Quelltext der Seite Bildung im antiken Alexandria

In der [[Antike]] (etwa 300 v. Chr. bis 600 n. Chr.) war [[Alexandria in der Antike|Alexandria]] ein bedeutender Ort der Bildung und Wissenschaft. Dieser um 331 v. Chr. gegründeten [[Hafenstadt]] in [[Altes Ägypten|Ägypten]] kam in [[Hellenismus|hellenistischer Zeit]] große Bedeutung zu, vor dem Aufstieg Roms war sie die größte [[Großstadt|Metropole]] der [[antike]]n Welt. Sie war bis 30 v. Chr. Hauptstadt der [[Ptolemäer|ptolemäischen Dynastie]] und blieb auch während der anschließenden [[Aegyptus|römischen Herrschaft]] sehr bedeutend.

Die geografische Lage Alexandrias begünstigte das Verschmelzen von Elementen der griechischen [[Philosophie der Antike]] mit [[Judentum|jüdischen]], [[Christentum|christlichen]] und später arabischen Lehren. Zentrum der Bildung in Alexandria war die bedeutende [[Bibliothek von Alexandria]].

== Geschichte ==
=== Gründung ===
Die Basis der Bildung und Wissenschaft in Alexandria bildete das ''Museion'', ein [[Heiligtum der Musen|Musentempel]] im Stadtteil Brucheion, worin die Gelehrten als Pensionäre auf staatliche Kosten ihre Studien betrieben und auch [[Hochschullehrer|lehrten]]. Das von König [[Ptolemaios I.]], beraten durch den Aristoteles-Schüler [[Demetrios von Phaleron]], um 280 v. Chr. gegründete<ref>[[Markwart Michler]]: ''Alexandrinische Chirurgie.'' In: [[Werner E. Gerabek]], Bernhard D. Haage, [[Gundolf Keil]], Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte''. De Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 32–38, hier S. 33.</ref> ''[[Universität von Konstantinopel|Museion]]'' ging auf die [[Ptolemäer]] zurück, aber auch in der Römerzeit wurden ihm noch neue Stiftungen zugewiesen.

Zum gemeinschaftlichen Gebrauch der Gelehrten dienten zwei ebenfalls von den Ptolemäern angelegte Bibliotheken. Die [[Bibliothek von Alexandria|größere Bibliothek]] war mit dem Museion verbunden, die kleinere befand sich im ''[[Serapeum von Alexandria|Serapeion]]'' im Stadtteil [[Rakotis]]. Beide Bibliotheken übertrafen bald alle damals bekannten Büchersammlungen durch ihren Umfang und ihre Reichhaltigkeit.

Als berühmte Bibliothekare sind zu nennen: [[Zenodotos von Ephesos]], [[Kallimachos]], [[Eratosthenes]], [[Apollonios von Rhodos]], [[Aristophanes von Byzanz]] und [[Aristarchos von Samothrake|Aristarchos]]. Sie haben sich in Wissenschaft oder Kunst einen Namen gemacht; vier von ihnen wurden in der Neuzeit durch Benennung von Mondkratern geehrt.

Durch die Bibliotheken und großzügige Förderung wurde Alexandria schon unter den ersten Ptolemäern der Sammelplatz und Bildungsort der berühmtesten Gelehrten damaliger Zeit und blieb mehrere Jahrhunderte hindurch trotz mancher Störungen ein Hauptsitz aller wissenschaftlichen Tätigkeit. Neben der Philosophie waren auch Naturwissenschaften und [[Philologie]] gewichtige Schwerpunkte.

Einen gravierenden Einschnitt in ihrer Geschichte erlebte die Alexandrinische Schule 145 v. Chr., als [[Ptolemaios VIII.]] in einer politischen Säuberungsaktion viele der griechischen Gelehrten aus Alexandria vertreiben ließ. Zum Leiter der Bibliothek wurde ein gewisser Kydas vom Korps der Lanzenträger ernannt. Die hellenistisch-alexandrinische Kultur im eigentlichen Sinne sollte sich lange nicht von diesem Schlag erholen.

=== Römische Zeit ===
Zwar ging bei der Belagerung Alexandrias durch [[Gaius Iulius Caesar]] nach einigen antiken Quellen die Museionsbibliothek in Flammen auf, doch weisen andere Quellen darauf hin, dass damals eher im Hafen gelagerte leere Papyrusrollen verbrannt seien.

Mindestens bis zum Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. war die alexandrinische Schule die erste der [[antike]]n Welt, und die berühmtesten Ärzte, Philosophen, Theologen, Astronomen, [[Philologie|Philologen]] und Mathematiker jener Zeit erhielten dort ihre Bildung. Ähnlich angesehen als Bildungszentrum war nur Athen.

Das aus dem [[Judentum]] entstandene, anwachsende Christentum hatte sich durch Einflüsse diverser Philosophen gegenüber dem [[Hellenismus]] geöffnet. Auch die dem [[Evangelium (Literaturgattung)|Evangelium]] gemäße Öffnung gegenüber allen [[Goi|nichtjüdischen]] Völkern, (siehe u.&nbsp;a. [[Paulus von Tarsus]]/[[Heidenchristen]]) bedingte dies, das Christentum erlebte jedoch auch zeitweilige Störungen zur heidnisch-griechischen Überlieferung. Der Beginn des schleichenden Niedergangs Alexandrias datiert ins 3. Jahrhundert, als Kaiser [[Caracalla]] zur Finanzierung der [[Caracalla-Thermen]] das reich fundierte Institut des Museions aufhob und die Pensionen der Gelehrten einzog. Dennoch blieb Alexandria ein bedeutender Ort der Bildung, von dem im späteren 3. Jahrhundert auch die letzte große philosophische Strömung des Altertums, der [[Neuplatonismus]], ihren Ausgang nahm.

Der christliche Philologe und Theologe [[Origenes]] (184–254) aus Alexandria lehnte zwar in vielem die römisch-griechische Denkweise ab, benutzte aber faktisch die [[Exegese]]n-Methoden der Schule und entwickelte den systematischen Textvergleich für die Bibel.

Für eine längere Zeit lebten christliche Theologie und klassische Philosophie nebeneinander, aber in der [[Spätantike]] wurde die Situation der [[Alexandrinische Schule (Neuplatonismus)|alexandrinischen Philosophen]] prekär. Es gab christliche [[Patriarch]]en, welche der altklassischen Gelehrsamkeit einen verderblichen Einfluss zuschrieben. Der unduldsamste unter ihnen war wohl [[Theophilos von Alexandria]], der nach heidnischen Übergriffen 389 oder 393 unter [[Theodosius I.]] das Serapaion (lateinisch ''Serapeum'') mit seinen wissenschaftlichen Schätzen als heidnischen Tempel zerstören ließ.<ref>[[Hartmut Leppin]]: ''Theodosius der Große.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, ISBN 3-534-15431-2, S. 169–172; [[Johannes Hahn (Historiker)|Johannes Hahn]] ''Gewalt und religiöser Konflikt. Die Auseinandersetzungen zwischen Christen, Heiden und Juden im Osten des Römischen Reiches (von Konstantin bis Theodosius II.)'' (= ''[[Klio (Zeitschrift)|Klio]].'' Beihefte N. F. Band 8). Akademie-Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-05-003760-1, S. 131 f.</ref> Jedoch wurde aus den geretteten Trümmern eine neue Bibliothek gegründet, die allmählich wieder Gelehrte nach Alexandria zog (besonders Ärzte und Rechtslehrer). Einen Rückschlag für die Philosophie stellte dann der Mord an [[Hypatia]] dar, die 415 von einem christlichen Mob ermordet wurde. Dennoch: Während seit etwa 400 die römische Kultur in Westeuropa langsam den Invasionen der [[Germanen]] und anderer [[Barbar]]en erlag, glomm im Osten das Feuer der griechischen Wissenschaft weiter. Dabei gab es enge Kontakte zwischen den beiden wichtigsten philosophischen Zentren [[Byzantinisches Reich|Ostroms]], [[Athen]] und Alexandria.

Kaiser [[Justinian I.]] schloss zwar 529 (oder 531) die noch immer offen heidnisch geprägte Philosophenschule von Athen, aber [[Platon]] und vor allem [[Aristoteles]] wurden auch in den christlichen Schulen Alexandrias weiterhin hochgeachtet; Christen wie [[Boethius]] hingen dem [[Neuplatonismus]] an. Die Schule von Alexandria – anders als bei der „Akademie“ in Athen handelte es sich dabei nach wie vor nicht um eine wirkliche Schule, sondern um eine Gruppe selbständig lehrender Philosophen – hatte sich der christlichen Umwelt seit dem Tod Hypatias deutlich besser angepasst als die Schule in Athen und blieb daher bis ins frühe 7. Jahrhundert bestehen. Der letzte bekannte Vertreter, der Christ [[Stephanos von Alexandria]], wurde von Kaiser [[Herakleios]] kurz nach 610 nach [[Konstantinopel]] berufen.

Die letzten Reste griechischer Bildungsorganisation gingen bei der Eroberung und Zerstörung Alexandrias durch die Araber unter dem Feldherrn [[ʿAmr ibn al-ʿĀs]] zur Zeit des [[Kalif]]en [[ʿUmar ibn al-Chattāb]] zu Grunde.

=== Arabische Zeit ===
Zwar ging durch den [[Islamische Expansion|Siegeszug des Islams]] viel an antikem Wissen verloren, doch andererseits verdankt die Welt den Arabern, dass die griechische Wissenschaft nach den Wirren der [[Völkerwanderung]] an Europa „zurückgeschenkt“ wurde. Ein typisches Beispiel dafür ist das mehrbändige [[Opus magnum|Hauptwerk]] der antiken Astronomie, die ''Megala Syntaxis'' des [[Claudius Ptolemäus]]. Sie kehrte nach Übertragung ins [[Arabische Schrift|Arabische]] als ''[[Almagest]]'' (al magest, ''das Große'') in den [[mittelalter]]lichen Erdkreis zurück.

Dennoch trat an die Stelle der griechischen die arabische Wissenschaft – beziehungsweise eine [[Synthese]] der beiden. Hierin und in technischen Fragen wie der Entwicklung von [[Messgerät]]en (beispielsweise Nocturnal-Uhr, [[Astrolabium]], Vorgänger des [[Theodolit]]s usw.) waren die Araber Meister. Der [[Kalif]] [[al-Mutawakkil (Abbaside)|al-Mutawakkil 'alā 'llāh]] rief um die Mitte des 9. Jahrhunderts in Alexandria eine [[Akademie]] ins Leben. Mit dem Sturz der arabischen Herrschaft in Ägypten verlosch diese Hochschule wieder.

== Philosophie ==
Wichtige Strömungen der antiken Philosophie, die in Alexandria vertreten waren, sind:

* die [[Philon von Alexandria|jüdisch-alexandrinische Philosophie]], die aus der Verbindung platonischer und [[Judentum|jüdischer]] Lehren entstand und den Beginn einer [[Negative Theologie|negativen Theologie]] markierte
* die Philosophie der [[Neupythagoreer]], aus der Erneuerung angeblich oder vermeintlich [[Pythagoras|pythagoreischer]] und orientalischer Weisheit entsprungen
* der [[Neuplatonismus]]

Die ptolemäischen Herrscher in Alexandria bemühten sich, ihre Bibliothek nicht nur mit griechischen Werken auszustatten, sondern mit den Texten aller Völker und Kulturen. So ist überliefert, dass [[Ptolemaios I.]] einen Brief an alle Könige und Herrscher der Erde geschrieben und sie aufgefordert habe, ihm die Werke jedweder Autoren zu schicken: „Dichter und Prosaiker, Rhetoren und Sophisten, Ärzte und Weissager, Historiker und alle anderen auch“ (Clauss 2003, S. 97). Von [[Ptolemaios III.]] ist bekannt, dass er gar den Befehl gab, alle einlaufenden Schiffe zu durchsuchen, die dabei gefundenen Bücher zu konfiszieren, um sie abschreiben zu lassen und den Eigentümern schließlich anstelle des Originals die Kopie auszuhändigen (Clauss 2003, S. 97).

=== Philosophen ===
==== Frühe Periode ====
* [[Aristarchos von Samos]]
* [[Euklid]]
* [[Eratosthenes]]

==== Spätere Periode ====
* [[Ammonios Sakkas]]
* [[Damaskios]]
* [[Hypatia]]
* [[Iamblichos von Chalkis]]
* [[Publius Nigidius Figulus|Nigidius Figulus]]
* [[Philon von Alexandria]]
* [[Plotin]]
* [[Porphyrios]]
* [[Proklos]]
* [[Sextius]]
* [[Stephanos von Alexandria]]
* [[Tatian]]

== Theologie ==
=== Judentum ===
Auch die Juden, von denen zur Zeit des Augustus etwa eine Million in Ägypten lebten, hatten sich in Alexandria schon frühzeitig mit griechischer Sitte, Sprache und Gelehrsamkeit angefreundet. Hier entstand die bekannte griechische Übersetzung des [[Altes Testament|Alten Testaments]] durch die „Siebzig“, die [[Septuaginta]], hier bildete sich das [[Hellenistisches Judentum|Hellenistische Judentum]], welches die griechische Philosophie mit den heiligen Büchern des Judentums durch allegorische Auslegung in Übereinstimmung zu bringen suchte. Der bedeutendste Lehrer dieser Schule war Philon von Alexandria.

=== Christentum ===
Auf ähnliche Weise entwickelte sich das Christentum in Alexandria. Es musste und wollte sich umso mehr mit der dort gepflegten Philosophie befassen, als es mit zunehmender Verbreitung der Religion in den ärmeren Schichten auch in hochgebildete Kreise Eingang fand.

==== Alexandrinische Schule der Theologie ====
Auf diese Weise entstand hier zuerst durch philosophische Entwicklung der in den historischen Grundlagen des Christentums liegenden Ideen eine christliche Wissenschaft, welche bedeutenden Einfluss auf die [[Kirche (Organisation)|Kirche]] ausgeübt hat und unter dem Namen der '''alexandrinischen Theologie''' bekannt ist. Ihren Mittelpunkt bildete die [[Katechet]]enschule von Alexandria, deren Leiter als erster ab 180 n.&nbsp;Chr. [[Pantaenus]] war. Ihm folgten [[Clemens von Alexandria]] und Origenes, der die allegorische Methode der [[Exegese|Schriftauslegung]] entfaltete. Zuvor zeigte bereits der [[Barnabasbrief]] (um 130) eine radikale Form der Allegorese. Die Blüte der Schule fällt in das 3. Jahrhundert, und sie erteilte nicht nur populären Unterricht für die Neubekehrten, sondern auch höhere Bildung für künftige Bischöfe beziehungsweise Lehrer der Kirche.

Bei Pantänus scheint die christliche Weltanschauung noch in unklarer Mischung mit der griechisch philosophischen vorzuliegen, während bei seinem Schüler Clemens mehr von christlicher, bei dessen Schüler Origenes sogar von kirchlicher [[Gnosis]] geredet werden kann. Außer den schon genannten Männern gehören zu dieser alexandrinischen Schule noch [[Dionysius von Alexandria]], [[Gregor der Wundertäter|Gregorios von Neucaesarea]] (der „Wundertäter“ genannt) und [[Pamphilos von Caesarea]]. Indirekt zählen auch die ''drei Kappadokier'' [[Basilius der Große|Basilius von Caesarea]], sein jüngerer Bruder [[Gregor von Nyssa]] und sein Freund [[Gregor von Nazianz]] zur Alexandrinischen Schule.

Exegetische Forschungslust mit kühner Spekulation verbindend, hat die alexandrinische Schule den Schwerpunkt des christlichen Glaubens einerseits in spekulativen Bestimmungen und in der [[Metaphysik]] der Gottes- und [[Logos]]lehre gesucht, anderseits aber dabei stets die sittliche Freiheit des Menschen betont und darin eine echt griechische Erbschaft bewahrt. Origenes und seine Nachfolger galten daher über ein Jahrhundert lang als Vorbilder auch für das wissenschaftlich zunächst unfruchtbare Abendland.

Erst allmählich entfernte sich dieses von der so gewiesenen Linie, und im selben Maß wurde auch im Orient die ältere Alexandrinische Schule teils durch die jüngere [[Orthodoxie|orthodoxe]], von [[Athanasius der Große|Athanasius dem Großen]] und [[Kyrill von Alexandria]] repräsentierte Schule zurückgedrängt, teils durch die so genannte [[Antiochenische Schule]]. Letztere war ihr namentlich in Bezug auf streng wissenschaftliches Verfahren überlegen und bildete mit ihrer Erforschung des einfachen Sinns der biblischen Schriften einen Gegenpol zur [[Allegorie|allegorischen]] Auslegung der Schule in Alexandria. Die [[Christologie|christologischen]] Streitigkeiten der ersten nachchristlichen Jahrhunderte waren in mancher Hinsicht auch Streitigkeiten zwischen den Schulen und [[Patriarchat (Kirche)|Patriarchaten]] von Alexandria und [[Antiochia am Orontes]].

=== Liste prominenter Theologen ===
* [[Athanasius der Große|Athanasius]]
* [[Clemens von Alexandria]]
* [[Kyrill von Alexandria|Cyrillus]]
* [[Didymus der Blinde]]
* [[Dionysius von Alexandria]]
* [[Gregor der Wundertäter|Gregorios von Neucaesarea]] („Der Wundertäter“ genannt)
* [[Justin der Märtyrer]]
* [[Origenes]]
* [[Pamphilos von Caesarea]]
* [[Pantaenus]]
* [[Philon von Alexandria]]

== Medizin ==
Nähere Angaben zu Vertretern der [[Altgriechische Medizin#Alexandria|Alexandrinischen Medizin]],<ref>[[Paul Diepgen]], [[Heinz Goerke]]: ''[[Ludwig Aschoff|Aschoff]]/Diepgen/Goerke: Kurze Übersichtstabelle zur Geschichte der Medizin.'' 7., neubearbeitete Auflage. Springer, Berlin/Göttingen/Heidelberg 1960, S. 9–10.</ref> insbesondere der Alexandrinischen Chirurgie<ref>Markwart Michler: ''Die Alexandrinischen Chirurgen. Eine Sammlung und Auswertung ihrer Zeugnisse.'' Wiesbaden 1968.</ref> (von 300 v. Chr. bis zum 1. Jahrhundert n. Chr.) und ihrer Ausübung sind erst durch [[Aulus Cornelius Celsus]] überliefert.<ref>[[Markwart Michler]]: ''Alexandrinische Chirurgie.'' In: [[Werner E. Gerabek]], Bernhard D. Haage, [[Gundolf Keil]], Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' De Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 32–38, hier: S. 32–33.</ref>

Aus der '''Medizinschule von Alexandria''' hervorgegangene Ärzte und Medizinschriftsteller:
* [[Praxagoras von Kos]], Lehrer von Herophilos
* [[Herophilos von Chalkedon]]
* [[Erasistratos]], Schüler von Praxagoras
* [[Eudemos von Alexandria]]
* Xenophon<!-- bei Alexandrinus -->
* [[Andreas (Mediziner)]]
* [[Apollonios von Memphis]]
* [[Chrysippos von Knidos]] (um 300 v. Chr.), Lehrer von Erasistratos
* [[Gorgias von Alexandria]] (3./2. Jh. v. Chr.), Chirurg<!-- ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' S. 504. -->
* [[Demetrios von Apameia]], 2./1. Jh. v. Chr., Frauenarzt und Geburtshelfer, Schüler von Herophilos<!-- Enzykl. Med.gesch., S. 291. -->
* [[Herakleides von Tarent]]
* [[Mantias]], ein Lehrer des Herakleides
* [[Philinos von Kos (Mediziner)|Philinos von Kos]]
* [[Ammonios (Sohn des Ammonios)]] (1. Jh. v. Chr.)
* [[Apollonios von Kition]] (1. Jh. v. Chr.)
* [[Sostratos (Mediziner)]] (1. Jh. v. Chr.)
* (Klaudios) Philoxenos (Mediziner) (1. Jh. v. Chr.), Chirurg und Fachschriftsteller in Ägypten
* [[Meges aus Sidon]] (1. Jh. v. Chr.), Chirurg in Rom (Angeblich Schüler von [[Themison von Laodikeia]])<!-- Enzykl. Med.gesch., S. 962 f. -->
* [[Leonidas von Alexandria]], Ende 1. Jh.<!-- Enzykl. Med.gesch., S. 840. -->
* [[Aëtios von Amida]], 6. Jh.
* [[Stephanos (Mediziner)|Stephanos von Alexandria]], Anfang 7. Jh.
* [[Aaron von Alexandria]], 7. Jh.

== Literatur ==
* {{RE|I,1|1407|1408|Alexandrinische Schule|[[Adolf Jülicher]]|RE:Alexandrinische Schule}}
* [[Manfred Clauss]]: ''Alexandria. Schicksale einer antiken Weltstadt.'' Klett-Cotta, Stuttgart 2004, ISBN 3-608-94329-3.
* Stefanie Holder: ''Bildung im kaiserzeitlichen Alexandria. 1. bis 3. Jahrhundert n. Chr.'' (= ''[[Historia (Zeitschrift)|Historia]] Einzelschriften.'' Band 253). Franz Steiner, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-515-12063-0 ([https://www.sehepunkte.de/2020/12/32872.html fachwissenschaftliche Rezension] in [[sehepunkte]]).
* [[Markus Vinzent]]: ''„Oxbridge“ in der ausgehenden Spätantike, oder: Ein Vergleich der Schulen von Athen und Alexandria.'' In: ''Zeitschrift für antikes Christentum.'' Band 4, 2000, S. 49–82.
* [[Edward Jay Watts|Edward Watts]]: ''City and School in Late Antique Athens and Alexandria.'' University of California Press, Berkeley 2006, ISBN 978-0-520-24421-4.

== Weblinks ==
* [http://sfabel.tripod.com/mathematik/epochen_ale.html Die Alexandrinische Periode]
* {{Webarchiv | url=http://www.ib.hu-berlin.de/~pz/zahnpage/bi1_2g.htm | wayback=20070827010536 | text=Geschichte des Bibliothekswesens von -600 bis +500 und in Klöstern bis 1200}}
* [http://www.theologie-systematisch.de/christologie/5chalcedon.htm Aktuelle Literatur zur Alexandrinischen Schule]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4141824-4|REMARK=Siehe auch {{GND|4141825-6}} für „Alexandrinische Schule <Theologie>“.}}

[[Kategorie:Antike Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Religion (Spätantike)]]
[[Kategorie:Alexandria]]
[[Kategorie:Historische Universität]]
[[Kategorie:Organisation (Altertum)]]
[[Kategorie:Patriarchat von Alexandria]]
[[Kategorie:Biblische Exegese]]
[[Kategorie:Geschichte der Theologie]]
[[Kategorie:Wikipedia.de Artikel]]