Quelltext der Seite Babylon

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{{Begriffsklärungshinweis}}
{{Infobox Welterbe
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|Bild          = Babylon city Iraq.jpg
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|Staats-Gebiet = {{Irak}}
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'''Babylon''' oder '''Babel'''<ref>{{laS|Babylon, Babylona, Babel}}, {{grcS|Βαβυλών|Babylṓn}}, [[Sumerische Sprache|sumerisch]] {{lang|sux-Latn|''KĀ-DINGIR-RA<sup>KI</sup>''}}, [[Akkadische Sprache|akkadisch]] {{lang|akk-Latn|''Bab-illa/ilani''}}, [[Babylonische Sprache|babylonisch]] ''Bāb-ili(m)'', {{heS|בָּבֶל|Bavel}} ([[Babylonisches Vokalisationssystem|tiberianisch]] Babel), {{arS|بابل|d=Bābil}}.</ref> war als Hauptstadt [[Babylonien]]s eine der wichtigsten Städte des [[Altertum]]s. Sie lag am [[Euphrat]], etwa 90&nbsp;km südlich [[Bagdad]]s im heutigen [[Irak]] (Provinz [[Babil]]). Die [[Ruine]]n der Stadt sind unter anderem von [[Robert Koldewey]] Anfang des 20.&nbsp;Jahrhunderts teilweise freigelegt worden. Der Ort war die Hauptstadt des gleichnamigen [[Stadtstaat]]es, der zeitweise über weite Teile des südlichen [[Mesopotamien|Zweistromlandes]] sowie Gebiete westlich des Zweistromlandes (Syrien, Israel) herrschte. Die Blütezeit der antiken „[[Weltstadt]]“ Babylon lag zwischen 1800 und 140 v.&nbsp;Chr.<ref>Ab etwa 140 v.&nbsp;Chr. rapider Niedergang und Bedeutungsverlust durch regionale Schwerpunktverlagerung des städtischen Hauptzentrums Babyloniens nach [[Seleukeia-Ktesiphon]] und nicht endenwollende Kriege zwischen den (griechisch-makedonischen) [[Seleukidenreich|Seleukiden]] und den (iranischen) [[Partherreich|Parthern]] um die Hegemonie in der Region.</ref> Babylon/Babel diente in der westlichen Kulturgeschichte als Sinnbild von Neid, Hochmut und Niedergang („[[Sündenbabel]]“); diese Vorstellung geht auf die biblischen Berichte über die Stadt zurück ([[Turmbau zu Babel]], [[Babylonisches Exil|babylonische „Gefangenschaft“ der Juden]]).

== Etymologie ==
Der akkadische Name Babylons lautete als piktographisches [[Sumerogramm]] geschrieben ''KÁ.DINGIR.RA<sup>KI</sup>'' ({{lang|sux-Latn|''KÁ''|de=Tor}}, {{lang|sux-Latn|[[Dingir|DINGIR]]|de=Gott}}, ''=a(k)'' Genitiv, {{lang|sux-Latn|''<sup>KI</sup>''}} [[Determinativ]] für Städtenamen), in [[Akkadische Sprache|akkadischer]] Silbenschrift jedoch {{lang|sux-Latn|''Babilla''}}.

Ab Anfang des zweiten Jahrtausends v.&nbsp;Chr. ist der Stadtname als {{lang|sux-Latn|''Bābili(m)''}} ({{lang|sux-Latn|''bāb''|de=Tor}} [sc. von {{lang|sux-Latn|''bābum''}}], {{lang|sux-Latn|''ilim''|de=Gottes}} [Gen. von {{lang|sux-Latn|''ilum''}}]) bezeugt, wovon sich später {{grcS|Βαβυλών|Babylṓn}} ableitete.<ref>[[Dietz Otto Edzard]]: ''Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen.'' Beck, München 2004, S.&nbsp;121.</ref> Bei der gebräuchlichen [[Mesopotamien|mesopotamischen]] Übersetzung von ''Babillu, Babilim, Babilani'' als ,Tor des Gottes‘, ‚Gottestor’ handelt es sich aber wahrscheinlich um eine [[Volksetymologie|volksetymologische]] Ableitung der Urform, wobei die alte Bedeutung des akkadischen Stadtnamens nach wie vor unklar bleibt.<ref name="K" />

Spätestens unter [[Naram-Sin (Akkad)|Naram-Sin]] findet sich die Schreibung {{lang|sux-Latn|''KĀ.DINGIR<sup>KI</sup>''}} (noch ohne das Genitivsuffix ''=a(k)''), die Naram-Sin als ‚Tor des Gottes’ deutete. In der [[Ur-III-Zeit]] ist die um den Genitiv erweiterte schriftliche Form {{lang|sux-Latn|''KÁ.DINGIR.RA<sup>KI</sup>''}} belegt, gesprochen als {{lang|sux-Latn|''Bāb-ilim''}}. In der [[Babylonische Sprache|altbabylonischen Sprache]] ist daneben {{lang|sux-Latn|''Ba-ab-DINGIR<sup>KI</sup>''}} als weitere Variante bezeugt.<ref>Dietz Otto Edzard: ''Namen, Namengebung (A)''. In Dietz Otto Edzard u.&nbsp;a.: ''Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie, Bd.&nbsp;9''. de Gruyter, Berlin 2001, ISBN 3-11-017296-8, S.&nbsp;102, vgl. auch Dietz Otto Edzard, Gertrud Farber: ''Répertoire Géographique des Textes Cunéiformes II, Die Orts- und Gewässernamen der Ur III Zeit.'' In: ''Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients (TAVO). Reihe B, Nr.&nbsp;7/2.'' Wiesbaden 1974, S.&nbsp;21.</ref>

Ins Griechische wurde der Name aus der Form {{lang|sux-Latn|''bāb ilāni''}} übernommen, wobei die Verdumpfung des ''ā'' zu ''ō'' verrät, dass die Griechen den Namen offenbar aus einem [[Westsemitische Sprachen|westsemitischen]] Dialekt übernommen haben, in dem der Name {{lang|sux-Latn|''bāb ilōni''}}, bzw. {{lang|sux-Latn|''bāb ilōn''}} ausgesprochen wurde.

Die im Zusammenhang der [[Altes Testament|alttestamentlichen]] Erwähnung Babylons hergestellte Namenserklärung basiert ebenfalls auf späteren Überlieferungen und zugleich auf anderen Motiven.<ref name="K">Miklós Köszeghy: ''Der Streit um Babel in den Büchern Jesaja und Jeremia''. Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019823-4, S.&nbsp;116.</ref> Das in {{B|Gen|11|9}} verwendete [[Hebräische Sprache|hebräische]] Verb {{lang|he-Latn|''balal''}}, „verwirren“ mit der Grundbedeutung „verrühren, vermischen“, bezieht sich auf den ''Turmbau zu Babel''.<ref>[[Klaus Dieter Seybold|Klaus Seybold]]: ''Der Turmbau zu Babel: Zur Entstehung von Genesis XI 1–9.'' In: ''Vetus Testamentum,'' Band 26, Nr.&nbsp;4, Oktober 1976, S.&nbsp;453–479, hier S.&nbsp;466.</ref> Die entsprechende Übersetzung von Babylon als „Durcheinander“ gründet sich daher primär auf die „Sprachverwirrung“ beziehungsweise auf das „Durcheinander der Sprachen“ und kann deshalb nicht als etymologischer Beleg zur Klärung herangezogen werden.<ref>[[Othmar Keel]]: ''Die Geschichte Jerusalems und die Entstehung des Monotheismus''. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-50177-1, S.&nbsp;603.</ref>

== Geschichte ==
=== Altbabylonisches Reich ===
{{Hauptartikel|Altbabylonisches Reich}}
[[Datei:Ish-tar Gate detail.jpg|mini|Detail des babylonischen [[Ischtar-Tor]]es ([[Pergamonmuseum]], [[Berlin]])]]
Es gibt schon gegen Ende des 3.&nbsp;Jahrtausends v.&nbsp;Chr. erste Erwähnungen Babylons, jedoch nur als unbedeutende Kleinstadt.
[[Sumu-abum|Šumu-abum]] (1894–1881 v.&nbsp;Chr.), Begründer der [[Babylonien#Altbabylonisches Reich|I. Dynastie von Babylon]], machte die Stadt zum Verwaltungszentrum seines Reiches. Unter dem König [[Hammurapi I. (Babylon)|Hammurapi I.]] (1792–1750 v.&nbsp;Chr.), dem bekanntesten altbabylonischen Herrscher, erlebte Babylon seine erste Blütezeit. Texte der ersten Dynastie aus Babylon selbst sind selten; keiner von ihnen stammt aus dem bisher unentdeckten Palastarchiv.<ref>Amanda H. Podany: ''The Land of Hana. Kings, chronology and scribal tradition.'' CDL-Press, Bethesda 2002, S.&nbsp;1, Anm.&nbsp;2.</ref>

Die Eroberung Babylons durch die [[Hethiter]] unter König [[Muršili I.]] (1620–1595 v.&nbsp;Chr.) ist nur schlecht belegt, das genaue Datum ist unbekannt. Sie fand unter der Herrschaft von [[Šamšu-ditana]] statt, der der letzte Herrscher der 1. Dynastie war. Nach der mittleren Chronologie wird der Fall 1595 angesetzt, nach Gasches ultrakurzer Chronologie 1499.<ref>H. Gasche et al., Dating the fall of Babylon: a reappraisal of second-millennium chronology. Mesopotamian history and environment, Memoirs 4. Ghent, University of Ghent and the Oriental Institute of the University of Chicago 1998.</ref> Nach dem Fall Babylons setzen schriftliche Dokumente ganz aus, die nächsten stammen aus der Zeit der Kassitenherrschaft und sind vermutlich etwa 100 Jahre später anzusetzen.<ref>Amanda H. Podany: ''The Land of Hana. Kings, chronology and scribal tradition.'' 2002, S.&nbsp;2.</ref>

In der Folge, vielleicht nach einer Episode unter [[Gulkišar]], einem König der [[Meerland-Dynastie]], übernahmen die [[Kassiten]] für 400 Jahre die Herrschaft über die Stadt. Als im 14. Jahrhundert v.&nbsp;Chr. König [[Kuri-galzu I.]] (1390–1370 v.&nbsp;Chr.) die Residenzstadt [[Dur-Kurigalzu]] gründete, blieb Babylon geistig-religiöses Zentrum. Um 1225 v.&nbsp;Chr. wurde Babylon durch den assyrischen König [[Tukulti-Ninurta I.]] (regierte ca. 1233–1197 v.&nbsp;Chr.) erobert, der die Statue des Stadtgottes [[Marduk]] wiederum verschleppte, diesmal nach Assyrien. Kurz darauf überfiel der [[Elam (Altertum)|elamische]] König [[Šutruk-Naḫḫunte II.]] (1190–1155 v.&nbsp;Chr.) die Stadt und raubte viele Kunstwerke und Götterbilder, die er in seine Hauptstadt [[Susa (Persien)]] brachte. Damit endete die Herrschaft der Kassiten in Babylon.

Babylon erstarkte unter König [[Nabû-kudurrī-uṣur I.|Nebukadnezar I.]] (1126–1104 v.&nbsp;Chr.) aus der II. Dynastie von [[Isin]], der die Marduk-Statue zurückholte. Später eroberten assyrische Truppen unter [[Tukulti-apil-Ešarra I.|Tiglat-pileser I.]] (1115–1076 v.&nbsp;Chr.) die Stadt. Nebukadnezar I. schaffte es jedoch, Babylon wieder von der assyrischen Herrschaft zu befreien.<ref>Klaus D. Christof und Renate Haass: ''Weihrauch: der Duft des Himmels.'' J. H. Röll Verlag, 2006, ISBN 3-89754-252-8, S.&nbsp;119.</ref>

Babylon verlor mit dem Aufstieg [[Assyrien]]s stark an Bedeutung und wurde im 7.&nbsp;Jahrhundert v.&nbsp;Chr. zweimal von den [[Assyrer]]n zerstört, 689 v.&nbsp;Chr. durch [[Sîn-aḫḫe-eriba|Sanherib]].

=== Neubabylonisches Reich und Eroberung durch die Perser ===
{{Hauptartikel|Neubabylonisches Reich}}
626 v.&nbsp;Chr. ließ sich [[Nabopolassar]] nach einem erfolgreichen [[Babylonischer Aufstand (626 v. Chr.)|babylonischen Aufstand]] gegen Assyrien zum König ausrufen und besiegte die Assyrer, deren Hauptstadt [[Ninive]] er 612 v.&nbsp;Chr. mit Hilfe der [[Meder (Volk)|Meder]] zerstörte. [[Nabū-kudurrī-uṣur II.|Nebukadnezar II.]], sein Sohn, wehrte eine Invasion der [[Altes Ägypten|Ägypter]] ab und regierte über ein Gebiet von Palästina bis an den Persischen Golf. In seiner Regierungszeit stiegen Stadt und Reich zu neuer Blüte auf.

Jedoch währte diese Blütezeit nicht sehr lange. König [[Nabonid]] bestieg 556 v.&nbsp;Chr. den Thron Babylons. Er führte die von Nebukadnezar II. begonnenen Wirtschaftsreformen durch und entzog den Tempeln der [[Marduk]]-Priesterschaft die [[Ländereien]]. Zusätzlich setzte er [[Sin (Gott)|Sin]], den Mondgott, als oberste Gottheit ein. Dies führte dazu, dass die ihm nun feindlich gesinnte Priesterschaft Babylons mit dem [[Perserreich|Perserkönig]] [[Kyros II.]], der sich zu Marduk bekannte, bei dessen Eroberung der Stadt 539 v.&nbsp;Chr. kooperierte und maßgeblich an seinem Sturz und dem Babyloniens beteiligt war.

=== Nachruhm ===
[[Alexander der Große]] eroberte die Stadt nach seinem Sieg in der [[Schlacht von Gaugamela]] und wurde als Befreier begrüßt. Alexander machte Babylon später zum Sitz seines Reiches, wo er dann auch am 10.&nbsp;Juni 323 v.&nbsp;Chr. verstarb. In der Zeit der [[Diadochen]] gehörte Babylon zum [[Seleukidenreich]], verlor unter makedonischer Herrschaft jedoch an Macht, als die neue Hauptstadt [[Seleukeia-Ktesiphon|Seleukeia am Tigris]] gebaut wurde und viele Bewohner Babylons dorthin umgesiedelt wurden. Umstritten ist, ob Babylon im [[Hellenismus]] eine [[Polis]] griechischen Typs gewesen ist. Fraglos verfügte Babylon spätestens seit [[Antiochos IV.]] über die typischen Bauwerke (Theater, Gymnasion, Agora), überdies werden ''politai'' ‚Bürger‘ erwähnt, doch andererseits fehlt bislang jeder Hinweis auf die typischen Institutionen einer Polis (Volksversammlung, Rat, Magistrate).<ref>Zu Babylon in hellenistischer Zeit Milinda Hoo: ''Eurasian Localisms. Towards a translocal approach to Hellenism and inbetweenness in central Eurasia, third to first centuries BCE'' (= ''[[Oriens et Occidens]].'' Band 41). Franz Steiner, Stuttgart 2022, ISBN 978-3-515-13315-9, S. 176–201.</ref>

Lange Zeit nahm man in der Forschung an, Babylon habe unter den Seleukiden einen Niedergang erlebt und sei spätestens unter [[Parther|parthischer]] Herrschaft endgültig verlassen worden. Der römische Kaiser [[Trajan]] soll hier um 115 n.&nbsp;Chr. nur noch Ruinen gesehen haben. Inzwischen sind aber Zweifel an dieser Sichtweise aufgekommen; so nennt der wohl im [[1. Jahrhundert|ersten Jahrhundert]] entstandene so genannte [[1. Brief des Petrus]] (5,13) Babylon als einen Wirkungsort des Petrus, und in der [[Spätantike]] erwähnt [[Prokopios von Caesarea]] Babylon (De Aed. 1,1,53) als Produktionsstätte von Asphalt. Wann genau Babylon jede Bedeutung verlor, wird daher inzwischen wieder kontrovers diskutiert. Der Hinweis im Petrusbrief wurde allerdings schon in der Antike als Hinweis auf [[Rom#Kaiserzeit|Rom]] gedeutet, und die Bemerkung von Prokopios bezieht sich streng genommen auf Babylon zur Zeit von [[Semiramis]].

Es wird geschätzt, dass Babylon von ca. 1770 bis 1670 v.&nbsp;Chr. und wiederum von ca. 612 bis 320 v.&nbsp;Chr. die größte Stadt der Welt war. Sie war vielleicht die erste Stadt, die eine Bevölkerung von mehr als 200.000 Einwohnern erreichte.<ref>Tertius Chandler. Four Thousand Years of Urban Growth: An Historical Census (1987), St. David’s University Press {{Webarchiv |url=http://www.etext.org/Politics/World.Systems/datasets/citypop/civilizations/citypops_2000BC-1988AD |text=(etext.org) |wayback=20080211233018}}. ISBN 0-88946-207-0.</ref>

Die Schätzungen über die maximale Ausdehnung der Stadtfläche reichen von 890<ref>Marc van de Mieroop: ''The Ancient Mesopotamian City.'' Oxford University Press, Oxford 1997, ISBN 978-0-19-158845-7, S.&nbsp;95 ({{Google Buch |BuchID=_YKlbIp9pYMC |Seite=95}}).</ref> bis 900 Hektar.<ref>Tom Boiy: ''Late Achaemenid and Hellenistic Babylon.'' (=''Orientalia Lovaniensia Analecta.'' Band 136) Peeters Publishers, Leuven 2004, ISBN 90-429-1449-1, S.&nbsp;233 ({{Google Buch |BuchID=1frplXFGf4sC |Seite=233}}).</ref>

== Aufbau der Stadt ==
Der Aufbau Babylons im dritten und zweiten Jahrtausend vor Christus ist wenig bekannt. Entsprechende Nachforschungen scheiterten lange Zeit am hohen Grundwasserspiegel in diesem Areal und in jüngerer Vergangenheit an der Sicherheitslage im Irak.

=== Neubabylonische Zeit ===
==== Antike Berichte ====
Laut dem antiken griechischen Historiker [[Herodot]] war Babylon {{"|gewaltig und prächtig gebaut wie meines Wissens keine andere Stadt der Welt}}. Babylon wurde von einem riesigen Festungsgürtel umschlossen. Diese [[Mauern von Babylon]] besaßen laut Herodot angeblich eine Länge von 86 Kilometern mit einhundert Toren. Ausgrabungen Koldeweys ergaben, dass die Mauern „nur“ 18 Kilometer lang waren. Außerdem soll es in der Stadt auch drei- und vierstöckige Gebäude gegeben haben. Im Tempelbezirk befand sich seinen Berichten zufolge auch ein Turm, von dem es im Alten Testament heißt, man wollte damit den Himmel erreichen. Er erwähnte jedoch nicht die [[Hängende Gärten der Semiramis|Hängenden Gärten]].

==== Ausgrabungsergebnisse ====
Koldewey begriff schon bald nach Beginn seiner Ausgrabungen, dass die Größenangaben Herodots stark übertrieben waren, auch wenn der Umfang der Stadt mit 18 Kilometern immer noch imposant erscheint. Babylon war auf beiden Seiten des [[Euphrat]] errichtet. Die Stadt war von einer inneren Doppelmauer und einem äußeren Mauerring auf dem Ostufer umgeben, die im Norden durch eine Festung noch zusätzlich geschützt wurden, welche auch als [[Sommerresidenz]] des Königs diente.

Die eigentliche Stadt befand sich jedoch im Inneren der doppelten Befestigungsmauer mit einem rechteckigen Grundriss von 1,5&nbsp;×&nbsp;2,5&nbsp;km. Das ''[[Ischtar-Tor]]'', eines der neun Tore, kann man heute im Berliner [[Pergamonmuseum]] besichtigen. Direkt neben dem Tor stand der [[Ninmaḫ-Tempel]]. Eine Prozessionsstraße führte hindurch in die Stadt, vorbei am Palast des Königs zum Marduktempel und dem [[Zikkurat]] von [[Etemenanki]], besser bekannt als der [[Turmbau zu Babel|Turm zu Babel]].

Der von [[Nabopolassar]] (gestorben 605 v.&nbsp;Chr.) erbaute Palast hatte den des assyrischen Königs [[Sîn-aḫḫe-eriba|Sanherib]] zum Vorbild. Er besaß einen quadratischen Innenhof, drei kleine Privaträume und zwei große Säle, war also von verhältnismäßig bescheidener Größe. Nebukadnezar II. (regierte 605 bis 562 v.&nbsp;Chr.) ließ drei weitere identische Gebäude errichten und sie durch Gänge mit dem ursprünglichen Komplex verbinden; eines von ihnen beherbergte den 52 Meter langen Thronsaal des Königs. Daneben wurden neue Wohnräume für die Bediensteten, aber auch Verwaltungs- und Vorratsräume gebaut. Vermutlich waren auch die Hängenden Gärten dort untergebracht.

Der Tempel des [[Marduk]] mit dem Namen [[Esaĝila]] befand sich im heiligen Bezirk Babylons. Das Gebäude war ähnlich wie eine Festung mit quadratischem Umriss aufgebaut. Nach dem Betreten des Tempels kamen die Priester in den Raum, in dem sich die heilige Statue Marduks befand. In dem Heiligtum wurden jedoch auch viele andere Götter verehrt, die alle Marduk dienen sollten. Neben dem Tempel ragte der zuvor bereits angesprochene Turm auf.

Wohnbauten konnten im Merkes-Viertel, das sich südlich des Ischtar-Tores befand, ausgegraben werden. Vor allem die Häuser der neubabylonischen Zeit waren gut erhalten: Bauten mit massiven Lehmziegelmauern und einem Hof im Zentrum.

=== Hellenistische Zeit ===
Aus der Seleukidenzeit (3. bis 2. Jahrhundert v.&nbsp;Chr.) sind nur wenige Neubauten erhalten, doch sind überall in der Stadt Umbauten festzustellen. Eine griechische Inschrift (OGIS 253) aus dem Jahr 166 v.&nbsp;Chr. bezeichnet [[Antiochos IV.]] als Gründer Babylons, womit gemeint sein dürfte, dass dieser König einen Teil der Stadt in eine griechisch-makedonische [[Polis]] umwandelte, wie er es auch in [[Jerusalem]] tat. Die neubabylonischen Häuser im Merkesviertel sind im Laufe der seleukidischen Periode wieder bewohnt worden, nachdem sie anscheinend einige Zeit leer gestanden hatten. In einem Haus fanden sich im Hof vier Säulenbasen, die andeuten, dass dort ein [[Peristyl]] griechischen Stils eingebaut wurde. Die Säulen sind nicht erhalten, bestanden aber einst vielleicht aus Holz. Im selben Haus wurde auch ein Türdurchgang vermauert und eine Badewanne in der so entstandenen Nische eingebaut. Im Osten der Stadt wurde ein [[Hellenismus|hellenistisches]] [[Theater von Babylon|Theater]] errichtet, und die alten Paläste wurden weiterhin benutzt, zeigen aber architektonische Elemente, die offensichtlich griechisch sind. In fast allen Palästen der Stadt fanden sich so [[Antefix]]e, die belegen, dass diese Bauten weiterhin benutzt und teilweise griechischem Geschmack angepasst wurden.

=== Unter parthischer Herrschaft ===
Bald nach der Mitte des 2. Jahrhunderts v.&nbsp;Chr. geriet Babylonien unter die Herrschaft der parthischen [[Arsakiden]]. Nach Aussage literarischer Quellen erlebte die Stadt unter den [[Partherreich|Parthern]] einen langsamen Niedergang, während gleichzeitig [[Seleukeia-Ktesiphon|Ktesiphon]] zur wichtigsten Metropole im Zweistromland aufstieg. Allerdings gibt es vor allem in der Wohnstadt zahlreiche Befunde, die bezeugen, dass die Stadt weiter bewohnt wurde. Da die parthischen Schichten zuoberst liegen, sind sie aber meist nur schlecht erhalten. Es ist vor allem zu beobachten, dass die Straßenführung der alten Stadt aufgegeben wurde und durch eine neue ersetzt wurde. Das griechische Theater bestand weiter und wurde sogar renoviert. Andere öffentliche Gebäude können dieser Zeit bisher nicht mit Sicherheit zugeordnet werden. Aus den parthischen Schichten stammen viele Bestattungen, die vor allem unter den Fußböden der Häuser stattfanden. Da, wie erwähnt, noch Prokopios im 6. Jahrhundert Babylon möglicherweise als bewohnte Stadt erwähnt (siehe oben), scheint der Ort auch noch unter den [[Sassanidenreich|Sassaniden]] besiedelt gewesen zu sein.

== Forschungsgeschichte ==
[[Datei:Babylon 1829.jpg|mini|Lageplan von Babylon und Umgebung (1829) von [[Robert Mignan]]]]
[[Datei:Babylon, 1932.jpg|mini|Babylon im Jahr 1932]]
Obwohl Babylon seit jeher nicht nur bei Autoren der [[Antike|klassischen Antike]], sondern auch bei vielen Reisenden auf großes wissenschaftliches Interesse stieß, stellen doch erst die systematischen Ausgrabungen des Briten [[Claudius James Rich]] in den Jahren 1811 bis 1817 die Anfänge archäologischer Aktivitäten an diesem Ort dar.

Im Laufe des 19.&nbsp;Jahrhunderts wurden die Arbeiten mit Unterbrechungen weitergeführt: 1830 fanden zwei Grabungskampagnen unter [[Robert Mignan]] statt, 1850 wurde [[Austen Henry Layard]] in Babylon aktiv, und ab 1851 begann ein drei Jahre andauerndes Großprojekt der Franzosen [[Fulgence Fresnel]], [[Jules Oppert]] und [[Félix Thomas]]. [[Henry Creswicke Rawlinson]] führte 1854, wenn auch nur äußerst oberflächlich, die Arbeiten seiner französischen Vorgänger fort. Auch [[William Beaumont Selby]] (1859), [[Henri Pacifique Delaporte]] (1862) und [[Hormuzd Rassam]] (1879) beschränkten ihre archäologischen Aktivitäten in Babylon auf Kurzkampagnen.

1899 begann eine langfristig angelegte Forschungsmaßnahme im Auftrag der ein Jahr zuvor gegründeten [[Deutsche Orient-Gesellschaft|Deutschen Orient-Gesellschaft]] unter der Leitung des Architekten [[Robert Koldewey]]. Dieser betrieb erstmals für die Archäologie in [[Mesopotamien]] Bauaufnahmen, in der die Lage der einzelnen Steine und Mauern erkennbar blieb und nachfolgende Archäologen daraus die Grundrisse in ihrer historischen Abfolge beurteilen können.

Abgesehen vom allgemeinen Interesse für die freigelegten Großbauten waren vor allem die Grabungen im Wohngebiet [[Merkes]] (Markaz) durch ihre besondere Vorgehensweise für die Fachwelt richtungsweisend. Neben anderen grub hier 1907 und 1908 [[Oscar Reuther]], dem es primär um die Schichtenabfolge ging. Hierzu legte er [[Ausgrabung#Grabungstechnik|Grabungsquadrate]] an, zwischen denen drei Meter breite Grabungsstege stehenblieben, an denen die Schichten beurteilt werden konnten. Nachdem stattliche Häuser aus neubabylonischer Zeit zum Vorschein gekommen waren, ging man 1912 dazu über, eine sich auf diese Schicht konzentrierende Flächengrabung durchzuführen.<ref>[[Eva Strommenger]], Wolfram Nagel, [[Christian Eder]]: ''Von Gudea bis Hammurapi. Grundzüge der Kunst und Geschichte in Altvorderasien.'' Böhlau Verlag, Köln 2005, S.&nbsp;217&nbsp;f.</ref>

Die Ausgrabungen liefen 18&nbsp;Jahre fast ohne Unterbrechungen. Erst im Jahre 1917, gegen Ende des Ersten Weltkrieges, kamen die Arbeiten angesichts der gegen [[Bagdad]] vorrückenden britischen Truppen zum Erliegen. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde die Grabungstätigkeit wiederaufgenommen, vor allem durch die irakische Antikenverwaltung. Außerdem fanden Ausgrabungen des [[Deutsches Archäologisches Institut|Deutschen Archäologischen Institutes]] unter der Leitung von Hansjörg Schmid (ab 1962) und [[Jürgen Schmidt (Archäologe)|Jürgen Schmidt]] (1967–1973) statt.

Im Rahmen des Projekts „Electronic Babylonian Literature“ gelang [[Enrique Jiménez]] an der [[Ludwig-Maximilians-Universität München]] 2025 die Wiederentdeckung eines ''Hymnus auf Babylon'', der um 1.000 vor Christus entstanden ist. Mithilfe der KI-gestützten Plattform wurden 30&nbsp;weitere Manuskripte identifiziert, die zur wiederentdeckten Hymne gehören. So konnte der lückenhafte Text auf der Tontafel ergänzt und die Dichtung komplett entschlüsselt werden. „Es handelt sich um einen faszinierenden Hymnus, der Babylon in seiner größten Blütezeit beschreibt und Einblicke in das Leben seiner Einwohner und auch seiner Einwohnerinnen gibt.“<ref>{{Internetquelle |url=https://www.lmu.de/de/newsroom/newsuebersicht/news/hymne-an-babylon-entdeckt.html |titel=Hymne an Babylon entdeckt |hrsg=[[Ludwig-Maximilians-Universität München]] |abruf=2025-07-02}}</ref>

Die irakischen Aktivitäten in Babylon konzentrierten sich auf Rekonstruktionen öffentlicher Bauwerke. Darüber hinaus ließ der irakische Diktator [[Saddam Hussein]], der sich als Nachfolger des babylonischen Königs [[Nabū-kudurrī-uṣur II.|Nebukadnezar II.]] verstand, für sich einen neuen Palast bauen.

== Heutige Nutzung ==
[[Datei:Babylon Ruins Marines.jpeg|mini|US-Marines vor Babylon]]
Nach dem [[Irakkrieg]] richteten [[Vereinigte Staaten|US-amerikanische]] Truppen im April 2003 einen Stützpunkt um Babylon ein, um die antike Stadt vor Plünderern und Grabräubern zu schützen. [[Polen|Polnische]] Truppen stießen einige Monate später hinzu und übernahmen am 3.&nbsp;September 2003 die Lagerführung. Der Stützpunkt beherbergte bis zu 2000 Soldaten.

Beim Bau des Lagers wurden Flächen für Park- und Hubschrauberlandeplätze freigeräumt und mit Schotter aufgeschüttet. Zudem wurden Schützengräben gebaut und Sandsäcke mit Sand aus den Ausgrabungsstätten gefüllt. Laut zweier Berichte des Konservators des [[British Museum]] John Curtis aus den Jahren 2003 und 2005 wurde die Ruinenstadt<!-- Wann? --> erheblich beschädigt. Unter anderem seien die Drachen des Ischtar-Tors bei dem Versuch eines Unbekannten, Steine herauszubrechen, in Mitleidenschaft gezogen worden. Zudem sei die 2600 Jahre alte gepflasterte Prozessionstraße durch die Befahrung mit schweren Militärfahrzeugen zerstört worden.<ref>[https://www.welt.de/kultur/article2119534/Die-zweite-Zerstoerung-des-grossen-Babylon.html Archäologie: Die zweite Zerstörung des großen Babylon] (welt.de, 19. Juni 2008, abgerufen am 5. April 2013)</ref> Mohammed Tahir al-Shahk Hussein, Archäologe des irakischen Staatsrates für Antiquitäten und Kulturerbe und ehemaliger Museumsdirektor, relativiert hingegen die Kriegsschäden und sieht das größere Problem in den unter Saddam Hussein errichteten Neubauten.<ref>[[Reiner Luyken]]: „[https://www.zeit.de/2009/31/A-Babylon?page=2 Der Banausen-Bau zu Babel]“ – ''Die Zeit'' (2009) Nr.&nbsp;31, S.&nbsp;27.</ref>

Tausende von Menschen leben derzeit in Babylon innerhalb der alten äußeren Stadtmauern, und die Bevölkerung wächst schnell. Gesetze schränken den Bau ein.<ref>{{Literatur |Autor=World Monuments Fund |Titel=Babylon Site Management Plan |Datum=2015 |Online=https://archive.org/details/babylon-site-management-plan |Abruf=2023-06-29}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://whc.unesco.org/document/168481 |titel=Management Plan of Babylon |archiv-url=https://web.archive.org/web/20200622230834/https://whc.unesco.org/document/168481 |abruf=2024-06-23}}</ref>

Babylon hatte einen [[Bahnhof]] an der [[Bahnstrecke Bagdad–Basra]].<ref>Neil Robinson: ''World Rail Atlas''. Band 8: ''The Middle East and Caucasus''. World Rail Atlas Ltd. England 2006. ISBN 954-12-0128-8, Taf.&nbsp;30 (englisch).</ref>

== Rezeption ==
=== Sieben Weltwunder ===
Die Stadt war Zentrum [[Babylonien]]s und ist auch durch die ''[[Hängende Gärten der Semiramis|Hängenden Gärten der Semiramis]]'', eines der Sieben [[Weltwunder]] der [[Antike]], bekannt. Ursprünglich gehörte auch die mächtige Stadtmauer zu den Weltwundern.

Wie oben erwähnt, beschrieb [[Herodot]] die Stadt ausführlich.

=== Platon ===
In der wissenschaftlichen Literatur über [[Platon]]s [[Atlantis]]-[[Platonischer Dialog|Dialoge]] ''[[Timaios]]'' und ''[[Kritias (Platon)|Kritias]]'' wird Babylon als eine mögliche Vorlage für Platons Atlantisbeschreibung diskutiert.

=== Bibel ===
[[Datei:Reconstructed Babylon -1.jpg|mini|Rekonstruktion der [[Zikkurat des Mondgottes Nanna|Zikkurat von Ur]].]]
In der jüdischen [[Tora]] und dem christlichen [[Altes Testament|Alten Testament]] wird für das antike Babylon der hebräische Name ''Babel'' verwendet, gedeutet als angelehnt von bâlal' „überfließen, vermischen, verwirren“. Es wird ein gewaltiger [[Turmbau zu Babel]] erwähnt {{Bibel|Gen|11|1–9}}. Um die Macht der Menschen zu beschränken, habe Gott die Menschen verwirrt und ihnen verschiedene [[Sprache]]n gegeben {{Bibel|Gen|11|9}}. Aufgrund dieser Kommunikationsstörung mussten sie dann den Bau beenden. Diese Geschichte ist der Ursprung der Redensart „[[babylonisches Sprachgewirr]]“ oder „babylonische Verwirrung“.

Um 600 v.&nbsp;Chr. eroberte [[Nabū-kudurrī-uṣur II.|Nebukadnezar II.]] Jerusalem und veranlasste die Umsiedelung von Teilen der Bevölkerung, vor allem der Oberschicht, nach Babylon. Dieses [[Babylonisches Exil|babylonische Exil]] war ausschlaggebend für die Entwicklung eines Identitätsgefühls als jüdisches Volk und wird in der Bibel ausführlich beschrieben: Babylon wird als Ort des Unglaubens, der Unzucht und der Unterdrückung dargestellt, eine Sichtweise, die sich später im Neuen Testament wiederfindet. Dabei ist zu bedenken, dass die Bibelautoren das Exil als große Gefahr für den jüdischen Glauben ansahen, dementsprechend negativ gefärbt ist ihre Beschreibung des Aufenthalts, der als Sklaverei wahrgenommen wurde. Die meisten Hebräer führten jedoch ein angenehmes Leben in der Metropole; babylonische Keilschrifttafeln zeigen, dass viele von ihnen hohe Positionen in Militär und Wirtschaft einnahmen.

Im Folgenden ein Überblick über die relevantesten namentlichen Erwähnungen Babylons im Tanach:

* Babylon als Teil von Nimrods Herrschaftsgebiet (Gen 10,10)
* Turmbau in Babylon (Gen 11,9)
* Eine Gesandtschaft aus Babylon pflegt diplomatische Beziehungen mit König Hiskia von Juda (2Kön 20,12–15; 2Chr 32,31)
* Ankündigung des babylonischen Exils (2Kön 20,16–18)
* König Manasse von Juda wird nach Babylon deportiert (2Chr 33,11)
* Tributabhängigkeit des Königs Jojakim von Juda gegenüber dem König aus Babylon (2Kön 24,1); Jojakim wird nach Babylon deportiert (2Chr 36,6) und geplünderte Tempelschätze werden ebenso dorthin gebracht (2Chr 36,7)
* Belagerung Jerusalems durch das Heer aus Babylon zur Zeit des Königs Jojachim von Juda (2Kön 24,10) mit anschließender Deportation nach Babylon (2Kön 24,12.15–16; 1Chr 9,1) – darunter auch Mordechai (Est 2,6) – und weiteren Plünderungen zugunsten Babylons (2Chr 36,10)
* König Zedekia wird von Babylon als Marionettenkönig eingesetzt (2Kön 24,17; 2Chr 36,10), wendet sich aber von Babylon dann ab (2Kön 24,20; 2Chr 36,13).
* Erneute Belagerung Jerusalems (2Kön 25,1) mit anschließender Vernichtung oder Deportation nach Babylon (2Kön 25,6–7.11.21); Deportation impliziert unter anderem Sklaverei in Babylon (2Chr 36,20) und wird als Strafe Gottes gedeutet (Esr 5,12)
* Nebusaradan kommt aus Babylon nach Jerusalem, um den Tempel zu plündern und zu zerstören; die Beute wird nach Babylon gebracht (2Kön 25,8.13.20; 2Chr 36,18)
* Von Babylon wird Gedalja als Herrscher über die Übriggebliebenen eingesetzt (2Kön 25,22–26)
* Jojachin wird in Babylon begnadigt (2Kön 25,27–30; Jer 52,31–34)
* Die Rückkehr der Menschen von Juda aus Babylon (Esr 2,1; 8,1; Neh 7,6) unter Kyrus dem Perser bedeutet unter anderem die Zurückbringung der geplünderten Gegenstände (Esr 1,11; 5,14; 6,5), den Wiederaufbau des Tempels (Esr 5,13), die Karriere [[Esra (Person)|Esras]] (Esr 7,6.9), Unterstützung der Rückkehrenden durch die Wirtschaftskraft Babyloniens (Esr 7,16)
* Das [[Daniel|Buch Daniel]] spielt in Babylonien (zum Beispiel Dan 2,12)
* Daneben wird Babylonien in prophetischen Schriften erwähnt, vor allem in Jes, Jer und Ez

Im [[Neues Testament|Neuen Testament]] wird der Name ''Babylon'' bzw. das Attribut ''babylonisch'' zwölfmal erwähnt. Dies geschieht zum einen in Rückblicken auf die Geschichte [[Israel]]s, zum anderen in der [[Offenbarung des Johannes]] in prophetischen Bildern über die Zukunft der Welt. {{B|Offb|17|3–5}} wird Babylon die Große als eine in Purpur und Scharlach gekleidete, reichgeschmückte Frau beschrieben, die auf einem scharlachfarbenen wilden Tier mit sieben Köpfen und zehn Hörnern sitzt. Auf ihrer Stirn steht ein Name geschrieben, „ein Geheimnis: ‚Babylon die Große, die Mutter der Huren und der abscheulichen Dinge der Erde‘“. Babylon bezeichnet hier das irdische [[Antichrist|widerchristliche]] Machtzentrum im Gegensatz zur Stadt Gottes, dem ''himmlischen Jerusalem'',
dessen Zerstörung in den letzten Gerichten Gottes vorausgesagt wird. 
In [[1. Brief des Petrus|1. Petrus]] {{BB|1.Pet|5|13}} grüßt der apostolische Schreiber seine Gemeinde ''aus Babylon''. Manche Ausleger vermuten, dass hier Babylon als ein Pseudonym für [[Rom]] gebraucht wird. Andere hingegen verweisen auf den nicht genau feststellbaren Zeitpunkt des Verfalls der Stadt und nehmen die Bezeichnung ''Babylon'' wörtlich.

=== Christentum ===
In der von der Offenbarung des Johannes geprägten christlichen Symbolik gilt Babylon als gottesfeindliche Macht und Hort der [[Sünde]] und [[Dekadenz]]. [[Martin Luther]] deutete das ihm verhasste [[Papst]]tum als ''[[Hure Babylon]]''. 

=== Musikalische Rezeption ===
Zumeist bauen Lieder, die mit Babylon zu tun haben, auf die Bedeutung der Stadt im Alten Testament als ein Ort des [[Babylonisches Exil|Exils]] und der Versklavung. Der Bezug zum geschichtlichen Hintergrund, der eine Versklavung nicht bestätigt, wird meistens nicht hergestellt. Gelegentlich nehmen Lieder aber auch den neutestamentlichen [[Theologie|theologischen]] [[Mythos]] der Stadt als Zentrum des Bösen auf.

[[Georg Friedrich Händel]] hat 1745 in seinem Oratorium ''[[Belshazzar]]'' (deutsch: ''Belsazar'') die Eroberung der Stadt durch Kyros und die Befreiung der Juden aus der babylonischen Gefangenschaft verewigt. [[Giuseppe Verdi]] vertonte 1842 in ''[[Nabucco]]'' ebenfalls eine Episode aus dem jüdischen Exil in Babylon. [[William Walton]] komponierte 1930/31 mit ''Belshazzars Feast'' ein Chorwerk, dessen Libretto Bibeltexte über Belsazars Gastmahl in Babylon zum Thema hat. [[Bertold Hummel]] benannte den 2. Satz seiner 1996 entstandenen 3. Sinfonie ''JEREMIAS'' mit dem Namen der Stadt Babylon.<ref>{{Internetquelle |url=https://bertoldhummel.de/werk/op-100 |titel=Werk {{!}} Bertold Hummel |sprache=de-DE |abruf=2026-02-21}}</ref> 2012 wurde die Oper ''[[Babylon (Oper)|Babylon]]'' von [[Jörg Widmann]] auf ein Libretto von [[Peter Sloterdijk]] an der [[Bayerische Staatsoper|Bayerischen Staatsoper]] uraufgeführt.

Bekannt ist die Vertonung des Lieds ''By the waters of Babylon'' von [[Don McLean]], eine Nachdichtung des [[Psalm 137|137.&nbsp;Psalms]]. Der Song [[Rivers of Babylon]] der jamaikanischen Band [[The Melodians]], der in der Version von [[Boney M.]] große Bekanntheit erlangte, behandelt ebenfalls den Text des 137.&nbsp;Psalms. Ebenso nahm [[Leonard Cohen]] in seinem Song ''By the Rivers Dark'' auf Babylon Bezug: Babylon ist anknüpfend an die jüdische und christliche Symbolik sowohl Ort des Exils (Gottesferne) als auch Sinnbild sündigen, verblendeten Lebenswandels sowie zugleich Stätte einer mysteriösen Erfahrung.<ref>[[Leonard Cohen]]: ''Ten New Songs'' Musikalbum, 2001.</ref> Die deutsche Vertonung ''Die Legende von Babylon'' von [[Bruce Low]] handelt jedoch vom [[Turmbau zu Babel]] und hat nichts mit dem babylonischen Exil zu tun.

Durch die Etablierung der [[Reggae]]-Musik in den 1970er Jahren wurde der Rastafari-Begriff ''Babylon-System'' weltweit populär und hat heute einen festen Platz in der [[Black Music|schwarzen Musik]] und anderen Stilen der Pop-Musik. Bekannt wurde der Begriff erstmals durch den Song ''Babylon System'', komponiert vom jamaikanischen Reggaemusiker [[Bob Marley]] und auf dem Album ''[[Survival (Album)|Survival]]'' veröffentlicht, der vom westlichen „vampirischen“ System handelt, das die Menschheit unterdrückt und vor der Einheit zurückhält. Vorher jedoch ging schon [[Desmond Dekker]] in seinem Lied [[Israelites]] auf das Thema ein und erzählt die Leidensgeschichte des Israeliten in [[Ägypten]] im Vergleich zum Leben als schwarzer [[Sklaverei|Sklave]] auf [[Jamaika]].

Die griechische Band [[Aphrodite’s Child]] befassten sich in ihrem Konzeptalbum [[666 (Aphrodite’s-Child-Album)|666]] unter anderem mit Babylon, zu dem es auch ein Stück auf dem Album gibt. Vordergründig ist das Album eine Adaption von Abschnitten der [[Offenbarung des Johannes]] (''[[Sechshundertsechsundsechzig|666]]''), in der Lyrik und im Aufbau jedoch sehr experimentell gestaltet. Das Album wird stilistisch dem [[Progressive Rock]] zugeordnet.

In ihrem 2004 veröffentlichten Lied ''[[On Ebay]] – From Babylon back to Babylon'' prangert die britische Popband [[Chumbawamba]] den Raub von Ausstellungsstücken, zu denen auch solche aus Babylon gehörten, aus dem [[Irakisches Nationalmuseum|Irakischen Nationalmuseum]] an.<ref>{{Webarchiv |text=Jan Ole Jöhnk: ''Chumbawamba: On Ebay''. |url=http://www.fluter.de/de/fairtrade/lesen/4459/ |wayback=20140324015946}} www.fluter.de, 1. November 2005</ref>

=== Babylon-System bei den Rastafari ===
In der unter Nachfahren schwarzer Sklaven in [[Jamaika]] entstandenen [[Rastafari]]-Bewegung ist ''Babylon-System'' oder kurz ''Babylon'', in Anlehnung an die biblische [[Hure Babylon]], ein Ausdruck für die herrschende „westliche“ Industriegesellschaft, die als korrupt und unterdrückerisch wahrgenommen wird. Die Rastafari erkannten in der biblischen Geschichte vom [[Babylonisches Exil|babylonischen Exil]] der [[Israeliten]] Parallelen zur Verschleppung ihrer eigenen [[Schwarzafrikaner|afrikanischen]] Vorfahren nach Amerika und münzten ''Babylon-System'' (auch: ''shitstem'') als Ausdruck für die westliche Welt. Babylon, das als jamaikanisches Grundübel gilt, umfasst nach modernem Verständnis Großbritannien als ehemalige Kolonialmacht in Jamaika, die USA als weltweit größte Industrienation, den [[Bourgeoisie|bürgerlichen]] Staat Jamaika sowie die Kirche.

Durch den Erfolg der [[Reggae]]-Musik wurde der Begriff weltweit etabliert. Je nach persönlichem, politischem und kulturellem Hintergrund variiert die Auslegung des Begriffs.

== Siehe auch ==
* [[Liste der babylonischen Könige]]
* [[Liste persischer Königsstädte]]
* das Volk der [[Babylonier]]
* [[Babylonische Religion]]

== Literatur ==
* [[Eva Cancik-Kirschbaum]], [[Margarete van Ess]], [[Joachim Marzahn]] (Hrsg.): ''Babylon. Wissenskultur in Orient und Okzident.'' De Gruyter, Berlin/New York 2011, ISBN 978-3-11-022212-8 ({{DOI|10.1515/9783110222128}} OpenAccess).
* Domenique Charpin, [[Dietz Otto Edzard]], Marten Stol: ''Mesopotamien – die altbabylonische Zeit'' (= ''Orbis biblicus et orientalis.'' Band 160, Nummer 4). Academic Press u. Vandenhoeck & Ruprecht, Freiburg/Göttingen 2004, ISBN 3-525-53063-3, {{ISSN|1015-1850}}.
* Dietz Otto Edzard: ''Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen.'' Beck, München 2004, ISBN 3-406-51664-5.
* Oliver Fischer: ''Babylon. Eine Stadt trifft ihren Gott.'' In: ''Mythos Babylon. Die Geburt der Zivilisation 3300–500 v.&nbsp;Chr.'' (= ''[[Geo Epoche]].'' Heft 87). Gruner + Jahr, Hamburg 2017, ISBN 978-3-652-00646-0, S.&nbsp;132–149 ([https://www.geo.de/magazine/geo-epoche/17566-bstr-eine-stadt-trifft-ihren-gott Artikelvorschau] bei Geo.de).
* Frank Kürschner-Pelkmann: ''Babylon. Mythos und Wirklichkeit.'' Steinmann, Rosengarten bei Hamburg 2015, ISBN 978-3-927043-65-7.
* Joan Oates: ''Babylon. Stadt und Reich im Brennpunkt des Alten Orient.'' Gondrom-Verlag, Bindlach 1990, ISBN 3-8112-0727-X.
* Olof Pedersén: ''[https://www.zaphon.de/WebRoot/Store28/Shops/83179382/MediaGallery/Pedersen-Babylon-Zaphon-2021-100dpi.pdf Babylon. The Great City].'' Zaphon, Münster 2021, ISBN 978-3-96327-136-6 (Open Access).
* [[Karen Radner]]. ''A Short History of Babylon.'' Bloomsbury Academic, 2020, ISBN 978-1-83860-169-0.
* [[Johannes Renger]] (Hrsg.): ''Babylon. Focus mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne.'' SDV, Saarbrücken 1999, ISBN 3-930843-54-4.
* Ulrike Sals: ''Die Biographie der „Hure Babylon“. Studien zur Intertextualität der Babylon-Texte in der Bibel.'' Mohr Siebeck Verlag, Tübingen 2004, ISBN 3-16-148431-2.
* [[Staatliche Museen zu Berlin]] (Hrsg.): ''Babylon. Mythos und Wahrheit.'' (= Begleitkataloge zur gleichnamigen Doppel-Ausstellung im Pergamonmuseum). 2 Bände. Hirmer, München 2008, ISBN 978-3-7774-5005-6.
* Johannes Strempel: ''Babylon.'' In: Michael Schaper (Hrsg.): ''Alexander der Große. Eroberer eines Weltreichs, 356–323 v.&nbsp;Chr.'' (= ''GEO Epoche.'' Nummer 63). Gruner + Jahr, Hamburg 2013, ISBN 978-3-652-00236-3, S.&nbsp;78–93.

'''Ausgrabungsberichte:'''
* [[Robert Koldewey]]: ''Das wieder erstehende Babylon.'' 4., erweiterte Auflage. Leipzig 1925; Neuauflage Beck, München 1990, ISBN 3-406-31674-3.
* Robert Koldewey: ''Die Königsburgen von Babylon, Die Südburg'' (= ''Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft in Babylon.'' Band 5). Leipzig 1931–1932.
* Robert Koldewey: ''Die Königsburgen von Babylon, Die Hauptburg und der Sommerpalast Nebukadnezars im Hügel Babil'' (= ''Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft in Babylon.'' Band 6). Leipzig 1931.
* F. Wetzel, E. Schmidt, [[Alfred Mallwitz]]: ''Das Babylon der Spätzeit'' (= ''Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.'' Band 62). Berlin 1957.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Babylon|Babylon}}
{{Wikiquote|Babylon}}
{{Wiktionary|Babylon}}
* {{LiviusNeu|Typ = articles|place|babylon|||Babylon}}
* [https://www.ancient.eu/babylon/ ''Babylon'']. In: Ancient.eu (englisch)
* [https://www.britannica.com/place/Babylon-ancient-city-Mesopotamia-Asia ''Babylon''] in der [[Encyclopædia Britannica]] (englisch)
* [https://www.unesco.de/kultur-und-natur/welterbe/welterbe-weltweit/babylon-irak ''UNESCO-Welterbe Babylon'']. In: [[Deutsche UNESCO-Kommission|UNESCO.de]]
* {{Weblink Welterbe |Nummer=278}}
* [https://www.orient-gesellschaft.de/forschungen/projekt.php?a=8 ''Babylon – Stadt des Marduk und Zentrum des Kosmos'']. In: [[Deutsche Orient-Gesellschaft|Orient-Gesellschaft.de]]
* [https://www.bibelabenteurer.de/html/archiv-babylon.html ''Babylon – Beherrscht vom Größenwahn'']. In: BibelAbenteurer.de
* {{DDB-Suche|"Stadt Babylon"|Stadt Babylon}}
* {{Spk-digital|Stadt Babylon|SBB=1}}
* {{DNB-Portal|4004101-3}}

== Anmerkungen ==
<references />

{{Navigationsleiste Welterbe Irak}}

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[[Kategorie:Babylon| ]]
[[Kategorie:Antike mesopotamische Stadt]]
[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz im Irak]]
[[Kategorie:Geisterstadt]]
[[Kategorie:Ort in der Bibel]]
[[Kategorie:Ehemalige Hauptstadt (Irak)]]
[[Kategorie:Forschungsprojekt des Deutschen Archäologischen Instituts]]
[[Kategorie:Stadt als Namensgeber für einen Asteroiden]]
[[Kategorie:Welterbestätte in Asien]]
[[Kategorie:Welterbestätte im Irak]]
[[Kategorie:Weltkulturerbestätte]]
[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz (Alter Orient)]]