Quelltext der Seite Charles de Bovelles

'''Charles de Bouelles''' (* [[1479]] in [[Saint-Quentin]] ([[Picardie]]); † [[1567]]; auch Bouvelles, Bovelles, Bouillé, Bouilles oder latinisierte Schreibweise ''Carolus Bovillus'') war ein französischer Gelehrter der [[Renaissance]], bekannt für seine Beiträge in [[Philosophie]], [[Mathematik]], [[Theologie]] und [[Parömiologie]]. Er verkörperte das humanistische Streben nach universellem Wissen und verband antike Traditionen mit der aufkommenden Wissenschaft seiner Zeit. Als Philosoph untersuchte er die Rolle der [[Vernunft]] und die metaphysische Bedeutung des Göttlichen, etwa in seinem Werk ''Liber de sapiente''. Als Mathematiker war er für seine symbolische Betrachtung geometrischer Formen und deren philosophische Interpretation wegweisend. Seine Beiträge zur frühen Parömiologie verbinden linguistische, kulturelle und ethische Perspektiven. Sein Denken vereinte [[christliche Theologie]] mit humanistischen Idealen und antiker Philosophie.
[[Datei:Bouelles - Geometrie practique, 1551 - 1228411.jpg|mini|''Geometrie practique'', 1551]]

== Leben ==
Charles de Bouelles wurde 1479 in [[Saint-Quentin]] in der Region Picardie (heute [[Hauts-de-France]]) in Frankreich geboren. Saint-Quentin war im späten Mittelalter und in der Renaissance ein bedeutendes kulturelles und wirtschaftliches Zentrum, das ihm Zugang zu einer gebildeten Umgebung und zu akademischen Ressourcen bot.

Er kam 1493 nach Paris, wo er an der Universität studierte. Ab 1495 war er Schüler von [[Jacques Lefèvre d’Étaples]] (latinisiert: Faber Stapulensis) am Collège du Cardinal Lemoine in Paris. Lefèvres Orientierung an der Aristotelischen Renaissance, der Platonischen Akademie von Florenz und seinen eigenen Editionen von [[Nikolaus von Kues]] hinterließ deutliche Spuren in Bouelles’ ''philosophie illuministe''.

Nach seinem Magister artium-Abschluss (1498/1499) begann er 1499 dort seine Lehrtätigkeit. Diese war von intensiver schriftstellerischer Tätigkeit und reger Teilnahme am intellektuellen Leben Frankreichs geprägt. Zwischen 1503 und 1512 unternahm er ausgedehnte Reisen durch die Schweiz, die Niederlande, Deutschland und Spanien, wo er 1506 Kontakte zu den [[Ramon_Llull#Wirkung|Lullisten]] knüpfte.

Nach einer politisch motivierten Verurteilung durch die Universität Paris, die von Anhängern Lefèvres beeinflusst war, zog er sich ab 1512 zurück. Er widmete sich fortan der kontemplativen Lebensweise und arbeitete in Ruhe an einer Kirchenreform.

=== Studium === 
Bouelles genoss eine humanistische Ausbildung und war von den Ideen der Renaissance geprägt. Er studierte an der [[Universität von Paris]], wo er sich mit Philosophie, Theologie, Mathematik und Naturwissenschaften beschäftigte. Diese Ausbildung prägte seine späteren Werke, in denen er verschiedene Wissenschaften miteinander verband, insbesondere die Geometrie, Arithmetik und Metaphysik. Einer seiner Lehrer, der sein Denken erheblich prägte, war [[Jacques Lefèvre d’Étaples]], ein früher Vertreter der humanistischen Reformbewegung.

=== Berufliche Tätigkeiten === 
Bouelles war sowohl Theologe als auch Philosoph, Mathematiker und Schriftsteller. In seinen Werken kombinierte er metaphysische Fragestellungen mit mathematischen und geometrischen Themen. Er beschäftigte sich intensiv mit [[Arithmetik]], wie auch mit anderen Bereichen der Mathematik und Philosophie. In seinen Werken behandelte er arithmetische und geometrische Themen, oft im Kontext philosophischer Fragestellungen. Seine Arbeit zur Arithmetik war stark von den klassischen griechischen Mathematikern beeinflusst, insbesondere von den Lehren des [[Pythagoras]].

De Bovelles ist ein bedeutender Vertreter der frühen Parömiologie.

=== Werke === 
Er schrieb über [[Zahlenlehre]] und ihre metaphysischen Bedeutungen. [[Arithmetik]] war für ihn auch eine Methode, um die Struktur des Universums und die Beziehungen zwischen spirituellen und materiellen Prinzipien zu verstehen. Dieses Interesse spiegelt sich in seiner umfassenden Auseinandersetzung mit mathematischen und geometrischen Problemen in Werken wie ''Geometricae introductionis libri sex'' und anderen seiner mathematischen Abhandlungen wider.

Das wichtigste mathematische Werk von Bouelles, der auch als Charles de Bouvelles bekannt war, wurde in drei Sprachen veröffentlicht: 1503 auf Latein als ''Geometricae introductionis libri sex'' (Einführung in die Geometrie in sechs Büchern), auf Französisch als ''Livre singulier et utile'' (1542, mit mehreren späteren Ausgaben); und 1547 auf Niederländisch als ''Boeck aenghaende de Conste en de Practycke van Geometrie''.<ref>[[Jan P. Hogendijk]]: [https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0315086010000224 ''The scholar and the fencing master: The exchanges between Joseph Justus Scaliger and Ludolph van Ceulen on the circle quadrature.''] (1594–1596)</ref>

1509 erschien seine philosophisch-theologische Abhandlung über Weisheit, ''Liber de Sapiente'', die sich mit der Natur und dem Ideal des „Weisen“ auseinandersetzt. Es betrachtet Weisheit als höchste Form menschlicher Vollendung, die durch die Verbindung von Vernunft, moralischer Tugend und metaphysischem Verständnis erreicht wird. Das Werk untersucht die Beziehung zwischen Mensch und [[Universum|Kosmos]], wobei der Mensch als ein [[Mikrokosmos]] angesehen wird, der das Universum spiegelt. In dieser Perspektive wird Weisheit zur Brücke zwischen dem Irdischen und dem Göttlichen. „Liber de sapiente“ ist ein typisches Beispiel für das Renaissance-Denken, das die Harmonie zwischen Glauben und Vernunft sowie die Suche nach dem höheren [[Sinn des Lebens]] betont. [[Ernst Cassirer]] bezeichnet Bouelles’ Schrift ''De sapiente'' als die „vielleicht merkwürdigste und in mancher Hinsicht charakteristischste Schöpfung der Renaissance-Philosophie“.<ref>[[Ernst Cassirer]]: ''Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance''. 3. Auflage. Darmstadt 1963, S. 138 (1. Auflage S. 93).</ref>

Mittelalterliche und neuzeitlich anmutende Vorstellungen stehen in Bouelles’ Schrift nebeneinander. Er betont den Spiegelcharakter der Erkenntnis, die in der Reflexion die Dinge verändert. Grundlage seiner Überlegungen ist die geschöpfliche Stufenleiter des ''esse, vivere, sentire und intelligere'' (Kap. I), die er wohl aus dem ersten Titulus der stark rezipierten ''Theologia naturalis'' von [[Raimundus Sabundus]] übernahm. Diese Struktur erinnert an den [[Baum des Wissens]]. 

Der Mensch, der der höchsten Stufe (intelligere) angehört, trägt alle unteren Stufen in sich. Indem er die niederen Stufen in der höchsten Stufe spiegelt, hebt er das Objekt zugleich auf eine höhere Ebene. Das Objekt wiederum spiegelt diese Reflexion des ''intelligere'' (Kap. XXVI). Der Mensch ist somit ein aktiv formender Spiegel des Universums, der intuitiv die Bilder der Dinge in sich aufnimmt.

Vor diesem Hintergrund richtet Bouelles sein ethisches Interesse auf die Zielgerichtetheit des menschlichen Willens. Der Mensch besitze durch seine Wahlfreiheit die Möglichkeit, die Stufenleiter nach oben zu durchlaufen. Das spezifisch menschliche Laster bestehe darin, diesen Aufstieg nicht zu vollziehen und sich mit einer niedrigeren Stufe, etwa der bloßen Leb-, Gefühls- oder Bewusstlosigkeit, zu begnügen. Die Tugend hingegen liege im Aufstieg zur Stufe des ''intelligere'', also zur [[Selbsterkenntnis]], die untrennbar mit der Erkenntnis des Kosmos verbunden ist.

Diese Verbindung von Selbst- und Welterkenntnis bedeute eine Aufwertung des Individuums, das zur Vermittlungsinstanz zwischen den Gegensätzen von Natur und Geist, Sein und Vernunft, Makro- und Mikrokosmos wird. Der reflektierende Mensch erscheine als ''coincidentia oppositorum'' im Sinne von Nikolaus von Kues. Auf diesem Hintergrund kann Bouelles’ Abhandlung als eine Grundlagenschrift der Renaissance betrachtet werden.

Zu seinen wichtigsten Werken zählt ''De Nihilo – eine Erörterung über die Natur des „Nichts“ in metaphysischem Kontext'', in dem er die Natur des ''Nichts'' im metaphysischen und theologischen Kontext untersucht und als etwas, das außerhalb der Kategorien von Sein und Nicht-Sein stehendes interpretiert. Er beschreibt, wie man das „Nichts“ einerseits als Prinzip der Schöpfung verstehen kann, da Gott laut christlicher Tradition die Welt ''ex nihilo'' (aus dem Nichts) erschaffen hat. Andererseits thematisiert er in einer [[Negative Theologie|negativen Theologie]], dass Gott als jenseits von Sein und Nicht-Sein zu betrachten ist, wodurch das Göttliche mit dem ''Nichts'' in einer paradoxen Beziehung steht. Im Zusammenhang mit [[Thomas Campanella]] nannte [[Ernst Bloch]] Charles de Bouelles unter Hinweis auf dessen Traktat ''De Nihilo'' einen Schüler des [[Nikolaus von Kues]],<ref>''Vorlesungen zur Philosophie der Renaissance'', Teilstück aus den Leipziger Vorlesungen 1952–1956. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1972, S. 49.</ref> der ähnliche Dialektiken von Affirmation und Negation in Bezug auf das Göttliche verwendet und mittels Negativer Theologie versucht, alle Begriffe und Bilder von Gott zu verneinen, um so zu einem reineren Verständnis des Transzendenten zu gelangen.

1519 verfasste Bouelles ein Werk mit dem Titel ''Proverbia'', das sich mit Sprichwörtern und deren philosophischer Deutung beschäftigte. In diesem Buch sammelte er zahlreiche lateinische Sprichwörter und untersuchte deren Bedeutung sowie ihren Bezug zur Ethik und menschlichen Natur. Es ist ein Beispiel für die humanistische Tradition der [[Renaissance]], die antikes Wissen und Weisheit wieder aufgriff und reflektierte.

Bouelles’ interdisziplinäre Ansätze beeinflussten sowohl seine Zeitgenossen als auch spätere Generationen von Wissenschaftlern, die an der Schnittstelle von Geistes- und Naturwissenschaften arbeiten. Seine Arbeiten werden in der Forschung zur Geschichte der Philosophie, Literatur und [[Linguistik]] bis heute studiert, da sie ein Bindeglied zwischen [[Mittelalter]] und [[Neuzeit]] darstellen. Sein Lebenswerk steht für die Neugier und den intellektuellen Reichtum der Renaissance. Insbesondere in der [[Parömiologie]] gelten seine Studien als frühe, aber einflussreiche Beiträge zur Erfassung und Analyse von Sprichwörtern und ihrer kulturellen Bedeutung.

=== Jahre in der Picardie === 
Nachdem sich Charles de Bouelles von seinen akademischen Tätigkeiten zurückgezogen hatte, lebte er ab 1512/13 zurückgezogen, aber im regen geistigen Austausch vor allem in Form von Korrespondenz auf seinen Ländereien in der Picardie, ab 1552, nachdem sein Haus in Noyen niedergebrannt worden war, in der kleinen Stadt [[Ham]]. Über den genauen Ort oder die Umstände seines Todes im Jahr 1566 oder 1567 finden sich in historischen Quellen keine detaillierten Angaben, was typisch für Gelehrte seiner Zeit ist, die nicht zur höchsten gesellschaftlichen Elite gehörten. 

Während er im Ausland, insbesondere in Italien, das geistige Leben  nachhaltig prägte, geriet er in Frankreich bereits 50 Jahre nach seinem Tod weitgehend in Vergessenheit. Erst 1738 wurde sein Name durch die Veröffentlichung der Mémoires von [[Jean-Pierre Nicéron]] wieder ins intellektuelle Gedächtnis des Landes zurückgerufen.

== Schriften ==
* ''Theologicarum conclusionum Caroli Bouilli Samarobrini libri decem: quorum quinque primi necessaria dei nomina atque praedicata pertractant residui vero quinque divina contingentia nomina trutinantur&nbsp;…'' vaenundantur a Badio, Paris 1515. {{URN|nbn:de:hbz:061:1-18592}}
* ''Caroli Bouilli Samarobrini. Quaestionum Theologicarum Libri septem: centenas atque ita in universum septingentas quaestiones & eorum solutiones complectentes&nbsp;…'' Badius Ascensus, Paris 20. April 1513; {{URN|nbn:de:hbz:061:1-18613}}.
* ''De sapiente'' (1509)
* ''Liber de intellectu''. Stephanus & Parvus, Paris 1510; {{URN|nbn:de:hbz:061:1-18589}}.
* ''Caroli Bovilli Samarobrini proverbiorum vulgarium libri tres''. Paris 1531.

moderne Editionen:
* ''La différence des langues vulgaires et la variété de la langue française (Liber de differentia vulgarium linguarum et Gallici sermonis varietate)'', hrsg. von [[Colette Demaizière]]. Paris 1973
* ''Lettres et poèmes de Charles de Bovelles'': édition critique, introduction et commentaire du ms. 1134 de la Bibliothèque de l’Université de Paris par Jean-Claude Margolin. Champion, Paris 2002, ISBN 2-7453-0658-8
* ''Le livre du sage'': introduction, nouvelle traduction et notes par Pierre Magnard. Vrin, Paris 2010, ISBN 978-2-7116-2252-8
* ''Tractatus de nihilo'' (1509), nachgedruckt in ''Martini Schoockii Tractatus Philosophicus De Nihilo. Accessit ejusdem argumenti Libellus Caroli Bovilli: Atque Johannis Passeratii accuratissimum Poema De Nihilo&nbsp;…'' Edzard Agricola, Groningae 1661, S. 145–214 (einschließlich Biografie und Schooks Kommentar). [https://digital.slub-dresden.de/id353489034 digital.slub-dresden.de].
*''Das Buch über den Weisen'', Lateinisch-Deutsch. Übersetzt, mit einer Einleitung und Anmerkungen herausgegeben von Nikolaus Egel, Hamburg: Meiner 2025

== Literatur ==
* Tamara Albertini: '' Der Mensch als metamorphische Weltmitte – Reflexionen zu einer Denkfigur der Renaissance (Bovelles, Ficino, Pico)''. In: Paul Richard Blum (Hrsg.): [https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00041085_00001.html ''Sapientiam amemus: Humanismus und Aristotelismus in der Renaissance'']. Fink, München 1999, S. 89–108.
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070613063031/http://www.bautz.de/bbkl/b/bouelles_c_d.shtml |band=21|spalten=149-154|autor=Dominik Bertrand-Pfaff|artikel=Bouelles, Charles de}}
* Tamara Albertini: ''Charles de Bovelles’ Enigmatic Liber de Sapiente: A Heroic Notion of Wisdom''. In: ''Intellectual History Review'', 21, 2011, Issue 3, S. 297–306. [[doi:10.1080/17496977.2011.598277]].
* [https://books.google.de/books?id=Aqa0PgAACAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Buch der Sprichwörter]

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|120882841}}
* {{MacTutor|id=Bouvelles|title=Charles de Bouvelles}}
* Charles de Bovelles: [https://www.academia.edu/7040927/Charles_de_Bovelles_The_Book_on_the_Sage_--_Translation_of_chapters_1-8_and_22-26 ''Liber de Sapiente / The Book on the Sage'' – Englische Übersetzung der Kapitel 1-8 und 22-26]

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Bouelles, Charles}}
[[Kategorie:Renaissance-Humanist]]
[[Kategorie:Philosoph der Frühen Neuzeit]]
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[[Kategorie:Hochschullehrer (Sorbonne)]]
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[[Kategorie:Wikipedia.de Artikel]]
[[Kategorie:Cusanus Forscher]]

{{Personendaten
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|ALTERNATIVNAMEN=Carolus Bovillus
|KURZBESCHREIBUNG=französischer Philosoph und Theologe
|GEBURTSDATUM=1479
|GEBURTSORT=[[Saint-Quentin]], Picardie
|STERBEDATUM=1567
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