Quelltext der Seite Basilika San Francesco

[[Datei:Sacro Convento (Assisi) - Remote view.jpg|mini|Basilika und Kloster vom Tal aus gesehen]][[Datei:BasilicaDiSanFrancescoAssisiMar262024 02.jpg|mini|Basilika San Francesco – Stirnseite]]
[[Datei:Assisi San Francesco BW 2.JPG|mini|Die ''Basilika San Francesco'' mit den Eingängen zur Unter- und Oberkirche]]
[[Datei:Assisi San Francesco BW 1.JPG|mini|Die Oberkirche San Francesco]]

Die '''Basilika San Francesco''' ist eine [[Basilika (Titel)|Basilika]] in [[Assisi]], Italien.<ref>Der ''[[Basilika (Titel)|Titel Basilika]]'' ist bei San Francesco eine kirchliche Rangbezeichnung und nicht zu verwechseln mit dem architektonischen Bautyp [[Basilika (Bautyp)|Basilika]]. San Francesco ist bautypologisch eine kreuzförmige Saalkirche mit Unter- und Oberkirche.</ref> Sie ist die Grablegungskirche des heiligen [[Franziskus von Assisi]].

Die Basilika ist in Ober- und Unterkirche mit bedeutenden Malereien des [[Spätmittelalter]]s, unter anderem des [[Giotto di&nbsp;Bondone]], geschmückt. Sie wurde am 26.&nbsp;September 1997 bei einem Erdbeben schwerst beschädigt und mit enormem Aufwand wiederhergestellt.

Papst [[Benedikt XIV. (Papst)|Benedikt XIV.]] erhob 1754 die Kirche zur [[Basilica maior]].<ref>{{LThK|[[Heinzgerd Brakmann]]|Basilika. III. Liturgische Einteilung. a) Patriarchalbasiliken|3|2|63}}</ref>

== Historischer Überblick ==
=== Geschichte der Grablege ===
Die Basilika San Francesco liegt am westlichen Ende der Ortschaft Assisi, direkt am Hang des Gebirgszuges [[Monte Subasio]]. Dieser etwas abseits gelegene Bereich war einstmals der Ort, wo Hinrichtungen stattgefunden hatten, im Volksmund auch ''Colle d’inferno'' (‚Höllenhügel‘) genannt. Hier wollte Franziskus begraben werden, in Erinnerung an [[Jesus]], der ebenfalls an einer Hinrichtungsstätte ([[Golgota]]) außerhalb der Stadtmauer von Jerusalem den Tod fand.

Der hl. Franziskus, der schon am 3.&nbsp;Oktober 1226 in [[Portiuncula|Portiunkula]] verstorben war, wurde zunächst in der Kirche San Giorgio (an der Stelle der heutigen Grabeskirche [[Basilika Santa Chiara (Assisi)|Santa Chiara]] für die heilige [[Klara von Assisi|Klara]]) beigesetzt. Im Jahre 1230 war die Unterkirche soweit fertiggestellt, dass der Leichnam des Franziskus aus San Giorgio nach hier überführt werden konnte. Aus Angst vor [[Grabschändung]] und [[Reliquie]]nhandel wurde jedoch die Beisetzung geheim gehalten und eine verborgene Felsengruft unter der Vierung angelegt. Erst bei Ausgrabungen im Jahre 1818 wurde sie genau unter dem Altar der Unterkirche wiederentdeckt, freigelegt und zugänglich gemacht. Heute ist diese Stelle ein viel besuchter [[Wallfahrtsort]].

=== Baugeschichte ===
[[Datei:Tomb of Saint Francis - Basilica di San Francesco - Assisi 2016.jpg|mini|hochkant=0.8|Grab des hl. Franziskus in der [[Krypta]]]]

Mit dem Bau der Basilika wurde im Juli 1228 begonnen, im Jahr der [[Heiligsprechung]] von Franziskus durch Papst [[Gregor IX.]], der den Bau der Grabeskirche des Heiligen angeregt hatte und am 17.&nbsp;Juli 1228 selbst den Grundstein legte.
Der Kirchen-Komplex der ''Basilica San Francesco'' ist als Doppelkirche ausgeführt, mit der Oberkirche ''Basilica Superiore'' und einer Etage tiefer der Unterkirche ''Basilica Inferiore''. Ob die Kirche mit Ober- und Unterkirche bereits von Anfang an so geplant war, oder ob sie einer Planänderung während des Baues oder gar in zeitlich unterschiedlichen Bauphasen errichtet wurde, wird in der Literatur noch diskutiert. Untrennbar mit diesen Kirchen verbunden ist das benachbarte Kloster, genannt ''[[Sacro Convento]]'', das [[Mutterhaus]] aller [[Franziskanische Orden|Franziskanerklöster]].

Die Idee zu diesem Komplex mit Unter- und Oberkirche wird auf Bruder [[Elias von Cortona|Elias]] von Assisi zurückgeführt, der zunächst [[Generalvikar]] und ab 1232 Generalminister des Franziskanerordens war. Ihm oblag bis 1239 die Bauleitung.

In der Basilika San Francesco dokumentiert sich exemplarisch der Wechsel im Baustil von romanisch zu gotisch, der sich regional sehr unterschiedlich von der 2.&nbsp;Hälfte des 12.&nbsp;Jahrhunderts bis etwa Mitte des 13.&nbsp;Jahrhunderts hinzog. Die Unterkirche ist noch im [[Romanik|romanischen]] Stil errichtet, während die Oberkirche bereits im gotischen Stil erbaut ist. Sie gilt als Gründungsbau der [[Bettelordenskirche|Bettelordensarchitektur]] (oder Bettelordens[[gotik]]) und ist die erste speziell für diesen Orden gebaute Kirche.<ref>Achim Todenhöfer: ''Apostolisches Ideal im sozialen Kontext. Zur Genese der Bettelordensarchitektur im 13. Jahrhundert.'' In: ''[[Marburger Jahrbuch für Kunstwissenschaft]]'', 34 (2007), S. 43–75, hier S. 47.</ref> Als Wallfahrtskirche mit ordensinternem Sonderstatus (''caput mater'') wurde der Bautyp von San Francesco (doppelgeschossige Saalkirche mit Querschiff) nur sehr selten in der Bettelordensarchitektur aufgegriffen. Wichtigstes und bekanntestes Beispiel ist [[Basilika Santa Chiara (Assisi)|Santa Chiara]] in Assisi; bereits hier ohne Unterkirche, nur mit kleiner Grablege für die heilige Klara.<ref>Mit Grablege ist nicht die Krypta des 19. Jahrhunderts gemeint, sondern ein schlichter mittelalterlicher Vorgänger.</ref> Allerdings verbreitete sich der Bautyp der schlichten Saalkirche in Folge fast flächendeckend in Europa als mittelalterlicher Gründungsbau zahlreicher Franziskanerkonvente.<ref>Achim Todenhöfer: ''Kirchen der Bettelorden. Die Baukunst der Dominikaner und Franziskaner in Sachsen-Anhalt.'' Berlin 2010, S. 229–235.</ref> Wie der [[Petersdom]] in Rom liegt sie am „falschen“ Stadtrand und musste gewestet werden, damit die Fassade der Stadt zugewandt ist.

An der Unterkirche wurde wahrscheinlich ab 1227 gebaut. Vermutlich erforderte der Bau aufgrund der Hanglage umfangreiche Erdarbeiten, die vor der Grundsteinlegung erfolgen mussten. Papst [[Gregor IX.|Gregor&nbsp;IX.]] legte dann am 17.&nbsp;Juli 1228 den Grundstein für die Kirche, einen Tag nach der Heiligsprechung des Franziskus. Die Nachricht von einer weitgehenden Fertigstellung im Jahr 1239 bezog sich wohl nur auf die Unterkirche. Angaben, dass möglicherweise bereits Unter- und Oberkirche in diesem Jahr fertiggestellt waren, sind zweifelhaft, weil die Baustile von Unter- und Oberkirche doch sehr unterschiedlich sind und eher auf eine Bauunterbrechung hindeuten, oder zumindest auf eine Planänderung. Die jetzige Form der Kirche entspricht wohl kaum einer einheitlichen Planung, obwohl in der Vergangenheit auch schon diese Meinung vertreten wurde.<ref>Beda Kleinschmidt: ''Die Basilika San Francesco in Assisi.'' Berlin 1915. Zit. nach ''FUSA,'' Nr. 14/15: Die offenbar durchgehend einheitliche Planung scheint dafür zu sprechen. Der Baubeginn der Oberkirche lag – nach Ansicht anderer Autoren – vielleicht nach 1239 oder nach 1244. Möglicherweise war die Ste-Chapelle in Paris vorbildlich für eine so malerisch ausgestaltete Kirche und auch für die Anlage einer Doppelkirche.</ref>

Nach einer neueren Vorstellung war zunächst nicht eine Doppelkirche geplant worden, sondern lediglich eine einfache Kirche (die Unterkirche) mit einem Spitzdach und einem offenen Dachstuhl. Das hieße, man hätte anfangs nicht an eine darauf aufsitzende Oberkirche gedacht, was aufgrund der Hanglage nicht verwunderlich wäre. Wäre sie nur als Krypta gedacht gewesen, hätte sie nicht die gleiche Größe wie die Oberkirche haben müssen. Die Einwölbung soll erst später erfolgt sein<ref>Engelbert Grau: ''Der heilige Franz von Assisi und die Gründung seines Ordens.'' In: Atanassiu, S.&nbsp;94: in der zweiten Hälfte des 13.&nbsp;Jahrhunderts wurden die Strebebögen gebaut. Die Kirche selbst war zunächst als einfacher Saal mit offenem Dachstuhl gedacht.</ref> und um 1300 soll die Oberkirche hinzugekommen sein, die als Papstkapelle gedacht war. Bauherr war Papst Gregor&nbsp;IX. Der Vorstellung, dass zunächst nur eine einfache Kirche geplant war, widerspricht allerdings die Hanglange, denn die Kirche hätte den Vorplatz der Kirche gerade mal mit dem Dach überragt. Eine repräsentative Westfassade wäre kaum möglich gewesen, es sei denn, die (Unter-)Kirche hätte eine ungewöhnliche Höhe gehabt.

Vielleicht wurde die Oberkirche auch erst ab 1244 geplant oder stilistisch umgeplant, als in Paris die [[Sainte-Chapelle]] begonnen wurde, auch eine Doppelkirche, die möglicherweise das Vorbild für die Anlage in Assisi war. Die Kirchweihe der Basilica San Francesco fand 1253 für beide Teilkirchen zusammen statt.<ref>Klaus Zimmermanns: ''Umbrien.'' Köln 1987, S. 137</ref> ‚Weihe’ heißt aber nicht, dass die Bauwerke auch tatsächlich fertig waren. ‚Weihe’ heißt lediglich, dass der Hauptaltar von einem hohen kirchlichen Würdenträger, wenn möglich dem Papst selbst, „geweiht“ wurde. Auf keinen Fall war damals das Freskenprogramm fertig.

Die ganze Anlage wurde im 15.&nbsp;Jahrhundert (1472–1474) von Papst [[Sixtus IV.|Sixtus&nbsp;IV.]], der aus dem Franziskanerorden hervorgegangen war, umgestaltet und erweitert, was sich aber vor allem auf die Klostergebäude bezog. Das Grundkonzept für die Kirche blieb erhalten. (Die Renaissance-Vorhalle stammt von Francesco da Pietrasanta, 1487.) Und dieses Grundkonzept bestand – zumindest nach einer anderen Theorie – von Anfang an nicht nur aus den beiden Kirchenteilen, sondern auch aus einem umfassenden [[Bildprogramm]], das von vorneherein feststand. Das ist vor allem daran zu erkennen, dass die Treppenanlagen von der Unter- zur Oberkirche hinauf kein einziges [[Fresko]] beeinträchtigen oder zerstört haben, was sie sicher getan hätten, wenn es keine vorherige Gesamtplanung inklusive der Malerei gegeben hätte.<ref>Harald Kümmerling: ''Praecedentia – Consequentia – Consequentia. Literatur, Malerei, Architektur, Musik aus franziskanischem Geist.'' In: ''FUSA,'' 14/15. 1984, S. 71: {{"|Die Verklammerung der beiden Bauteile über dem Grab des Heiligen ist aber durch das Bildprogramm der Freskenfolgen des Querhauses der Unterkirche unbezweifelbar, weil die Bilder, die noch im Jahrhundert der Errichtung der Architektur, also im 13.&nbsp;Jahrhundert, begonnen wurden, auf den Verlauf der Treppen Rücksicht nehmen. Kein Fresko musste abgeschlagen werden, um etwa nachträglich Treppen an der Wand entlang nach oben führen zu können.}}</ref>

[[Datei:Basilica.Francis08.jpg|mini|Seiteneingang zur Unterkirche]]
[[Datei:Rose window - Basilica di San Francesco - Assisi 2016.jpg|mini|Das [[Maßwerk]] der Portalrosette als Rad mit gewundenen Säulchen und Einlegearbeiten]]
[[Datei:Johann von Brienne - Grab in der Basilika San Francesco in Assisi.jpg|mini|hochkant=0.8|Grabmal von [[Johann von Brienne]], [[Königreich Jerusalem|König von Jerusalem]] und [[Lateinisches Kaiserreich|Kaiser von Konstanti&shy;no&shy;pel]]]]

== Unterkirche ==
Die Unterkirche betritt man durch den Seiteneingang in [[Gotik|gotischem]] Stil (2. Hälfte des 13. Jahrhunderts) durch zwei Holztüren (umbrische Handwerkskunst des 16. Jahrhunderts). Gegenüberliegend sieht man ins [[Vestibül]] der Kapelle von [[Kardinal]] [[Gil Álvarez Carillo de Albornoz|Egidio Albornoz]], einem päpstlichen Legaten (von 1350 bis 1367). Die Kapelle ist der heiligen [[Katharina von Alexandrien]] geweiht. Die Fresken mit acht Episoden aus dem Leben der Heiligen wurden 1368–1369 von Andreas pictor de Bononia (''Andrea'' genannt – wahrscheinlich [[Andrea de’ Bartoli]] (1349–1369), der Hofkünstler von Albornoz – und nicht, wie gewöhnlich fälschlicherweise angenommen, [[Andrea dei Bruni|Andrea da Bologna]]) geschaffen. Die Heiligen in dieser Kapelle wurden von Pace di Bartolo d’Assisi (1344–1368) gemalt.

Auf der linken Seite befindet sich eine kleine Kapelle, die dem heiligen [[Sebastian (Heiliger)|Sebastian]] geweiht ist, mit Gemälden, die Szenen aus dem Leben des Heiligen darstellen von G. Martelli. Auf der rechten Seite sind die Grabstätten von Giovanni de’ Cerchi sowie von [[Johann von Brienne]], der [[Königreich Jerusalem|König von Jerusalem]] und [[Lateinisches Kaiserreich|Kaiser von Konstantinopel]] war, zu sehen.

Die Unterkirche besteht aus einem [[Hauptschiff]] mit einigen Seitenkapellen. Das Hauptschiff ist mit den ältesten [[Fresken]] eines unbekannten Künstlers bemalt, den man „Meister des Heiligen Franziskus“ (''[[Maestro di San Francesco]]'') nannte. Sie stellen rechts Szenen aus der [[Passion Jesu|Passion]]sgeschichte [[Christus|Christi]] und links fünf Szenen aus dem Leben des hl. Franziskus dar. Die niedrige Decke ist blau mit Sternen ausgemalt.

Die Bilder an den unteren Wänden sind zerstört, nur Reste von [[Cimabue]]s ''[[Jungfrau Maria|Jungfrau]] mit Kind und Engeln'' sind erkennbar.

Die erste Seitenkapelle links ist dem heiligen [[Martin von Tours]] geweiht. Sie wurde für Kardinal da Montefiore gebaut und wurde zwischen 1317 und 1319 mit zehn Fresken von [[Simone Martini]] ausgemalt, die Szenen aus dem Leben des Heiligen darstellen. Diese zählen zu den wichtigsten Arbeiten von Martini und bieten beste Beispiele für die Malerei des 14. Jahrhunderts.

Die zweite Seitenkapelle links ist dem hl. [[Petrus von Alcantara]] geweiht.

Die Seitenkapellen rechts sind folgenden Heiligen geweiht:
* dem hl. [[Ludwig von Toulouse]] und dem hl. [[Stephan I. (Ungarn)|Stephan I.]] mit Fresken von [[Dono Doni]] (1575) und gefärbten Glas von [[Simone Martini]]
* dem hl. [[Antonius von Padua]] mit Fresken von Cesare Sermei (1610)
* der hl. [[Maria Magdalena]]

<gallery class="float left" caption="Fresken" widhts="170">
Datei:Simone Martini 028.jpg|[[Simone Martini]], ''Der heilige Martin kehrt sich vom Leben als Ritter ab''
Datei:Cimabue - Madonna and Child, Angels and St. Francis - after resoration 2023.4.jpg|[[Cimabue]], ''[[Maestà]] mit Engeln und dem hl. Franziskus''
Datei:Pietro Lorenzetti 002.jpg|[[Pietro Lorenzetti]], ''Madonna dei Tramonti''
</gallery>

Die Magdalenenkapelle, von Teobaldo Pontano (Bischof von Assisi von 1296 bis 1329) in Auftrag gegeben, ist mit Fresken aus der Werkstatt [[Giotto di Bondone|Giottos]] (um 1320) geschmückt (von [[Giorgio Vasari]] fälschlicherweise [[Puccio Capanna]] zugeschrieben).
An den Seitenwänden sind Szenen aus dem Leben der Heiligen dargestellt (über dem Porträt von Teobaldo Pontano), außerdem stehen vorne [[Büste]]n von Christus, der [[Jungfrau Maria]], Maria Magdalena und [[Lazarus]].

Die Fresken im rechten [[Querschiff]] zeigen die Kindheit Jesu. Sie stammen zum Teil von Giotto di Bondone und seiner Werkstatt, die Weihnachtsszene wurde von dem anonymen Maestro di San Nicola gemalt. Unten werden auf drei Fresken Szenen dargestellt, in denen der hl. Franziskus nach seinem Tod zwei Kindern beisteht. Diese Fresken von [[Giotto di Bondone|Giotto]] waren zu seiner Zeit revolutionär, da sie Menschen mit [[Emotion]]en in realistisch dargestellter Landschaft zeigten.

An die Wand des Querschiffs malte [[Cimabue]] in den 1280er Jahren eine ''[[Maestà]] mit [[Engel]]n und dem heiligen Franziskus''. Das Bild des heiligen Franziskus von Assisi († 1226) gilt, etwa fünfzig Jahre nach dessen Tod entstanden, als eines der frühesten Darstellungen des Heiligen.<sup>Quelle?</sup>

Am rechten Querschiff ist auch die Kapelle des hl. [[Nikolaus von Myra]] zu finden, wahrscheinlich im Auftrag des päpstlichen Legaten Kardinal [[Napoleone Orsini]] entstanden. Sie ist mit einem Freskenzyklus mit zehn Bildern des anonymen Meisters der St. Nikolauskapelle ausgeschmückt (zwischen 1295 und 1305), die Szenen aus dem Leben des Heiligen zeigen. Dieses Werk hat den später entstandenen Freskenzyklus mit Szenen aus dem Leben des hl. Franziskus in der Oberkirche beeinflusst. Vasari schrieb die Fresken daher fälschlicherweise [[Giottino]] zu. Derselbe Meister malte auch die [[Verkündigung des Herrn|Verkündigung]] über dem Eingang der Kapelle.

Das linke Querschiff wurde zwischen 1315 und 1330 von dem [[Schule von Siena|Sieneser]] Maler [[Pietro Lorenzetti]] und seiner Werkstatt ausgemalt (von Vasari fälschlicherweise Giotto und [[Puccio Capanna]] zugeschrieben). Diese sechs Fresken mit Szenen der [[Passion Jesu|Passion]]sgeschichte Christi stellen Lorenzettis Meisterwerk dar, insbesondere das Fresko der ''Kreuzabnahme'' ist sehr gefühlsstark. Zum ersten Mal seit der Antike wird hier [[Schatten]] dargestellt.<sup>Quelle?</sup>

Der Zyklus wurde in 330 täglichen Arbeitsabschnitten (''[[Giornata|giornate]]'') fertiggestellt, wofür man mehr als ein Jahr brauchte. Auch in der angrenzenden Kapelle, die dem hl. [[Johannes der Täufer|Johannes dem Täufer]] geweiht ist, ist ein Fresko von Pietro Lorenzetti zu sehen, die ''Madonna dei Tramonti''.

[[Datei:Assisi Altare Basilica inferiore.jpg|mini|Päpstlicher Altar mit [[Fresken]]]]

Der päpstliche [[Altar]] in der [[Apsis]] wurde aus einem einzigen Felsblock aus [[Como]] (1230) gehauen. Um den Altar ranken sich Bögen in [[Gotik|gotischem]] Stil mit Säulen in verschiedenen Stilen. Das hölzerne [[Chorgestühl]] wurde 1471 von Apollonio Petrocchi aus [[Ripatransone]] mit Hilfe von Tommaso di Antonio Fiorentino und Andrea da Montefalco gefertigt. Die Wände der Apsis sind heute mit einer [[barock]]en Darstellung des [[Jüngstes Gericht|Jüngsten Gerichts]] von Cesare Sermei di Orvieto (1609–1668) ausgeschmückt.

Die Gemälde an der Decke (1315–1320) zeigen den ''Triumph des hl. Franziskus'' und drei [[Allegorie|allegorische]] Figuren (die drei franziskanischen Ordenstugenden) – den ''Gehorsam'', die ''Armut'' und die ''Keuschheit'' – vom sogenannten anonymen [[Maestro delle Vele]], einem Schüler Giottos (um 1330).

=== Orgel ===
[[Datei:San Francesco (inferiore) .jpg|mini|Spieltisch]]

Die [[Orgel]] der Unterkirche wurde 1985 von der Firma [[Mascioni Orgelbau|Mascioni]] als Opus 1074 erbaut. Das Instrument hat 33 [[Register (Orgel)|Register]] auf drei Manualen und [[Pedal (Orgel)|Pedal]]. Die [[Traktur]]en sind elektrisch. Das Instrument lässt sich von einem mobilen Spieltisch aus anspielen.

{| border="0" cellspacing="16" cellpadding="12" style="border-collapse:collapse;"
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
| colspan=2 | '''I Positivo''' C-c<sup>4</sup>
----
|-
|Principale || 8′
|-
|Violoncello || 8′
|-
|Ottava || 4′
|-
|Flauto aperto || 4′
|-
|Flauto in XII || {{Bruch|2|2|3}}′
|-
|Quintadecima || 2′
|-
|Decimanona || {{Bruch|1|1|3}}′
|-
|Vigesimaseconda || 1′
|-
|Voce umana || 8′
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
| colspan=2 | '''II Grand'Organo''' C-c<sup>4</sup>
----
|-
|Principale || 8′
|-
|Flauto || 8′
|-
|Ottava || 4′
|-
|Sesquialtera II || {{Bruch|2|2|3}}′
|-
|Quintadecima || 2′
|-
|Ripieno IV || {{Bruch|1|1|3}}′
|-
|Tromba || 8′
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
| colspan=2 | '''III Espressivo''' C-c<sup>4</sup>
----
|-
|Bordone || 8′
|-
|Viola da gamba || 8′
|-
|Principalino || 4′
|-
|Cornetto II || {{Bruch|2|2|3}}′
|-
|Flautino || 2′
|-
|Cimbalo III || 1′
|-
|Oboe || 8′
|-
|''Tremolo''
|-
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
| colspan=2 | '''Pedale'''  C-g<sup>1</sup>
----
|-
|Subbasso || 16′
|-
|Basso || {{0}}8′
|-
|Bordone || {{0}}8′
|-
|Ottava || {{0}}4′
|-
|Flauto || {{0}}4′
|-
|Quintadecima || {{0}}2′
|-
|Contrafagotto || 16′
|-
|Fagotto || {{0}}8′
|-
|Chiarina || {{0}}4′
|}
|}

== Oberkirche ==
Die Oberkirche von San Francesco gilt als einer der schönsten Räume der italienischen Kunstgeschichte. Die Kirche ist vom Stil her gotisch, doch entspricht dieser Stil nicht der nordeuropäischen Gotik. Die Oberkirche ist ein farblich reich ausgestatteter, in moderaten Maßen sich bescheidender Raum, der nicht die extreme Höhensteigerung der deutschen oder französischen Gotik zeigt, sondern ein Einheitsraum mit gotischen Elementen ist.

Die Bettelorden bevorzugen solche Kirchenformen gegenüber der traditionellen Einteilung in Mittelschiff und Seitenschiffe. Sie verzichten auch auf den Kapellenkranz im Chor. Dies hat seinen Grund darin, dass es in den Bettelorden nur wenige Priester gab, so dass die zusätzlichen Altäre für die tägliche Zelebration der Priester nicht gebraucht wurden.<ref>Pevsner, S. 221: „Da viele Bettelmönche nicht die Priesterweihe besaßen, bestand nur wenig Anreiz zur Anlage eines Kapellenkranzes [in dem ansonsten die vielen Altäre untergebracht waren, an denen die Priester täglich ihre Messen lesen mussten]. Umso dringender war das Bedürfnis nach sehr geräumigen Schiffen, die den gewaltigen Menschenmassen, welche sich zu den volkstümlichen Predigten der Fratres einfanden, ausreichend Platz bieten konnten.“</ref>

Für einen Bettelorden ist dieser Raum architektonisch zu aufwändig, denn das Armutsgebot der Franziskaner verbot solche aufwändigen Gewölbebauten.<ref>In den Statuten von Narbonne 1260 wird kurze Zeit später ausdrücklich formuliert: „Die Kirchen sind auf keinen Fall einzuwölben außer in der Hauptchorkapelle. Einen Campanile in Turmform sollen die Kirchen niemals erhalten, desgleichen keine figürlichen beziehungsweise gemalten Glasscheiben außer im Hauptfenster hinter dem Hauptaltar des Chores“ – wo lediglich Bilder des Kruzifixus und der Seligen Jungfrau sowie der Heiligen Johannes, Franziskus und Antonius zugelassen sind. (zitiert nach Zimmermanns, S. 153)</ref>
Die Franziskaner haben hier also schon zu Beginn ihrer Ordensentwicklung klar gegen ihr eigenes Armutsgebot verstoßen, indem sie einen dermaßen prächtigen Innenraum zuließen.<ref>„Unmittelbar nach dem Tode des Hl. Franz brach der Gegensatz zwischen den Prinzipien seiner Lehre und Lebensführung und den Realitäten der Ordensverwaltung auf.“ (Braunfels, S. 181.)</ref>
Dieser Widerspruch ist vor dem Hintergrund des [[Armutsstreit]]s zu sehen. In der franziskanischen Theologie schon der frühen Jahre hatten sich zwei Fraktionen gebildet, die luxus- und amtskirchenkritischen ''Spirituali'' einerseits und die romfreundlichen ''Conventuali'' andererseits. Indem Gregor IX. und die folgenden Päpste als Initiatoren, Förderer und geradezu als Bauherren von S. Francesco auftraten, brachten sie die ganze Ordenszentrale im Mutterkloster Assisi unter ihren Einfluss.<ref>[[Hans Belting]]: ''Die Oberkirche von San Francesco in Assisi'', Berlin 1977, S. 17–29. Belting nennt den Bau gar die "Hauskirche des Papstes".</ref>

Über dem Eingang zur Oberkirche ist eine [[Fensterrose]] zu sehen, die vier Figuren umgeben. Diese sind die [[Evangelistensymbole|Symbole]] für die vier [[Evangelist (Neues Testament)|Evangelisten]] (der geflügelte Mensch ist Symbol für den Evangelisten [[Matthäus (Evangelist)|Matthäus]], der Adler ist Symbol für den Evangelisten [[Johannes (Evangelist)|Johannes]], der Löwe ist Symbol für den Evangelisten [[Markus (Evangelist)|Markus]] und der Stier ist Symbol für den Evangelisten [[Lukas (Evangelist)|Lukas]]).

Die Glasfenster der Oberkirche sind von deutschen und französischen Künstlern um 1250 gefertigt.

Der Chor enthält [[Chorgestühl]] aus 102 Sitzen, geschnitzt und dekoriert von [[Domenico Indovini]] (1501). Im Zentrum des Chors steht der erhöhte Papstsitz.

Neben der Oberkirche steht ein [[Campanile|Glockenturm]], der 1239 fertiggestellt wurde. In dessen Glockenstube hängen sieben [[Kirchenglocke|Glocken]] aus den Jahren 1836/37.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=8x2q_QZydnk ''Le campane di Assisi (PG) - Basilica di S. Francesco - VIDEO 1300.''] Youtube-Video</ref>

=== Der Freskenzyklus der Oberkirche ===
[[Datei:Assisis Basilica superiore.jpg|mini|Hauptschiff der Oberkirche mit Fresken von Giotto]]

Der Grund, warum dieser Raum in der italienischen Kunstgeschichte eine solche Rolle spielt, ist in dem großen Freskenzyklus zu sehen von – wahrscheinlich – [[Giotto di Bondone]], kurz Giotto genannt, der von 1266 bis 1337 lebte und als eines seiner frühesten Werke diese Fresken der Franziskuslegende ab 1296 malte.

Es gab und gibt in der Kunstgeschichte einen langen Streit über die wahre Zuschreibung dieser Fresken. Besonders in Teilen der deutschen Forschung wird die Autorschaft Giottos an den Franziskus-Fresken relativiert. Die italienische Kunstgeschichte war hier aber lange Zeit weitgehend eindeutig für Giotto.<ref>In neuester Zeit hat der italienische Restaurator Bruno Zanardi seine Zweifel an der Autorschaft Giottos geäußert.''Der Spiegel,'' 33/1997, S. 153. Er hält den römischen Maler [[Pietro Cavallini]] (um 1250–1330) für den Schöpfer der Francesco-Fresken.</ref> Giottos Rolle bleibt unbeweisbar und kann nur durch stilkritische Argumente wahrscheinlich gemacht werden. Bei einem so umfangreichen Freskenprogramm waren zwangsläufig mehrere Künstler beteiligt – was das Problem der „Eigenhändigkeit“ nicht lösbarer macht. „Die Autorschaft Giottos wird heute im wesentlichen auf den Entwurf beschränkt.“<ref>Georg Kauffmann: ''Reclams Kunstführer Italien, Bd. 4. Emilia. Romagna.Marken Umbrien '' Stuttgart 1971, S. 35–85, hier S. 70.</ref>

In der Oberkirche sind Szenen aus dem Leben des hl. Franziskus nach der ''Legenda Maior'' des [[Bonaventura]] dargestellt. Diese Lebensbeschreibung hatte zum Ziel, Franziskus als Evangelisten und Apostel der Endzeit darzustellen, sein Leben als gelebtes Evangelium zu glorifizieren und ihn in einer fortschreitenden Ähnlichkeit zu Christus zu sehen.
Entsprechend dieser Funktion der Fresken, eine enge Beziehung zwischen Franziskus und Christus herzustellen, sind die lebensgroßen Bilder der Sockelzone, die Franziskus gewidmet sind, auf entsprechende Szenen in der Fensterzone darüber bezogen, wo in zwei weiteren übereinander liegenden Bildstreifen Szenen aus dem Alten Testament und solche aus dem Leben Jesu dargestellt sind. Die Bildstreifen bilden eine thematische Einheit. Franziskus und Christus werden im gesamten Raum aufeinander bezogen, ja quasi gleichgesetzt. Dies entspricht der Interpretation, die in der Amtskirche der damaligen Zeit erwünscht war.<ref>„Und mittels der Beherrschung des Bildes ist es der Kirche schließlich auch möglich, die groben Formen der Gottesfurcht, die sich an den Nebenfiguren des heiligen Dramas festmachten, unter Kontrolle zu behalten. Das figurative Programm von Assisi zielte darauf ab, ein Bild vom heiligen Franziskus zu liefern, das sich vollkommen in das geordnete Gebäude der Papstkirche integrierte.“ (Duby, S. 414.)</ref>

An jeder Seite des Langhauses befinden sich 14 Freskenszenen. 14 ist die Symbolzahl des heiligen Franziskus, und zwar als Verdoppelung der Sieben, der Symbolzahl für Christus.<ref>Die Sieben kommt zustande als Addition von Drei und Vier, Drei als Symbol für den Geist, für die Dreieinigkeit Gottes, und Vier als Symbol für das Fleisch, für die irdische Seite. „Christus war für den mittelalterlichen Menschen der fleischgewordene Geist und somit durch Sieben symbolisierbar.“ (Kümmerling, S. 73).</ref> Die Verdoppelung der Sieben zur 14 als der Symbolzahl des heiligen Franziskus weist also auf seine Christusähnlichkeit hin.

[[Datei:Giotto - Legend of St Francis - -12- - Ecstasy of St Francis.jpg|mini|''Ekstase des Heiligen Franziskus'' (Fresco von [[Giotto di Bondone]])]]
Als zweiter Aspekt kommt hinzu, dass die Figuren in diesen Bildern Vorlagen für die Gestaltung einer Theaterrolle sind.<ref>Althoff, S. 284.</ref> Die zu Ende des 13. und dann im 14. Jahrhundert mächtig werdende neue Volksfrömmigkeit liebte [[Mysterienspiel]]e, die des Lesens unkundigen Menschen verstanden Bilder leichter als Texte. Giotto hat es verstanden, den Raum in aufeinander folgenden Akten eines Mysterienspiels zu schmücken, so dass den Menschen eine Identifikation mit dem Vorbild des Franziskus ermöglicht wurde.<ref>Er bot all denen, die den heiligen Franz von Assisi nachahmen wollten, die sich in die Tiefen dieser Persönlichkeit hineinversetzen wollten, Modelle für ihre Haltungen an, Vorbilder für eine theaterhafte Wiederholung. (Duby, S. 407.)</ref>
Es werden hier an den Innenwänden von S. Francesco also nicht nur Entsprechungen zwischen dem Leben Franz von Assisis zum Leben Jesu betont, sondern auch solche zwischen dem privaten Leben eines jeden Gläubigen zum Leben der Heiligen ermöglicht und über diese Brücke hinweg eine Verbindung zu Christus selber gefunden. Das ist der persönliche Zugang zum Heilsgeschehen, der im 14. Jahrhundert eine neue Bedeutung erlebte.

[[Datei:Giotto di Bondone 080.jpg|mini|''[[Isaak]] weist [[Esau]] zurück'' (Fresco dem [[Giotto di Bondone|Giotto]] oder dem „Isaak-Meister“ zugeschrieben)]]

Im einschiffigen Raum der Oberkirche sind neben den Fresken von Giotto mit Szenen aus dem Leben des heiligen Franziskus auch 32 Geschichten aus dem [[Altes Testament|Alten]] und [[Neues Testament|Neuen Testament]] ausgeführt von der [[Cimabue]] – Schule und im Querschiff, in der [[Vierung]] und in der Apsis Cimabue – Fresken, die bis 1277 zurückreichen. Werke anderer Meister wie die von [[Pietro Cavallini]] und [[Jacopo Torriti]] reichen auch bis ins Jahr 1277 zurück. Die Bilder wurden durch das [[Erdbeben]] von 1997 schwer beschädigt.

=== Zahlensymbolik der Rosette ===
[[Datei:Assisi San Francesco BW 5.JPG|mini|Rosette an der Stirnseite der Oberkirche]]
Anhand der beiden [[Rosette (Architektur)|Rosetten]] an der Fassade kann man auf die latenten Beziehungen zwischen künstlerischer Form und Zahlensymbolik hinweisen.

Das so genannte Rosenfenster ist ein bekanntes Symbol der mittelalterlichen Architektur: Seine Sonnenform – mit den Stegen als Strahlen – verweist auf Christus. Der Aspekt der Rose verweist auf Maria – die Rose war im Mittelalter das Symbol der Liebe und der Jungfräulichkeit; siehe die Bildform „[[Maria im Rosenhag]]“ usw. – und das Rund des Fensters als Form spielt auf die mittelalterliche Kosmologie an, in der der Kreis – als geometrisches Gebilde mit nur einem einzigen Zentrum – als allgemeines Bild der Welt galt. Das Zentrum war natürlich Gott, bzw. Christus, die ausstrahlende Sonne der Welt.<ref name="Ruf">Gerhard Ruf: ''Die Fresken der Oberkirche San Francesco in Assisi. Ikonographie und Theologie.'' München: Schnell + Steiner, 2004, ISBN 978-3-7954-2214-1, S. 190.</ref>

Bei dieser Kirche kommen aber noch spezielle Bedeutungshinweise hinzu: Die untere kleinere Rosette ist in 12 Felder geteilt, womit eine Beziehung zu den 12 Aposteln hergestellt ist, wenn man das Bildprogramm auf der Innenseite mit berücksichtigt.<ref>Hans Belting: ''Die Oberkirche von San Francesco in Assisi. Ihre Dekoration als Aufgabe u. d. Genese e. neuen Wandmalerei.'' Mann, Berlin 1977, ISBN 3-7861-1135-9, S. 140, 179.</ref>

Die Rosette beinhaltet eine ganze Reihe verschlüsselter Informationen oder Botschaften. Sie besteht aus vier Ringen, die in sich reich differenziert sind. Vom Innenraum aus sind nur die drei inneren Ringe zu sehen. Der äußere ist auf die Wand aufgeblendet. Hier gibt es wieder die Gegenüberstellung von der Drei als himmlischer Zahl im Kircheninneren und der Vier als irdischer Zahl am Außenbau. Von außen nach innen gezählt enthalten die einzelnen Ringe jeweils 44, 46, 14 und 12 Elemente. Die Summe der Elemente der drei von innen sichtbaren Ringe beträgt 72, das Produkt aus 3 (für die [[Trinität]]) und 24 (Älteste aus {{B|Offb|4|4|EIN}}).<ref>Werner Heinz: [https://www.ingentaconnect.com/content/plg/med/2009/00000022/00000001/art00001?crawler=true ''Zur Zahlensymbolik mittelalterlicher Rosenfenster. Mit besonderer Berücksichtigung von Santa Chiara in Assisi als Apotheose für Franziskus''], S. 31; abgerufen am 22. Oktober 2020.</ref>

# Im äußeren Ring sind 44 kleinere und größere Kreisformen durch ein Endlosband verbunden. Franz von Assisi lebte 1182–1226, das sind 44 Jahre – entsprechend sind hier 44 Kreise durch ein Lebensband ineinander verschlungen.
# Im nächsten Ring sind die 46 Einzelformen ursprünglich durch verschiedene Farbigkeit deutlich in zwei Gruppen aufgeteilt gewesen, also 2 mal 23. Die zweite Fassung der Ordensregeln des hl. Franziskus hatte 23 Kapitel.<ref>Niklaus Kuster: ''Franziskus. Rebell und Heiliger.'' Freiburg im Breisgau 2014, ISBN 978-3-451-80456-4, S. 46, {{Google Buch |BuchID=lrSZBQAAQBAJ |SeitenID=PT46}}.</ref>
# Im dritten Ring sind 14 Kreise aneinandergereiht. Die 14, die Symbolzahl des Franziskus, gab es bereits im Innenraum als doppelte Sieben, der Symbolzahl von Christus.<ref name="Ruf" />
# Im Zentrum der Rosette sind wiederum 12 Elemente zu sehen. Hier sind nicht nur die 12 Apostel angesprochen wie bei der unteren Rosette, sondern hier wird wieder Bezug genommen zur Ordensregel, und zwar diesmal auf die letzte und endgültige Version von 1223, die 12 Kapitel hatte.<ref>Engelbert Grau: ''Der heilige Franz von Assisi und die Gründung seines Ordens.'' In: Gabriele Atanassiu u. a.: ''Franz von Assisi.'' Stuttgart 1990, S. 196.</ref>

=== Orgel der Oberkirche ===
[[Datei:Basilica san francesco.jpg|mini|Spieltisch]]
Die [[Orgel]] der Oberkirche wurde 1982 von der Orgelbaufirma Mascioni (op. 1053) erbaut. Das Instrument hat 44 Register (2.705 Pfeifen) auf drei Manualwerken und Pedal. Die Spiel- und Registertrakturen sind elektrisch. Das Instrument lässt sich von einem mobilen Spieltisch aus ansteuern.<ref>[http://marcovalentini.it/schede%204/Assisi%20-%20San%20Francesco%20Superiore.htm Informationen zur Orgel] (italienisch)</ref>

{| border="0" cellspacing="16" cellpadding="12" style="border-collapse:collapse;"
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
| colspan=2 | '''I Positivo''' C-c<sup>4</sup>
----
|-
|Principale || 8'
|-
|Violoncello || 8'
|-
|Ottava || 4'
|-
|Flauto aperto || 4'
|-
|Flauto in XII || {{Bruch|2|2|3}}'
|-
|Quintadecima || 2'
|-
|Decimanona || {{Bruch|1|1|3}}'
|-
|Vigesimaseconda {{0}}|| 1'
|-
|Voce umana || 8'
|-
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
| colspan=2 | '''II Grand'Organo''' C-c<sup>4</sup>
----
|-
|Principale || 16'
|-
|Principale || {{0}}8'
|-
|Flauto || {{0}}8'
|-
|Ottava || {{0}}4'
|-
|Flauto in VIII || {{0}}4'
|-
|Sesquialtera II || {{0}}{{Bruch|2|2|3}}'
|-
|Quintadecima || {{0}}2'
|-
|Ripieno II || {{0}}{{Bruch|1|1|3}}'
|-
|Ripieno IV || {{0}}{{Bruch|2|3}}'
|-
|Tromba || {{0}}8'
|-
|Cromorno|| {{0}}8'
|-
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
| colspan=2 | '''III Espressivo''' C-c<sup>4</sup>
----
|-
|Corno camoscio {{0}} || 8'
|-
|Bordone || 8'
|-
|Voce celeste || 8'
|-
|Principalino || 4'
|-
|Flauto || 4'
|-
|Nazardo || {{Bruch|2|2|3}}'
|-
|Flauto in XV || 2'
|-
|Flauto in XVII || {{Bruch|1|3|5}}'
|-
|Cembalo III || 1'
|-
|Oboe || 8'
|-
|''Tremolo''
|-
|''Campane''
|-
|}
| style="vertical-align:top" |
{| border="0"
| colspan=2 | '''Pedale''' C-g<sup>1</sup>
----
|-
|Contrabbasso || 16'
|-
|Subbasso || 16'
|-
|Gran quinta || {{Bruch|10|2|3}}'
|-
|Basso || {{0}}8'
|-
|Bordone || {{0}}8'
|-
|Corno camoscio {{0}}|| {{0}}8'
|-
|Ottava || {{0}}4'
|-
|Ripieno IV || {{0}}{{Bruch|2|2|3}}'
|-
|Trombone || 16'
|-
|Tromba || {{0}}8'
|-
|Trombina || {{0}}4'
|-
|''Campane''
|-
|}
|}

== Restaurierungsgeschichte ==
=== Die mehrmaligen Restaurierungen der Fresken ===
Bei Betrachtung der Kirchenanlage von der Oberstadt aus lässt sich gut verstehen, warum die Giotto-Fresken mehrmals restauriert werden mussten. Bei dieser Lage der Kirche strömt Regenwasser am Berghang auf den Bau zu, durchfeuchtet im Laufe der Zeit die Grundmauern, zieht dann die Wände hoch und greift die Fresken an. Inzwischen hat man ein aufwändiges [[Drainage (technische Systeme)|Drainage-System]] im Boden des Berghanges verlegt, das das gesamte Regenwasser um die Kirche herumleitet.

Giotto war ein Schüler Cimabues und hat von ihm auch die starken zeichnerischen Konturen übernommen, die auch hier zu sehen sind. Für die Restaurierung ist eine solche Malweise von Vorteil, weil die schwarzen Umrisslinien einfach nachgezogen werden können, ohne das Original in irgendeinem wichtigen Aspekt verändern zu müssen. Eine Theorie besagt, Giotto habe nur die Vorzeichnungen besorgt und die Farben bestimmt. Die Ausmalung habe in den Händen der Schüler gelegen.<ref>Grau, S. 152, 174.</ref>

1798 versuchte Carlo Fea, die zunehmende Salzverkrustung aufzuhalten.

Wegen der Feuchtigkeit sind auch die Tituli der Fresken im Lauf der Zeit verschwunden, die lateinischen Inschriften unter den Bildern, die den Inhalt erklärten.

In den 1990er Jahren fanden Untersuchungen zum Einfluss von Luftschadstoffen auf die Gefährdungssituation der Fresken statt, bei denen auch deutsche Materialwissenschaftler mitwirkten.<ref>{{Internetquelle |url=http://publica.fraunhofer.de/dokumente/PX-46739.html|titel=Untersuchungen an Wandmalereien in Assisi |abruf=2021-12-18}}</ref>

=== Das Erdbeben vom 26. September 1997 ===
Das Erdbeben in der Nacht zum 26. September 1997 in Umbrien (5,7 auf der [[Richterskala]]) ließ in Assisi zahlreiche Häuser einstürzen. Die Basilika wurde schwer beschädigt. Bei einem weiteren Erdbeben am Mittag des 26. September (Stärke 6,1) stürzte ein Teil des Gewölbes ein. Zufällig war in San Francesco gerade ein Fotograf damit beschäftigt, die Kirche zu fotografieren, so dass der Verlauf des Erdbebens in der Kirche dokumentiert wurde. Zwei Techniker und zwei Mönche, die mit Ausbesserungsarbeiten von dem Erdstoß in der Nacht beschäftigt waren, fanden bei dem neuen Beben den Tod.<ref>{{Internetquelle |autor=Giorgio Bonsanti |url=http://www.stadtentwicklung.berlin.de/denkmal/denkmalsalon/download/denkmalsalon_22_bonsanti.pdf |titel=Vortrag zum Deutschen UNESCO Welterbetag 2010, Das Erdbeben in Assisi: Zerstörung und Wiederaufbau |werk= |hrsg=Senatsverwaltung für
Stadtentwicklung und Umwelt |datum=2010-06-05 |zugriff=2016-11-06 |offline=ja |archiv-url=https://web.archive.org/web/20160623211504/http://www.stadtentwicklung.berlin.de/denkmal/denkmalsalon/download/denkmalsalon_22_bonsanti.pdf |archiv-datum=2016-06-23}} pdf</ref>

Nur wenige Tage später begannen bereits die Restaurierungsarbeiten. Der Staub hatte sich gelegt und die herabgestürzten Steine wurden sortiert. Vor der Fassade wurden große Zelte aufgestellt, in denen in den folgenden Jahren die einzelnen Teile wieder in ihre ursprüngliche Anordnung gebracht wurden, soweit das möglich war, bevor sie wieder im Gewölbe verankert wurden. Nach dem Erdbeben wurden 1276 Tonnen Schutt aus dem Gebäude geschafft und vorsichtig gesiebt. Es mussten insgesamt ungefähr 300.000 Einzelteile wieder an ihre richtige Position gebracht werden – das gelang bei 120.000. Der deutsche Pater Gerhard Ruf, der seit vielen Jahrzehnten in Assisi lebte und 2008 starb, meinte damals, dass 60–70 % der Fresken wiederhergestellt werden können.

Die Gesamtkosten der Restaurierung beliefen sich auf (umgerechnet seinerzeit) 35 Mio.&nbsp;€. Am 28.&nbsp;November 1999 konnte die Oberkirche wieder der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden. Zu diesem Zeitpunkt waren noch nicht alle Rekonstruktionsarbeiten abgeschlossen. Damit hat man das Ziel erreicht, wenigstens die Oberkirche bis zum Beginn des ''Heiligen Jahres 2000'' wieder zugänglich zu machen. Die Unterkirche, die relativ wenig beschädigt war, konnte zwei Monate nach dem Erdbeben wieder geöffnet werden.

== Literatur ==
* Gerd Althoff, Hans-Werner Goetz, Ernst Schubert: ''Menschen im Schatten der Kathedrale.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998.
* Saskia Esser: ''Die Ausmalung der Unterkirche von San Francesco in Assisi durch den Franziskusmeister.'' Bonn 1983.
* Engelbert Grau OFM: ''Der heilige Franz von Assisi und die Gründung seines Ordens.'' In: Gabriele Atanassiu u. a.: ''Franz von Assisi.'' Stuttgart 1990.
* Edgar Hertlein: ''Die Basilika San Francesco in Assisi: Gestalt, Bedeutung, Herkunft.'' (''Pocket Library of Studies in Art'') Casa Editrice Leo S. Olschki, Florenz 1964.
* [[Beda Kleinschmidt]]: ''Die Basilika San Francesco in Assisi.'' Berlin 1915.
* Frank Martin: ''Die Apsisverglasung der Oberkirche von S. Francesco in Assisi. Ihre Entstehung und Stellung innerhalb der Oberkirchenausstattung.'' Manuskripte für Kunstwissenschaft in der Wernerschen Verlagsgesellschaft 37. Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 1993. ISBN 978-3-88462-936-9
* [[Gerhard Ruf]]: ''Franziskus und Bonaventura.'' Assisi 1974.
* Gerhard Ruf: ''Das Grab des Hl. Franziskus. Die Fresken der Unterkirche von Assisi.'' Freiburg 1981.
* [[Wolfgang Schenkluhn]]: ''Die Doppelkirche San Francesco in Assisi. Stand und Perspektiven der deutschsprachigen Forschung.'' In: Dieter R. Bauer u. a. (Hrsg.): ''Franziskus von Assisi. Das Bild des Heiligen aus neuer Sicht.'' Böhlau Verlag, Köln 2005, S. 271–282. (Der Aufsatz gibt den Forschungsstand von 1998 wieder.)

== Weblinks ==
{{Commons|Basilica di San Francesco (Assisi)}}
{{Commonscat|Giotto di Bondone}}
* {{ethorama|MYcmiFtYoHOmSb6rXM27}}
* [http://www.bellaumbria.net/Assisi/sankt_franz.htm Beschreibung der Basilika mit Bildern]
* [http://photothek.khi.fi.it/documents/oau/00000184 Online-Ausstellung des Kunsthistorischen Instituts in Florenz]

== Einzelnachweise ==
<references responsive/>

{{NaviBlock
|Navigationsleiste Basiliken der römisch-katholischen Kirche
|Navigationsleiste Welterbe Italien
}}

{{Coordinate |NS=43/4/29/N |EW=12/36/19.58/E |type=landmark |region=IT-PG}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4119785-9}}

{{SORTIERUNG:Assisi, Francesco}}
[[Kategorie:Kirchengebäude in Assisi|Francesco]]
[[Kategorie:Franziskuskirche]]
[[Kategorie:Bettelordenskirche]]
[[Kategorie:Kirchengebäude im Bistum Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino]]
[[Kategorie:Assisi, Basilika und Gedenkstätten des Hl. Franziskus|Basilika]]
[[Kategorie:Disposition einer Orgel]]
[[Kategorie:Basilica minor|Francesco]]
[[Kategorie:Nationaldenkmal (Italien)]]
[[Kategorie:Bauwerk der Romanik in Umbrien]]
[[Kategorie:Bauwerk der Gotik in Umbrien]]
[[Kategorie:Kirchengebäude in Europa|Assisi]]
[[Kategorie:Kultur (Umbrien)]]
[[Kategorie:Cusanus Ort Auswahl]]