Quelltext der Seite Doxastischer Voluntarismus

'''Doxastischer Voluntarismus''' ist ein [[Fachbegriff]] der [[Philosophie]], der bedeutet, dass man sich frei und willentlich für oder gegen eine Meinung beziehungsweise einen Glauben entscheiden kann, d.&nbsp;h., dass man seine Überzeugungen mit Hilfe seines Willens vollständig kontrollieren kann.<ref>Thomas Grundmann: ''Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie.'' de Gruyter, Berlin / New York 2008, S. 239&nbsp;f.</ref>

== Begriff ==
Der [[Begriff (Philosophie)|Begriff]] '''doxastischer Voluntarismus''' (von gr. ''δὀξα, dóxa'', [[Meinung]], [[Glauben|Glaube]], [[Überzeugung]]<ref>''Doxa.'' In: ''Wörterbuch der philosophischen Begriffe'' / begr. von Friedrich Kirchner und Carl Michaelis. Fortges. von Johannes Hoffmeister. Vollst. neu hrsg. von Arnim Regenbogen und Uwe Meyer. Meiner, Hamburg 2013, ISBN 978-3-7873-2500-9, S. 160.</ref> und von {{laS|voluntas}}, [[Wille]],<ref>''Voluntas.'' In: ''Wörterbuch der philosophischen Begriffe'' / begr. von Friedrich Kirchner und Carl Michaelis. Fortges. von Johannes Hoffmeister. Vollst. neu hrsg. von Arnim Regenbogen und Uwe Meyer. Meiner, Hamburg 2013, ISBN 978-3-7873-2500-9, S. 713.</ref> siehe hierzu auch [[Voluntarismus]]) wird in der Epistemologie ([[Erkenntnistheorie]]) von Vertretern der [[Deontologie]] (Sollensethik, Verpflichtung zu einer bestimmten [[Ethik]]) gebraucht im Zusammenhang mit [[Grund (Philosophie)|Gründen]] für Überzeugungen zur [[Epistemische Rechtfertigung|Rechtfertigung]] bestimmter [[Erkenntnis]]se.<ref name="Grundmann-238" /> Es gibt einen stärkeren und einen abgeschwächten Begriff des doxastischen Voluntarismus. [[Historisch]] geht der doxastische Voluntarismus auf [[Thomas von Aquin]] zurück, der mit ihm versuchte, den Glauben mit Hilfe des Willens und des [[Intellekt|Intellekts]] zu rechtfertigen.<ref>Rudolf Schüßler: {{Webarchiv|text=''Doxastischer Voluntarismus bei Thomas von Aquin: Wille, Intellekt und ihr schwieriges Verhältnis zur Zustimmung'' |url=http://pe.uni-bayreuth.de/file/material/9ebfb3fe-2a60-11e0-919f-003005831ff3/Direkter_DoxVol_Aquinff_24-4-11.pdf |wayback=20131021182521 }}. Abgerufen am 4. Mai 2014 (PDF; 239 kB)</ref><ref>Edmund Byrne: ''Probability and Opinion.'' The Hague 1968.</ref> Später sind auch [[Descartes|René Descartes]] und [[John Locke]] davon ausgegangen, dass man im Rahmen seiner Fähigkeiten die [[Pflicht]] hat, die [[Wahrheit]] zu ermitteln. Weil man kann, soll man nach besten Kräften die Wahrheit anstreben.<ref name="Grundmann-238" /> Der Wille ist nach dem doxastischen Voluntarismus also der [[Grund (Philosophie)|Grund]] für eine Überzeugung, mit der sich eine bestimmte Erkenntnis oder ein bestimmter Glaube rechtfertigen lässt.

== Einwände ==
Ein [[Argument]] gegen den doxastischen Voluntarismus lautet:

{| class="wikitable"
|-
|
(1) Epistemische Pflichten bezüglich der Überzeugungsbildung gibt es nur, wenn wir eine willentliche Kontrolle über unsere Überzeugungsbildung haben.<br />
(2) Wir haben keine willentliche Kontrolle über unsere Überzeugungsbildung.
----
(3) Also gibt es keine epistemischen Pflichten bezüglich der Überzeugungsbildung.<ref name="Grundmann-242" />
|}

Durch [[Prämisse]] (2) wird der doxastische Voluntarismus zurückgewiesen. [[Thomas Grundmann (Philosoph)|Thomas Grundmann]] führt in seinem Buch ''Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie'' drei Beispiele an, die die Zurückweisung durch die zweite Prämisse unterstützen:
# Wenn beim Überqueren der Straße ein Lastwagen auf Sie zurast, können Sie nichts gegen Ihre Überzeugung machen, dass ein Lastwagen auf Sie zurast.
# 2 + 2 = 4. Wenn das Ergebnis für Sie plausibel ist, können Sie nichts gegen Ihre Überzeugung, dass 2 + 2 = 4 ergibt, unternehmen.
# Wenn Sie der Überzeugung sind, dass alle Menschen sterblich sind, dann halten Sie sich automatisch auch für sterblich, egal wie sehr Sie gegen diese Überzeugung ankämpfen.
Die aufgeführten Überzeugungen kann man nach Grundmann nicht willentlich beeinflussen, d.&nbsp;h., der doxastische Voluntarismus ist widerlegt.<ref name="Grundmann-242" /> [Eigene Anmerkung: Wobei man sicher noch verschiedene Arten von Überzeugungen unterscheiden kann. Die Überzeugung, dass ein Bus auf mich zurast, ist von anderer Art als die Überzeugung, warum 2 + 2 = 4 ergibt. Eine Überzeugung, ''dass'' etwas der Fall ist, kann von einer Überzeugung, ''warum'' etwas der Fall ist, unterschieden werden.] Aufgrund der Plausibilität solcher Einwände gibt es Vertreter des Pflichtmodells, die sich auf einen abgeschwächten doxastischen Voluntarismus zurückgezogen haben.<ref name="Grundmann-244" />

== Abgeschwächter doxastischer Voluntarismus ==
Unter einem '''abgeschwächten doxastischen Voluntarismus''' versteht man, dass man zwar nicht mit seinem Willen die eigenen Überzeugungen steuern kann, dass man aber die Pflicht hat, im Rahmen seiner Fähigkeiten und Kräfte die eigenen Überzeugungen und Gründe kritisch zu reflektieren, um die Wahrheit zu erkennen.<ref name="Grundmann-244" />

== Weitere Einwände ==
Auch hier gibt es Einwände, die zeigen, dass der abgeschwächte doxastische Voluntarismus im Rahmen der Erkenntnistheorie falsch ist. Er ist unter anderem falsch, weil die epistemische Pflichterfüllung eine höhere Priorität hat als die Wahrheit. D.&nbsp;h., hat man sich nach Kräften bemüht, hat man im Rahmen des abgeschwächten doxastischen Voluntarismus seine Pflicht erfüllt, selbst wenn man zu falschen Überzeugungen gelangt. Diese Annahmen sind kontraintuitiv und vertragen sich nicht mit einer Erkenntnistheorie, deren primäres Ziel die Beantwortung der Fragen nach Erkenntnis, [[Wissen]] und wahren Überzeugungen ist.<ref>Thomas Grundmann: ''Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie.'' de Gruyter, Berlin / New York 2008, S. 244–246 und 262.</ref>

== Einzelnachweise ==
<references>
<ref name="Grundmann-238">
Thomas Grundmann: ''Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie.'' de Gruyter, Berlin / New York 2008, S. 238–240.
</ref>
<ref name="Grundmann-242">
Thomas Grundmann: ''Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie.'' de Gruyter, Berlin / New York 2008, S. 242.
</ref>
<ref name="Grundmann-244">
Thomas Grundmann: ''Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie.'' de Gruyter, Berlin / New York 2008, S. 244.
</ref>
</references>

[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]
[[Kategorie:Philosophie des Geistes]]
[[Kategorie:Religionsphilosophie]]
[[Kategorie:Ethische Theorie]]
[[Kategorie:Wikipedia.de Artikel]]
[[Kategorie:Doxastischer Voluntarismus]]