschoss auf der Westseite des Turmes geehrt.<ref>[http://www.stadt-koeln.de/leben-in-koeln/freizeit-natur-sport/skulpturen-des-vierten-obergeschosses#ziel_0_18 ''Skulpturen des vierten Obergeschosses''] auf der Webseite der Stadtverwaltung Köln, abgerufen am 15. Januar 2015.</ref>

<gallery>
Datei:Gedenktafel Albertus Magnus-521.jpg|Gedenktafel am mutmaßlichen Geburtshaus in [[Lauingen (Donau)|Lauingen]]
Datei:Lauingen Albertus Magnus Denkmal 002-522.jpg|Albertus-Magnus-Statue vor dem Lauinger Rathaus von [[Ferdinand Freiherr von Miller]] (1881)
Datei:Albertus Magnus Skulptur, Universität zu Köln.jpg|Albertus-Magnus-Denkmal vor dem Hauptgebäude der [[Universität zu Köln]] von [[Gerhard Marcks]] (1956)<ref>{{Literatur |Autor=[[Axel Freimuth]] |Hrsg=P.&nbsp;W. Marx und H. Neuhausen |Titel=Der Zauber der Wissenschaft: Die Albertus-Magnus-Statue |Sammelwerk=Schätze der Universität zu Köln |Verlag=Greven Verlag |Ort=Köln |Datum=2019 |ISBN=978-3-7743-0915-9 |Seiten=189–191}}</ref>
Datei:DBPB 1961 199 Albertus Magnus.jpg|Briefmarke der [[West-Berlin]]er Serie ''[[Bedeutende Deutsche (Briefmarkenserie)|Bedeutende Deutsche]]'' (1961)
</gallery>

== Gedenktag ==
[[15. November]]

* römisch-katholisch:

im [[Regionalkalender für das deutsche Sprachgebiet]]

* evangelisch:

im [[Evangelischer Namenkalender|Evangelischen Namenkalender]]<ref>Frieder Schulz: ''Das Gedächtnis der Zeugen – Vorgeschichte, Gestaltung und Bedeutung des Evangelischen Namenkalenders'', Göttingen 1975, S. 103.</ref>

== Werkausgaben ==
=== Lyoner Gesamtausgabe von 1651 ===
Es handelt sich dabei um die vom Dominikanerorden selbst herausgegebene erste Gesamtausgabe der Werke von Albert, welche auf dem Generalkapitel 1644 beschlossen wurde. Der Theologieprofessor und Dominikaner Pierre Jammy (aus dem Languedoc, gestorben 1665 in Grenoble)<ref>[https://www.biblicalcyclopedia.com/J/jammy-pierre.html McClintock, Strong, Biblical Cyclopeda], Eintrag Pierre Jammy.</ref> und die anderen Editoren der Ausgabe hatten weniger Handschriften zur Verfügung als man heute kennt und haben ihre Rekonstruktion des Textes subjektiv vorgenommen.<ref>{{Literatur |Autor=Gilles Gérard Meersseman |Titel=Die neue Kölner (1951) und die erste Lyoner (1651) Gesamtausgabe der Werke Alberts des Großen |Sammelwerk=Divus Thomas |Band=30 |Ort=Freiburg (Schweiz) |Datum=1952 |Seiten=107–114 |Online=https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=fzp-002%3A1952%3A30#105 |Umfang=102-114}}</ref> Die Ausgabe enthält auch Texte, die fälschlicherweise Albert zugeschrieben werden. Die Ausgabe bestand aus 21 Folio-Bänden und erschien in Lyon.

=== Weitere Ausgaben ===
* August(us) Borgnet (Hrsg.): ''Alberti Magni Opera omnia'' (Vollständige Edition). 38 Bände. Paris 1890–1899, ([https://www.arts.uwaterloo.ca/~albertus/ Online]).
* [[Ernst Meyer (Botaniker)|Ernst Meyer]], [[Carl Jessen]] (Hrsg.): ''Alberti Magni […]. De vegetabilibus libri VII, historiae naturalis pars XVIII.'' Editionem criticam ab Ernesto Meyero coeptam absolvit Carolus Jessen. Berlin 1867; Nachdruck Frankfurt am Main 1982 und 2004.
** Klaus Biewer: ''‚De vegetabilibus‘ Buch VI, Traktat 2, lateinisch-deutsch.'' Übersetzung und Kommentar (= ''Quellen und Studien zur Geschichte der Pharmazie.'' Band 62). Stuttgart 1992.
* [[Hermann Stadler (Wissenschaftshistoriker)|Hermann Stadler]] (Hrsg.): ''Albertus Magnus, De animalibus libri XXVI.'' Nach der Cölner Urschrift herausgegeben. 2 Bände. Münster in Westfalen 1916–1920 (= ''Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters.'' Band 15–16), [[IArchive:albertusmagnusde00albe/page/n5/mode/2up|Digitalisat]].
* Derzeit erscheinende kritische Ausgabe des Albertus-Magnus-Instituts (= ''editio Colonensis''): ''Alberti Magni Opera Omnia.'' Aschendorff, Münster 1951 ff. (seit Herbst 2011 auch als digitale Edition zur Subskription).
* Für ein vollständiges Werkverzeichnis vgl.
** [[Winfried Fauser]]: ''Die Werke des Albertus Magnus in ihrer handschriftlichen Überlieferung.'' Aschendorff, Monasterii Westfalorum 1982, ISBN 3-402-03990-7.
** [[Rolf Schönberger]], Brigitte Kible (Hrsg.): ''Repertorium edierter Texte des Mittelalters, aus dem Bereich der Philosophie und angrenzender Gebiete.'' 4 Bände. 2. völlig überarbeitete Auflage, Akademie-Verlag, Berlin 2011 [1994], ISBN 3-05-002258-2, 10501–10639 ([https://epub.uni-regensburg.de/25646/ Eintrag] mit beschränktem Zugang zum [[EPUB]] bei der [[Universität Regensburg]]).
** [http://www.alcuin.de/philosopher.php?id=104 Albertus Magnus OP], Eintrag in Alcuin, der Forschungsdatenbank für Scholastik der Universität Regensburg.
** [https://handschriftenportal.de/search?q=Albertus+Magnus&hl=true Einträge] im [[Handschriftenportal]] (HSP) (ehem. [[Manuscripta Mediaevalia]]) der [[Staatsbibliothek zu Berlin]].

=== Digitalisate ===
* [https://www.arts.uwaterloo.ca/~albertus/ ''Alberti Magni E-Corpus''] (Ausgabe Borgnet, fast vollständig als Faksimiles und teils auch direkt lesbar, nebst [https://watarts.uwaterloo.ca/cgi-bin/cgiwrap/albertus/webAlbertus.cgi Suchfunktion]).
* [https://opacplus.bsb-muenchen.de/InfoGuideClient/search.do?methodToCall=volumeSearch&dbIdentifier=-1&forward=success&catKey=6123504&periodical=N Digitalisate der Ausgabe Jammy] der [[Bayerische Staatsbibliothek|Bayerischen Staatsbibliothek]] (BSB) München.
* [https://www.bavarikon.de/object/bav:BSB-HSS-00000BSB00095231?view=meta&lang=de ''Alberti Magni libri V mineralium'' – BSB Clm 540 a.] Hochauflösendes Digitalisat im Kulturportal [[Bavarikon]] des Staates Bayern.

* [http://www.ub.uni-bielefeld.de/diglib/kesmark/albertuscompendium/ Albertus Magnus: ''Compendium theologicae veritatis.''] Digitalisat der [[Universitätsbibliothek Bielefeld]].
* Die [http://www.albertus-magnus-institut.de/ Webseite] des Albertus-Magnus-Instituts des [[Erzbistum Köln|Erzbistums Köln]] (mit Sitz in Bonn) stellt Digitalisate der bereits gedruckten Bände der ''Editio Colonensis'' und teilweise digitale Vorabpublikationen der noch in Arbeit befindlichen Bände zum Download zur Verfügung.
* [http://fondosdigitales.us.es/fondos/autores/3730/ Faksimiles von Werken] in der [[Universität Sevilla|Biblioteca de la Universidad de Sevilla]]
* [http://www26.us.archive.org/search.php?query=creator%3A%22Borgnet%2C+Auguste%22 Digitalisate der Ausgabe Borgnet] im [[Internet Archive]].

;Pseudo-Albertina
* [https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/cpg467/0263 Albertus Magnus: ''Alchimia.''] Handschrift Heidelberg, [[Codices Palatini germanici|Cod. Pal. germ.]] 467, der [[Universitätsbibliothek Heidelberg]].
* [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00084878?page=1 ''Ein Neuwer Albertus Magnus / Von Weibern und Geburthen der Kinder...''], Köln 1593, von [[Walther Hermann Ryff]] („auffs neue gebessert durch Q. Apollinarem“) der Bayerischen Staatsbibliothek (BSB).
** [https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/WL5VCGXCNBBMBEBEY5JFA4XNVQDVZANM Neuer Albertus Magnus, ''Von Weibern und Geburthen der Kinder...''], von Walther Hermann Ryff (als Quintus Apollinarem), 1678, in der [[Deutsche Digitale Bibliothek|Deutschen Digitalen Bibliothek]] der [[Universitäts- und Landesbibliothek Düsseldorf]] (mit anderen Ausgaben wie denen der BSB).
** [https://digital.lb-oldenburg.de/download/pdf/689801.pdf ''Von Weibern und Geburthen der Kinder...'' (PDF)], Magdeburg 1745. Digitalisat der [[Landesbibliothek Oldenburg]].
* [http://www.farlang.com/gemstones/magnus-virtue-stones/page_001 Albertus Magnus: ''Virtue of Herbs, Stones (Edelsteine) and Certain Beasts''] (englisch).

== Übersetzungen ==
* ''Über die Prinzipien der fortschreitenden Bewegung / Liber de principiis motus processivi.'' Lateinisch-Deutsch. Übersetzt von Jürgen Wetzelsberger. Eingeleitet und kommentiert von Henryk Anzulewicz und Jürgen Wetzelsberger. Herder, Freiburg i. Br./Basel/Wien 2014, ISBN 978-3-451-34187-8.
* ''Über Logik und Universalienlehre.'' Auf der Grundlage der ''Editio Coloniensis'' übersetzt und neu hrsg. von Uwe Petersen und Manuel Santos Noya. Meiner, Hamburg 2012, ISBN 978-3-7873-2221-3.
* ''Albertus Magnus und sein System der Wissenschaften. Schlüsseltexte in Übersetzung.'' Lateinisch-Deutsch. Hrsg. vom Albertus-Magnus-Institut. Aschendorff, Münster 2011, ISBN 978-3-402-12930-2. [https://www.albertus-magnus-institut.de/Zeittafel_Internet.pdf Auszug (Zeittafel) als Digitalisat]
* ''Über die fünfzehn Streitfragen / De quindecim problematibus.'' Lateinisch-Deutsch. Nach dem Text der Editio Coloniensis hrsg. von Henryk Anzulewicz und Norbert Winkler, übersetzt von Henryk Anzulewicz, eingeleitet und kommentiert von Norbert Winkler. Herder, Freiburg im Breisgau/Basel/Wien 2010, ISBN 978-3-451-31069-0.
* ''Buch über die Ursachen und den Hervorgang von allem aus der ersten Ursache.'' ''[[Liber de causis et processu universitatis a prima causa]].'' Nach dem Text der Editio Coloniensis übersetzt und hrsg. von Henryk Anzulewicz u. a. Meiner, Hamburg 2006, ISBN 978-3-7873-1784-4.
* ''Über die Natur und den Ursprung der Seele.'' Liber de natura et origine animae. Übersetzt und eingeleitet von Henryk Anzulewicz. Herder, Freiburg im Breisgau/Basel/Wien 2006, ISBN 3-451-28698-X.
* ''Über den Menschen. De homine.'' Nach dem kritisch erstellten Text übersetzt und hrsg. von Henryk Anzulewicz. Meiner, Hamburg 2004, ISBN 3-7873-1547-0.
* ''Von Falken, Hunden und Pferden. Deutsche Albertus-Magnus-Übersetzung aus der 1. Hälfte des 15. Jahrhunderts.'' Eingeleitet und hrsg. von [[Kurt Lindner (Jagdwissenschaftler)|Kurt Lindner]]. (Originaltitel: ''Liber de animalibus''). De Gruyter, Berlin 1962 (= ''Quellen und Studien zur Geschichte der Jagd.'' Band 7–8).
* ''Commentaire de la „Théologie mystique“ de Denys le Pseudo-Aréopagite suivi de celui des Epîtres I–V. Super Dionysii Mysticam theologiam et Epistulas.'' Einleitung, Übersetzung, Bemerkungen und Index von Édouard-Henri Wéber. Ed. du Cerf, Paris 1993, ISBN 2-204-04712-0.
* Albert Fries (Hrsg.): ''Eine Quaestio des Albertus Magnus „De quiditate et esse“.'' Schöningh, Paderborn 1983, ISBN 3-506-79431-0.
* Albert Fries (Hrsg.): ''Ausgewählte Texte.'' Lateinisch-deutsch. Mit einer Kurzbiographie. 2. Auflage. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1987, ISBN 3-534-07955-8.
* ''Selected Writings of Albert & Thomas.'' Übersetzung, Einleitung und Herausgabe von Simon Tugwell. Paulist Press, New York u.&nbsp;a. 1988, ISBN 0-8091-3022-X.
* ''Über die mystische Theologie des Dionysius.'' Lateinisch-deutsch. Eingeleitet und übersetzt von Maria Burger. Herder, Freiburg im Breisgau 2014 (= ''[[Fontes Christiani]].'' Band 59), ISBN 978-3-451-30971-7.

== Literatur ==
=== Übersichtswerke ===
<!--bitte alphabetisch-->
* Henryk Anzulewicz: ''Neuere Forschung zu Albertus Magnus. Bestandsaufnahme und Problemstellungen.'' In: ''Recherches de Théologie et Philosophie médiévales.'' Band 66, 1999, S. 163–206.
* Henryk Anzulewicz: ''Albertus Magnus (1200–1280).'' In: Sebastian Cüppers (Hrsg.): ''Kölner Theologen. Von Rupert von Deutz bis Wilhelm Nyssen.'' Marzellen, Köln 2004, ISBN 3-937795-02-2, S. 32–67.
* [[Marc-Aeilko Aris]]: ''Albertus Magnus.'' In: [[Wolfram Ax]] (Hrsg.): ''Lateinische Lehrer Europas. Fünfzehn Portraits von Varro bis Erasmus von Rotterdam.'' Böhlau, Köln 2005, ISBN 3-412-14505-X, S. 313–330.
* Ingrid Craemer-Ruegenberg: ''Albertus Magnus.'' Beck, München 1980 (''Beck’sche Schwarze Reihe,'' Band 501), ISBN 3-406-08501-6. ** Überarbeitete und aktualisierte Neuauflage: dieselbe: ''Albertus Magnus.'' Hrsg. von Henryk Anzulewicz. Benno, Leipzig 2005, ISBN 3-7462-1827-6.
* [[Ludger Honnefelder]]: ''Albertus Magnus und die kulturelle Wende im 13. Jahrhundert. Perspektiven auf die epochale Bedeutung des großen Philosophen und Theologen.'' Aschendorff, Münster 2012, ISBN 978-3-402-11194-9.
* Kenneth F. Kitchell Jr., Irven Michael Resnick: ''Albert the Great. A Selectively Annotated Bibliography (1900–2000).'' Tempe, Arizona 2004.
* Alain de Libera: ''Albert le Grand et la Philosophie.'' Vrin, Paris 1990.
* Alain de Libera: ''La Mystique rhénane. D’ Albert le Grand à Maître Eckhart.'' Vrin, Paris 1994.
* [[Walter Senner]] u.&nbsp;a. (Hrsg.): ''Albertus Magnus. Zum Gedenken nach 800 Jahren: Neue Zugänge, Aspekte und Perspektiven.'' Akademie, Berlin 2001.

=== Einzelthemen ===
<!--bitte alphabetisch-->
* Henryk Anzulewicz: ''Das Testament des Albertus Magnus nach einer Abschrift des Narcissus Pfister (Clm 4384),'' In: Siegfried Schmidt u. a. (Hrsg.): ''Rheinisch – Kölnisch – Katholisch. Beiträge zur Kirchen- und Landesgeschichte sowie zur Geschichte des Buch- und Bibliothekswesens der Rheinlande.'' Festschrift für Heinz Finger zum 60. Geburtstag. Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Köln 2008, ISBN 978-3-939160-13-7, S. 163–180.
* [[Elias H. Füllenbach]]: ''Albertus Magnus als Bischof von Regensburg.'' In: ''Analecta Coloniensia.'' Band 10/11, 2012, S. 131–150.
* Elias H. Füllenbach: ''The Canonization of Albert the Great in 1931.'' In: ''Fra trionfi e sconfitte. „Politica della santità“ dell’Ordine dei predicatori.'' Hrsg. von Viliam S. Doci OP und Gianni Festa OP, Rom 2021 (= ''Dissertationes Historicae,'' Bd. 39), S. 131–147. ([https://www.academia.edu/80171214/The_canonization_of_Albert_the_Great_in_1931 Digitalisat])
* [[Bernhard Geyer]]: ''Die mathematischen Schriften des Albertus Magnus''. In: ''Angelicum'' 35 (1958) S. 159–175.
* Maarten J. F. M. Hoenen, Alain de Libera: ''Albertus Magnus und der Albertismus'' (= ''Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters.'' Band 48). Brill, Leiden 1995.
* [[Joseph Ehrenfried Hofmann]]: ''Über eine Euklid-Bearbeitung, die dem Albertus Magnus zugeschrieben wird''. In: J. A. Todd: ''Proceedings of the International Congress of Mathematicians'', 14.–21. August 1958. Cambridge 1960, S. 554–566.
* Ludger Honnefelder (Hrsg.): ''Albertus Magnus und der Ursprung der Universitätsidee. Die Begegnung der Wissenschaftskulturen im 13. Jahrhundert und die Entdeckung des Konzepts der Bildung durch Wissenschaft.'' Berlin University Press, Berlin 2011, ISBN 978-3-86280-007-0.
* Albert Lehner: ''Albertus Magnus. Frommer Handel mit dem Regensburger Bischof. Eine Streitschrift.'' edition buntehunde, Regensburg 2005, ISBN 978-3-934941-17-5
* [[Anthony Lo Bello]]: ''Albertus Magnus and mathematics''. In: ''Historia Mathematica'' 10 (1983) S. 3–23.
* Irven M. Resnick: ''A Companion to Albert the Great. Theology, Philosophy, and the Sciences.'' Brill, Leiden/Boston 2013, ISBN 978-90-04-23407-9.
* An Smets: ''Le réception en langue vulgaire du "De falconibus" d’Albert le Grand.'' In: Georgiana Donavin, Carol Poster, Richard Utz (Hrsg.): ''Medieval Forms of Argument: Disputation and Debate'' (= ''Disputatio. An international transdisciplinary journal of the Late Middle Ages.'' Band 5). Wipf & Stock, Eugene [OR] 2002, S. 189–99.
* Bruno Tremblay: ''Modern Scholarship (1900–2000) on Albertus Magnus.'' In: ''Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter'' 11 (2006), S. 159–194.
* Georg Wieland: ''Untersuchungen zum Seinsbegriff im Metaphysikkommentar Alberts des Großen.'' Aschendorff, Münster 1972.
* James Athanasius Weisheipl (Hrsg.): ''Albertus Magnus and the Sciences. Commemorative Essays 1980'' (= ''Studies and Texts.'' Band 49). Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto 1980.

=== Lexikonartikel ===
<!--bitte alphabetisch-->
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070630031816/http://www.bautz.de/bbkl/a/albertus_magnus.shtml |autor=[[Friedrich Wilhelm Bautz]]|artikel=Albertus Magnus|band=1|spalten=86–88}}
* [[Albert Fries (Literaturhistoriker)|Albert Fries]], Kurt Illing: ''Albertus Magnus (deLauging, Theutonicus, de Colonia).'' In: ''[[Verfasserlexikon]].'' 2. Auflage. Band 1, Sp. 124–139.
* Horst Gericke: ''Albertus Magnus''. In: ''Biographisches Lexikon zur deutschen Geschichte. Von den Anfängen bis 1945''. Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1970, S.&nbsp;116.
* {{NDB|1|144|148|Albertus Magnus|[[Martin Grabmann]]|118637649}}

== Weblinks ==
{{Wikisource}}
{{Wikisource|Scriptor:Albertus Magnus|Albertus Magnus|lang=la}}
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* {{Catholic-hierarchy|Typ=b|ID=bbollst}}
* {{GCatholic | Person | 53583}}
* {{DNB-Portal|118637649}}
* {{DDB|Person|118637649}}
* {{MacTutor|id=Albertus|title=Saint Albertus Magnus}}
* {{GW|ALBEMAG}}
* [http://www-app.uni-regensburg.de/Fakultaeten/PKGG/Philosophie/Gesch_Phil/alcuin/philosopher.php?id=104 Albertus Magnus] in ''Alcuin'', der Regensburger Infothek der Scholastik
* Henryk Anzulewicz: [https://www.rheinische-geschichte.lvr.de/persoenlichkeiten/A/Seiten/AlbertusMagnus.aspx Albertus Magnus], Landschaftsverband Rheinland, Portal Rheinische Geschichte
* {{SEP|https://plato.stanford.edu/entries/albert-great|Albert the Great|Markus Führer}}
* {{Academictree|chemistry|7050}}

== Anmerkungen ==
<references />

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{{Personendaten
|NAME=Albertus Magnus
|ALTERNATIVNAMEN=Albert der Große; Albert der Deutsche; Albert von Lauingen; Albert von Bollstädt
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Philosoph, Universalgelehrter und Bischof
|GEBURTSDATUM=um 1200
|GEBURTSORT=[[Lauingen (Donau)|Lauingen]] an der Donau
|STERBEDATUM=15. November 1280
|STERBEORT=[[Köln]]
}}

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