Quelltext der Seite Konstantinopel

{{Linkbox Geschichte Istanbuls}}
Die Stadt '''Konstantinopel''' (zuvor [[Byzantion]] heute [[Istanbul]]) wurde von [[Dorer|dorischen]] Siedlern aus dem griechischen Mutterland um 660 v.&nbsp;Chr. unter dem Namen [[Byzantion]] (''Byzanz'', latinisiert ''Byzantium'') gegründet. Am 11. Mai 330 n.&nbsp;Chr. machte sie der [[Liste der römischen Kaiser der Antike|römische Kaiser]] [[Konstantin der Große]] zu seiner [[Residenzstadt|Hauptresidenz]], baute sie großzügig aus und benannte sie offiziell in ''{{lang|la|Nova Roma}}'' ({{lang|grc|Νέα Ῥώμη|Nea Rhōmē}}, „Neues Rom“) um. In der [[Spätantike]] (nach der [[Reichsteilung von 395|Teilung des römisches Reiches]]) beanspruchte die Stadt auch den Rang als „Zweites Rom“. Nach dem Tod Kaiser Konstantins 337 wurde die Stadt offiziell in ''Constantinopolis'' umbenannt. Sie war die Hauptstadt des in moderner Zeit nach ihr benannten [[Byzantinisches Reich|Byzantinischen Reichs]] („Ostrom“; zeitgenössische Bezeichnung: {{lang|grc|Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων|Basileia tōn Rhōmaiōn}}, „Reich der Römer“) und blieb dies&nbsp;– abgesehen von der Eroberung im [[Vierter Kreuzzug|Vierten Kreuzzug]]&nbsp;– ununterbrochen bis zur [[Eroberung von Konstantinopel (1453)|Eroberung]] durch die Osmanen 1453. Unter den Namen {{arF|قسطنطينيه&lrm;|Kostantiniyye}} und {{arF|استانبول&lrm;|DMG=Istānbūl}} war es dann bis 1922 die Hauptstadt des [[Osmanisches Reich|Osmanischen Reichs]].<ref name="mordtmann">[[Johannes Heinrich Mordtmann]]: ''Kustantiniyya.'' In: ''[[Encyclopaedia of Islam]].''<!-- Seite ??? --></ref>

vgl. ''[[Byzanz]]''

Spätestens ab 1930 setzte sich der Name ''Istanbul'', der bereits im [[Sultanat der Rum-Seldschuken|Seldschukischen]] und Osmanischen Reich gebräuchlich war,<ref name="inalcik">[[Halil İnalcık]]: ''Istanbul.'' In: ''[[Encyclopaedia of Islam]].''<!-- Seite ??? --></ref> auch international durch. Als Prototyp einer imperialen Stadt ist es seit dem 4.&nbsp;Jahrhundert eine [[Weltstadt]].

== Name ==
Konstantinopel wurde als [[Byzantion]] ({{grcS|Βυζάντιον|prefix=nein}}) gegründet. Bereits im 10.&nbsp;Jahrhundert nannten Griechen die Stadt auch ''Bulin'' und ''Stanbulin'', abgeleitet von ''Polis'' für „die Stadt“ (siehe auch [[Polis]]). Die Türken nannten sie bereits im [[Sultanat der Rum-Seldschuken]] und im frühen [[Osmanisches Reich|Osmanischen Reich]] davon abgeleitet {{arF|استنبول&lrm;|Istanbûl}}.<ref name="inalcik" /> Nach 1453 hieß die Stadt unter den Osmanen offiziell {{ar|قسطنطينيه&lrm;|Ḳusṭanṭīniyye}}, so z.&nbsp;B. auf Münzen oder [[Ferman]]s.<ref name="mordtmann" /> ''Istanbul'' war ein Alternativname.

Von [[Griechenland|Griechen]] wird sie heute noch „die Stadt“ ({{lang|el|η Πόλη|i Póli}}) bzw. ''Konstantinopel'' ({{lang|el|Κωνσταντινούπολη|Konstandinoúpoli}}) genannt. In [[Skandinavien|skandinavischen]] Quellen wurde sie hingegen stets als [[Miklagard|Miklagarð]] bezeichnet, im [[Russische Sprache|Russischen]], [[Bulgarische Sprache|Bulgarischen]], [[Serbische Sprache|Serbischen]], [[Kroatische Sprache|Kroatischen]] und [[Slowenische Sprache|Slowenischen]] meist als „Kaiserstadt“ (russisch {{lang|ru|Царьград|Zargrad}}, in Bulgarien und im ehemaligen Jugoslawien {{lang|bg|Цариград}} beziehungsweise {{lang|hr|''Carigrad''}}). Konstantinopel wird in Überlieferungen oft auch als ''Stadt der sieben Hügel'' bezeichnet, ebenso wie [[Sieben Hügel Roms|Rom]].

== Schreibweisen und Übersetzungen ==
* [[Altgriechische Sprache|altgriechisch]] und [[Katharevousa]]: {{lang|grc|Κωνσταντινούπολις|Konstantinoúpolis}}
* [[Neugriechische Sprache|neugriechisch]] ([[Dimotiki|volkssprachlich]]): {{lang|el|Κωνσταντινούπολη|Konstandinoúpoli}}; jeweils „Stadt des Konstantin“
* [[Italienische Sprache|Levantisch-italienisch]]: ''Cospoli''<ref>{{Meyers-1905 |Lemma=Cospoli |Band=10 |Seite=306 |zenoID=20006447317}} ''Cospoli''. In: ''[[Der Große Brockhaus, 15. Auflage|Der Große Brockhaus]]. 15, völlig neubearbeitete Auflage.'' F. A. Brockhaus, Leipzig 1929, Band 4, S. 247.</ref> ([[Rumänische Sprache|rumänisch]]: ''Constantinopol''<ref>[[:Datei:BisericaVeche.jpg|Kartenansichten]]. [[Wikimedia Commons]]</ref>)
* [[Osmanische Sprache|Osmanisches Türkisch]]: {{ar|درسعادت&lrm;|Der-i saadet|de=Das Tor zum Glück}}, {{ar|إسطنبول&lrm;|Istanbûl}}, {{ar|قسطنطينيه&lrm;|Qusṭanṭīnīya}}; ''Stambul'' und viele mehr
* [[Türkische Sprache|Heutiges Türkisch]]: ''İstanbul''
* In historischem Zusammenhang: ''Constantinopolis'', ''Konstantinopol'', ''Dersaadet''
* Auf Deutsch (selten, nur historischer Zusammenhang): „Die Stadt der Reichen“
* Die Westskandinavier (und Wikinger) nannten die Stadt [[Miklagard]]

== Geschichte ==
{{Hauptartikel|Geschichte Istanbuls}}

=== Antike ===
{{Hauptartikel|Byzantion}}
Byzantion ({{grcS|Βυζάντιον|Byzántion}}, [[Latinisierung|latinisiert]] ''Byzantium'', deutsch ''Byzanz'') war eine um 660 v.&nbsp;Chr. am südwestlichen Ausgang des [[Bosporus]] gegründete [[Griechische Kolonisation|Koloniestadt]] [[Dorer|dorischer]] Griechen aus [[Megara]], [[Argos (Stadt)|Argos]] und [[Korinth (antike Stadt)|Korinth]]. ''Byzantium'' wurde unter römischer Herrschaft zu einer mittelmäßig wichtigen Stadt in der römischen Provinz [[Thracia (Provinz)|Thracia]].

=== Spätantike und Oströmisches Reich ===
[[Datei:Constantinus I. - Münzkabinett, Berlin - 5471881.jpg|mini|Silbermünze Konstantins des Großen im Wert von [[Siliqua]]e, die anlässlich der Gründung Konstantinopels geprägt wurde und auf der Rückseite die Stadtpersonifikation ([[Tyche]]) der neuen Residenz zeigt]]
Wegen der wachsenden Bedeutung der Osthälfte des Römischen Reiches und zur Feier des Sieges über seinen letzten Rivalen [[Licinius]], der den östlichen Reichsteil bis 324 beherrschte, wurde Byzantion 326 vom römischen Kaiser [[Konstantin der Große|Konstantin&nbsp;I.]] zur [[Residenzstadt|Residenz]] ausgebaut und vier Jahre später, am 11.&nbsp;Mai 330, feierlich eingeweiht.<ref>Theodor Preger: ''Das Gründungsdatum von Konstantinopel.'' In: ''[[Hermes (Zeitschrift)|Hermes]]'', 1901, 36, Heft 3, S.&nbsp;336–342; Franz Steiner Verlag, {{JSTOR|4472789}}.</ref> Sie erhielt den neuen Namen ''Constantinopolis'' ({{grcS|Κωνσταντινούπολις|Konstantinoupolis}} „Stadt des Konstantin“), womit die Tradition [[Hellenismus|hellenistischer]] Könige und früherer römischer Kaiser aufgegriffen wurde, neuen Stadtgründungen den eigenen Namen zu geben. Zugleich blieb aber auch der Name ''Byzantion'' ({{lang|grc|Βυζάντιον}}) üblich.

Mehrere Städte waren von Konstantin zuvor in Betracht gezogen worden, darunter das alte [[Troja]] an der kleinasiatischen Küste und angeblich auch Jerusalem, doch, so behauptete der Kaiser nachträglich selbst, habe er sich aufgrund einer nächtlichen Erscheinung der Jungfrau Maria auf ihren Rat hin für das am Bosporus liegende Byzantion entschieden. Der Ort lag strategisch günstig, in Reichweite sowohl der Donau- wie der Euphratgrenze. Die Stadt wurde auf das Fünffache der ursprünglichen Fläche vergrößert und wie das Vorbild [[Rom]] auf (angeblich) sieben Hügeln errichtet. Auch die politischen und weltlichen Einrichtungen der alten Hauptstadt wurden vielfach nachgeahmt. So erhielt Konstantinopel ein [[Kapitol (Römisches Reich)|Kapitol]], einen [[Hippodrom (Konstantinopel)|Circus]] für 100.000 Zuschauer, ein [[Forum (Platz)|Forum]] ([[Konstantinsforum|''Forum Constantini'']]) und eine Hauptverkehrsachse in ostwestlicher Richtung. Aus dem ganzen Reich wurden Kunstwerke in die Stadt geschafft, um ihr Glanz zu verleihen. Trotz Konstantins Förderung des Christentums war die neue Stadt keine rein christliche Gründung, wie die (angebliche) Überführung des einst aus Troja geraubten [[Palladion]]s aus Rom, vor allem aber die Renovierung der Tempel und die bei der Stadtgründung, wie sonst auch üblich, vollzogenen paganen Rituale zeigen: Die Stadt war nicht als „christliches Rom“ geplant, auch wenn spätere Quellen dies teils behaupten. Ferner gewährte Konstantin dem Rat der Stadt fast dieselben Privilegien, wie sie der römische Senat genoss, allerdings mit dem Unterschied, dass die [[Byzantinischer Senat|Senatoren von Konstantinopel]] zunächst lediglich den Ehrentitel ''{{lang|la|clarus}}'' („der Strahlende“) tragen durften, wohingegen sich die römischen Senatoren mit dem Superlativ ''{{lang|la|clarissimus}}'' schmückten. Erst Konstantins Sohn [[Constantius II.]] beseitigte diesen Unterschied.

Ob Konstantin Byzantion wirklich als Konkurrenz zu Rom geplant hat, ist unter den Forschern umstritten und gilt heute als unwahrscheinlich, denn auch andere Kaiser vor und nach ihm hatten Städte wie Trier oder Nikomedia als Residenzen großzügig erweitert und teils nach sich selbst benannt. Konstantins Stadt hatte erst von 359 an einen Stadtpräfekten ähnlich dem [[Praefectus urbi]] Roms und wurde bis dahin durch einen ''{{lang|la|proconsul}}'', mit einem eigenständigen Verwaltungsbereich, verwaltet; es gab für die dortigen Senatoren zunächst keinen ''{{lang|la|[[cursus honorum]]}}'', und die rechtliche Gleichstellung mit Rom wurde frühestens 421, also erst nach fast einem Jahrhundert, erreicht. Dennoch fand bereits 381 das erste von [[Konzil von Konstantinopel|vier Konzilien]] statt. All dies spricht gegen die Annahme, Konstantinopel habe von Anfang an ein neues Rom werden sollen.<ref>K. L. Noethlichs: ''Strukturen und Funktionen des spätantiken Kaiserhofes.'' In: [[Aloys Winterling]] (Hrsg.): ''Comitatus.'' Berlin 1998, S. 26 (mit weiterer Literatur).</ref> Aber wie dem auch sei: Ohne Frage wuchs die Bedeutung der Stadt in den Jahren nach 330 rasch. Die ägyptischen Getreideflotten steuerten fortan nicht mehr Rom an, sondern die Stadt am Bosporus. Konstantinopel wurde in der Spätantike zum Mittelpunkt von Verwaltung, Wirtschaft und Kultur des Oströmischen Reiches ausgebaut und erfüllte diese Aufgabe (mit Unterbrechung) vom späten 4.&nbsp;Jahrhundert bis in die Neuzeit ''par excellence.'' Nach der Aufhebung der Vorrangstellung Roms bekam das [[Ökumenisches Patriarchat von Konstantinopel|Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel]] eine feste organisatorische Struktur und mit der faktischen [[Reichsteilung von 395]] war die Stadt das Zentrum der östlichen Mittelmeerwelt. Solange Byzanz/Konstantinopel stand, stand auch das (von der modernen Geschichtsschreibung so genannte) [[Byzantinisches Reich|Byzantinische Reich]]. Mit dem Fall der Stadt fiel auch das Reich. In Folge der Machtstellung wurde Konstantinopel auch zum kirchlichen Mittelpunkt. Der Bischof der Stadt, der sein Amt auf den [[Andreas (Apostel)|Apostel Andreas]] zurückführte, war ab 381 [[Patriarch]] und beanspruchte eine herausgehobene Stellung (auf kaiserlichen Beschluss hin war er fortan nur dem [[Papst|Bischof von Rom]] nachgeordnet). Auch kulturell lebte die Stadt in der [[Spätantike]] auf: Die Hochschule war die jüngste, aber bald auch größte des Ostreiches und erreichte unter [[Theodosius I.]] eine erste Blütezeit, wobei auch die Bibliotheken ausgebaut wurden. Als eigentlicher Gründer der sogenannten [[Universität von Konstantinopel]] gilt Kaiser [[Theodosius II.]]

[[Datei:Constantinople imperial district.png|mini|Kaiserlicher Bezirk zwischen Hippodrom und Hagia Eirene]]
Konstantinopel konnte auf Grund der Lage auf einem Kap nur nach Westen hin erweitert werden. Bereits Theodosius I., unter dem sich Konstantinopel ab 379 endgültig gegen Antiochia als Hauptresidenz des Ostens durchsetzte, baute die Stadt aus und verlegte mit der Errichtung des [[Großer Palast (Konstantinopel)|Großen Palastes]] den Sitz der Kaiser hierhin. Um 412 wurde unter seinem Enkel [[Theodosius II.]] etwa 1500 m westlich der von Konstantin errichteten Stadtmauer eine weitere, teilweise noch heute erhaltene [[Theodosianische Mauer|Mauer]] errichtet und so das Areal der Stadt von sechs auf zwölf km² verdoppelt. Das gewaltige Befestigungswerk wurde danach noch wiederholt restauriert und erweitert. Die Bevölkerung Konstantinopels wuchs rasch und schließlich gegen den Willen der Herrscher, doch selbst Beschränkungen vermochten den Zuzug nicht zu verhindern. Die Versorgung der weit über 400.000 Einwohner (zur Zeit [[Justinian I.|Justinians]] waren es vor dem Ausbruch der [[Justinianische Pest|Pest]] in den 540er Jahren gar zwischen 500.000 und 600.000) stellte die Machthaber zeitweise vor Probleme, insbesondere im späteren 7. Jahrhundert nach dem Verlust der „Kornkammer“ [[Ägypten]] nach der [[Islamische Expansion|islamischen Expansion]] an die [[Araber]], wodurch die Einwohnerzahl wieder zurückging. Bis etwa 600 gab es in der Stadt noch zahlreiche Einwohner mit [[Latein]] als Muttersprache, wie unter anderem durch Grabinschriften bezeugt wird, erst danach wurde Konstantinopel vollständig [[Gräzisierung|gräzisiert]].

Um die Stadt mit Waren zu versorgen, wurden früh Häfen an der Küste zum [[Goldenes Horn (Türkei)|Goldenen Horn]] und zum [[Marmarameer]] aus- oder neugebaut. Für die Versorgung der riesigen Hauptstadt mit Trinkwasser wurden mehrere [[Aquädukt]]e aus dem nordwestlich gelegenen Hügelland errichtet, deren Wasser in mehreren, insgesamt 130.000&nbsp;m³ fassenden, unterirdischen [[Zisterne]]n (bspw. der 532 unter [[Justinian I.]] gebauten sogenannten [[Cisterna Basilica]]) gespeichert wurde. Allgemein erfasste die oströmischen Kaiser im 4. Jahrhundert bis 6. Jahrhundert eine auffällige Baulust, von der auch [[Chalkedon|Chalcedon]] – obwohl es ständig im Schatten von Konstantinopel stand – profitierte. So wurde der Hafen erweitert sowie Paläste und Kirchen gebaut. Nach den Zerstörungen während des [[Nika-Aufstand]]es 532 ließ Justinian I. zahlreiche Gebäude, darunter die [[Hagia Sophia]], das bedeutendste [[spätantike]] Bauwerk der Stadt, neu errichten.

Konstantinopel galt aufgrund der Theodosianischen Mauern lange Zeit als uneinnehmbar und als die stärkste Festung der bekannten Welt; zahlreiche Angriffe und Belagerungen scheiterten an dem mehrfach gestaffelten Befestigungswerk der Stadt. Die Zufahrt zum Hafen konnte mit einer gewaltigen [[Theodosianische Mauer#Die Sperrkette|Kette]] ([[Hafenkette]]) versperrt werden. Die Festung Konstantinopel beherrschte damit den Übergang von Europa nach Asien und trug entschieden dazu bei, dass die reichen römischen Orientprovinzen während der [[Völkerwanderung]] für Hunnen und Germanen unerreichbar blieben. Umgekehrt war die Stadt auch bei der Abwehr von Angriffen von Osten her ähnlich bedeutend. Zu einer ersten echten Bewährungsprobe kam es mit der großen [[Belagerung von Konstantinopel (626)]] durch die persischen [[Sassanidenreich|Sassaniden]] und den mit diesen verbündeten [[Awaren]]. Mit der [[Islamische Expansion|islamischen Expansion]], während der auch die [[Araber]] wiederholt an der dreifachen Mauer der Stadt scheiterten, endete wenige Jahre später die [[spätantike]] Phase der Stadtgeschichte.

=== Konstantinopel in mittelbyzantinischer Zeit ===
Die beiden abgewehrten Belagerungen durch die [[Araber]] in den Jahren [[Belagerung von Konstantinopel (674–678)|674–678]] sowie [[Belagerung von Konstantinopel (717–718)|717–718]] stoppten den Vormarsch der Muslime nach Europa und sind ebenso wie die [[Schlacht von Tours und Poitiers]] durch die [[Franken (Volk)|Franken]] von welthistorischer Bedeutung. Allerdings wirkte sich der endgültige Verlust der reichen römischen Orientprovinzen nach 636 auch auf die Hauptstadt aus; so entfielen nun die Getreidelieferungen aus Ägypten. Während die Araber im Laufe des 8. bis 10. Jahrhunderts teilweise zurückgedrängt werden konnten, wurden die [[Protobulgaren|Bulgaren]] zur neuen Bedrohung für die Stadt. Zu einer ersten (ebenfalls erfolglosen) Belagerung kam es 813. Die Serie der Angriffe riss auch im 9. und 10.&nbsp;Jahrhundert nicht ab, als Bulgaren und [[Rus]], im Jahr 1090 die [[Petschenegen]], mehrfach versuchten, Konstantinopel zu erobern. In der Regel führten diese Belagerungen zur Verwüstung des [[Thrakien (Landschaft)|thrakischen]] Umlands der Stadt, und auch das leichter befestigte Chalcedon wurde mehrfach von Persern und Arabern eingenommen, geplündert und zerstört. Infolgedessen sind dort heute kaum noch Spuren der [[Byzantinische Kunst|byzantinischen Baukunst]] zu finden.

Trotz wiederkehrenden Stadtbränden, Seuchen und Erdbeben blieb Konstantinopel bis ins Mittelalter eine der wenigen „Weltstädte“ der westlichen Welt (neben [[Bagdad]], [[Kairo]] und [[Córdoba (Spanien)|Córdoba]]), und die mit Abstand größte und wichtigste christliche Metropole. Unter Justinian hatte sie im 6. Jahrhundert, wie bereits beschrieben, ihre erste und wohl auch größte Blüte erreicht, die Einwohnerzahl soll spätantiken Quellen zufolge damals die 500.000er-Marke überschritten haben. Dagegen nehmen kritische Historiker und Archäologen an, dass die Stadt wohl niemals eine halbe Million erreicht, geschweige denn überschritten habe.<ref>Peter Schreier: ''Konstantinopel – Geschichte und Archäologie.'' München 2007, S. 70&nbsp;f. und 75&nbsp;f.</ref> Bis zur Mitte des 8. Jahrhunderts ging die Einwohnerzahl nicht zuletzt auf Grund der arabischen Belagerungen deutlich zurück (nach Ansicht von Forschern wie [[Chris Wickham]] sogar auf deutlich unter 100.000), stieg dann allerdings bis ins 12. Jahrhundert wieder auf angeblich etwa 700.000 Einwohner an. Vorsichtigere Schätzungen setzten für das Ende des 12.&nbsp;Jahrhunderts demgegenüber 400.000 Einwohner an.

Gebietsverluste infolge militärischer Niederlagen (unter anderem in der [[Schlacht bei Manzikert]] im Jahr 1071) zwangen die Byzantiner Ende des elften Jahrhunderts, Hilfe im christlichen Westen zu suchen. Dem Vordringen der [[Normannen]] über Süditalien bis auf das griechische Festland konnte nur dank der [[Republik Venedig|Venezianer]] Einhalt geboten werden, im Gegenzug wurden ihnen Handelsprivilegien, Zollnachlässe sowie eine Handelsniederlassung in Konstantinopel vertraglich gewährt. Weitere Hilfegesuche im Westen führten zum Ausruf des [[Erster Kreuzzug|Ersten Kreuzzugs]] durch Papst [[Urban II.]], infolgedessen ein Heer aus allen Teilen Westeuropas Richtung Konstantinopel zog, wo im April 1097 die letzten Abteilungen eintrafen. In der Metropole am Bosporus sahen die Kreuzfahrer eine fortschrittliche Infrastruktur, die sie aus keiner ihrer Städte auch nur annähernd kannten. Es gab Aquädukte, Bäder und Kanalisation, Kliniken mit Abteilungen für die unterschiedlichsten Krankheiten, eine große Universität, selbst Polizei und Feuerwehr. Händler aus aller Welt trafen sich auf den Märkten der Stadt, deren großer Reichtum auf dem Überseehandel beruhte. Kaiser [[Alexios I. (Byzanz)|Alexios I.]], der angesichts der barbarisch anmutenden Horden um seine Hauptstadt besorgt war, beeilte sich, das Kreuzfahrerheer auf die asiatische Seite des Bosporus zu befördern. Das gut 50.000 Mann starke Heer eroberte noch im gleichen Jahr die nahe gelegene Sultanats-Hauptstadt [[Nicäa]] und zog dann weiter Richtung [[Jerusalem]]. Dem bedrängten Konstantinopel war wieder etwas Luft verschafft worden; doch zugleich hatte sich das Verhältnis zum Westen, das ohnehin durch das [[Schisma]] von 1054 belastet war, im Zuge des Kreuzzugs erheblich verschlechtert.

Auch das traditionell freundliche Verhältnis der Byzantiner zu Venedig schlug im 12. Jahrhundert unter [[Manuel I. (Byzanz)|Manuel I. Komnenos]] in Misstrauen, Verachtung und Hass um, nicht zuletzt durch die immer wieder auf byzantinischem Boden ausgetragenen Machtkämpfe der [[Republik Venedig|Dogenrepublik]] mit [[Pisa]] und [[Republik Genua|Genua]]. Die Einheimischen empfanden das anmaßende Auftreten der sogenannten „Lateiner“ als Provokation und man betrachtete sich gegenseitig als Häretiker. Die explosive Stimmung entlud sich 1171 in den Lateiner[[pogrom]]en, als die byzantinische Regierung zuerst den Besitz tausender Venezianer konfiszierte und sie anschließend einkerkerte. Angeblich wurde damals sogar der anschließend zu Verhandlungen angereiste [[Enrico Dandolo]] [[Blendung (Strafe)|geblendet]], doch ist dies fraglich. Trotz einem 1177 beschlossenen Frieden beeinträchtigte das Ereignis dieser ''Lateinerpogrome'' die Beziehung zwischen Konstantinopel und Venedig nachhaltig. Im Jahre 1203 nahm ein von Venedig ausgerüstetes und vom Dogen Dandolo geführtes [[Vierter Kreuzzug|Kreuzfahrerheer]] die Eroberung Konstantinopels in Angriff, unter dem Vorwand, die dortigen Thronstreitigkeiten zu klären (allerdings ist in der modernen Forschung bestritten worden, dass Venedig wirklich von Anfang an einen Angriff auf Byzanz geplant habe). Kaiser [[Alexios III. (Byzanz)|Alexios III.]] floh vor dem anrückenden Heer, und [[Isaak II.]] nahm, eingesetzt von den Kreuzfahrern, (wieder) Platz auf dem Thron. Die Kreuzfahrer blieben trotz „getaner Arbeit“ zunächst in der Stadt und warteten auf die versprochene reiche Belohnung. Als sie eine [[Moschee]] entdeckten – es gab ab 718 infolge der Niederlassung arabischer Händler eine muslimische Gemeinde in Konstantinopel – und sie anzündeten, zerstörte der dadurch entstandene Flächenbrand ein ganzes Stadtviertel.

Als [[Isaak II.]] sowie sein Sohn [[Alexios IV. (Byzanz)|Alexios IV.]] (unter ungeklärten Umständen) starben und ihnen [[Alexios V.]] auf den Thron folgte, wurden die Kreuzfahrer der Stadt verwiesen. Diese fühlten sich um die versprochene Belohnung betrogen und beleidigt, sie bereiteten daraufhin einen erneuten [[Eroberung von Konstantinopel (1204)|Angriff auf Konstantinopel]] vor. Unter Führung des 96-jährigen 41. venezianischen Dogen Enrico Dandolo, eines erbitterten Gegners des orthodoxen Byzanz, gelang es ihnen am 13. April 1204 gemeinsam mit den Venezianern, die Stadt von der Seemauer am Goldenen Horn her zu stürmen. Anschließend wurde die Stadt drei Tage geplündert. Viele Einwohner der kosmopolitischen Metropole wurden dabei getötet. Zahlreiche Monumente wurden zerstört, großartige Kunstwerke wurden vernichtet oder geraubt, etliche Bibliotheken niedergebrannt und eine große Anzahl der in Konstantinopel aufbewahrten [[Reliquie|Heiligenreliquien]] entwendet und über ganz Europa zerstreut. Von dieser Zerstörung und Plünderung durch die Venezianer und Kreuzfahrer erholte sich Konstantinopel im restlichen Verlaufe des Mittelalters nicht wieder.

=== Die spätbyzantinische Zeit und das Vordringen der Türken ===
[[Datei:Bizansist touchup.jpg|mini|Spätbyzantinisches Konstantinopel in künstlerischer Rekonstruktion]]
[[Datei:Map of Constantinople, Buondelmonti.jpg|mini|Konstantinopel-Karte von 1420 in [[Cristoforo Buondelmonti]]s ''Liber insularum archipelagi''. Paris, [[Bibliothèque nationale de France]], Département des Cartes et Plans, Ge FF 9351 Rés., fol. 37r]]
Die Kreuzfahrer zerstückelten das Byzantinische Herrschaftsgebiet und errichteten das sogenannte [[Lateinisches Kaiserreich|Lateinische Kaiserreich]]. Dieses hatte nur kurz Bestand, bereits 1261 eroberte ein [[Söldner]]heer des von geflohenen byzantinischen Familien getragenen Kaiserreiches Nikaia die Stadt im Handstreich zurück ''(→ [[Rückeroberung von Konstantinopel 1261]]).'' Das Byzantinische Reich wurde in vergleichsweise bescheidenem Umfang wiederhergestellt, verlor aber in der Folge immer weitere Gebiete seines Territoriums. Um 1300 hatte Konstantinopel noch etwa 100.000 Einwohner. Seine Rolle als wichtigstes Handelszentrum des Mittelmeers hatte es an die [[italien]]ischen Hafenstädte, insbesondere Venedig, verloren. Die Italiener unterhielten Handelsniederlassungen im Stadtteil [[Pera]] (heute Beyoğlu) auf der nördlichen, europäischen Seite des Goldenen Horns.

1326 begann mit der Eroberung [[Bursa]]s durch [[Osman I.]], einen Heerführer eines kleinen [[Turkvölker|türkischen]] Stammes, der Siegeszug der [[Türken|Osmanen]]. In rascher Folge eroberten diese ganz [[Kleinasien]] und Teile des europäischen Festlandes. Byzanz glich bald einer Insel im Osmanischen Reich. Im 15. Jahrhundert bestand es nur mehr aus dem eigentlichen Stadtgebiet und den umliegenden Dörfern, die Einwohnerzahl sank auf etwa 40.000 ab.

Mit der Eroberung Konstantinopels 1453 endete das Oströmische Reich. Kleinere Landesteile, vor allem [[Mystras]] auf der [[Peloponnes]], konnten sich noch einige Jahre halten, wurden dann aber auch erobert.

=== Osmanische Neuzeit ===
{{Hauptartikel|Eroberung von Konstantinopel (1453)|Belagerungen und Eroberungen von Konstantinopel}}
[[Datei:Le siège de Constantinople (1453) by Jean Le Tavernier after 1455.jpg|mini|Belagerung von Konstantinopel (Ausschnitt aus einer Buchmalerei, 1455)]]
[[Datei:Konstantinopel-1850.jpg|mini|Stadtplan Konstantinopels um 1850]]
[[Datei:Constantinople late 19th century.jpg|mini|Postkarte von 1905]]
Nach der [[Schlacht bei Nikopolis]], die 1396 ausgetragen wurde, begann Sultan [[Bayezid I.|Bayezid]] die Stadt zu belagern. 1399 kam daher der französische Marschall [[Jean II. Le Maingre]] mit seinen Truppen zur Hilfe. 1401 wurde die Belagerung abgebrochen. Schon im Jahr 1422 wurde Konstantinopel durch Sultan [[Murad II.]] und sein Heer erneut angegriffen. Dabei wurden die äußeren Verteidigungswerke eingenommen. Durch einen Ausfall konnte der Ansturm im August zurückgeschlagen und die Belagerungswerke zerstört werden.

1452 ließ [[Mehmed II.|Fatih Sultan Mehmet]] in der Nähe der Stadt die Küstenburg [[Rumeli Hisarı]] errichten und sperrte dadurch den Bosporus ab. Im Frühjahr 1453 begann die Belagerung mit Belagerungsmaschinen und schweren Geschützen sowie einem Heer von 200.000 Mann und einer Flotte von 250 Schiffen. Den Verteidigern standen nur wenige Truppen zur Verfügung und erschwerend kam hinzu, dass es innerhalb der Stadtmauern zu religiösen Streitigkeiten zwischen den Orthodoxen und den Unionisten (Henotikern) kam. Auf Hilfe hoffend, gelang es ihnen die Stadt 40 Tage lang zu verteidigen. Da Kaiser [[Konstantin&nbsp;XI.]] sich einer freiwilligen Übergabe trotz des Zugeständnisses eines freien Abzugs verweigerte, wurde Konstantinopel am 29. Mai 1453 von den Osmanen unter großen Verlusten erobert. Die Zahl der Toten wird mit 50.000 angegeben.

Die siegreichen Truppen brannten zunächst alles nieder, was in ihre Hände fiel und versklavten die Bevölkerung, mit Ausnahme der [[Juden]] und [[Genua|Genuesen]], die dank ihrer umsichtigen Haltung während der Belagerung ihren Privatbesitz retten konnten. Die Stadt wurde geplündert und viele der Kunstschätze geraubt oder zerstört. Gegen Mittag zog Sultan Mehmet in die Stadt ein und verrichtete in der Sophienkirche ([[Hagia Sophia]]) ein Dankesgebet. Fortan wurde dieses Gebäude um Minarette ergänzt und als Hauptmoschee der Stadt genutzt. Er ließ die Stadt neu aufbauen und die Befestigungswerke sowie das Schloss mit den sieben Türmen wiederherstellen. Das Stadtbild wurde vollkommen neu geprägt und Konstantinopel wurde zur neuen Haupt- und Residenzstadt des osmanischen Reiches.<ref name="Meyers1905">{{Meyers-1905 |Lemma=Konstantinopel |Band=11 |Seite=424 |SeiteBis=426 |zenoID=20006924514}}</ref>

Einige Einwohner und Intellektuelle konnten nach Westeuropa, vor allem Norditalien, fliehen und nahmen dabei viele erhalten gebliebene Kopien antiker Schriftstücke mit. Diese verbreiteten sich durch den ungefähr gleichzeitig erfundenen [[Buchdruck]] schnell in Norditalien und lösten eine Welle der „Wiederentdeckung“ antiker Denkmodelle und Vorstellungen aus. Diese Wiederentdeckung beschleunigte den vielschichtigen Prozess, der heute als [[Renaissance]] bezeichnet wird.

Nach der Eroberung behielt die Stadt ihren ursprünglichen Namen aber in angepasster Form ''Kostantiniyye'' während sich über die nächsten Jahrhunderte auch die Bezeichnung Istanbul herausbildete. Der Name [[Istanbul|İstanbul]] (im deutschen Sprachraum früher auch „Stambul“) leitet sich nach traditioneller Ansicht von {{grcS|εἰς τὴν πόλι(ν)}}, in der [[Koine]] zu ''is tin poli(n)'' verschliffen, ab, was „in die Stadt“ bedeutet. Es existiert aber eine Vielzahl von anderen Hypothesen zur Namensgebung. Erst im 19. und 20. Jhd. setzte sich in der Bevölkerung des Osmanischen Reichs der Name ''Istanbul'' durch.<ref>{{Literatur |Autor=Necdet Sakaoğl |Titel=Kostantiniyye |Hrsg=ed. Türkiye Kültür Bakanlığ |Sammelwerk=In: 'Dünden bugüne İstanbul ansiklopedisi' |Ort=Istanbul |Datum=1993}}</ref> Im griechischen Sprachbereich wird bis heute von ''Konstandinúpoli'' gesprochen.

Am 14. September 1509 erschütterte ein schweres Erdbeben die Stadt. Ein ganzer Stadtteil wurde auch durch die in der Folge ausbrechenden Brände unbewohnbar. Etwa 13.000 Menschen fielen den Auswirkungen des Bebens zum Opfer.<ref>Andreas Fiswick, Claudia Renner-Blanchard, Kunigunde Wannow: ''Die 500 wichtigsten Ereignisse der Weltgeschichte.'' Chronik Verlag, Gütersloh 2007, ISBN 978-3-577-14376-9, S. 139 ([https://books.google.de/books?id=rRdn857e9WcC&pg=PA139&dq=Erdbeben books.google.de]).</ref>

Ab dem 17. Jahrhundert kam es zu einem massiven Zuzug von [[Armenier]]n aus allen Gebieten des Osmanischen Reichs. Ende des 19.&nbsp;Jahrhunderts lebten mindestens 250.000 Armenier in Konstantinopel. Es bildete sich eine kulturelle armenische Infrastruktur, die schließlich zu einem kulturellen sowie politischen Aufbruch der westarmenischen Gemeinschaft führte und das Gesicht der Stadt mitprägte. Ein wichtiger Chronist dieser Zeit ist der deutsche Journalist und Schriftsteller [[Friedrich Schrader]], der von 1891 bis 1918 in Konstantinopel lebte und arbeitete.

Schwere Verwüstungen erlitt Konstantinopel durch mehrere Erdbeben und Feuersbrünste in den Jahren 1714, 1755, 1808 und 1826. Es kam auch immer wieder zu Aufständen der Softas die im Mai 1876 den Sturz des Großwesirs [[Mahmud Nedim Pascha]] zur Folge hatte.<ref name="Meyers1905" />

Die Stadt behielt neben der politischen große wirtschaftliche und kulturelle Bedeutung und ein internationales Gepräge. Das Patriarchat blieb als übergreifende Institution für die Christen des Reiches mit bedeutenden Rechten und Pflichten erhalten, bis 1821 spielten Griechen eine wichtige Rolle (unter anderem in der Diplomatie und bei der Verwaltung der Donaufürstentümer).

An den in der Stadt lebenden Griechen wurden 1821 nach dem Beginn des [[Griechische Revolution|Griechischen Aufstands]] von den Türken eine Gräueltat verübt bei der am 22. April unter andern der griechische Patriarch [[Gregor V. (Patriarch)|Gregor&nbsp;V.]] an der Tür einer Kirche gehenkt wurde. Nach dem Aufstand der [[Janitscharen]] von 1826 wurde das Janitscharenkorps aufgelöst.<ref name="Meyers1905" />

Der griechische Einfluss in Wirtschaftsleben und Diplomatie war noch bis 1922 bedeutend. Unter [[Süleyman I.|Süleyman dem Prächtigen]] (1520–1566) war Konstantinopel die Hauptstadt eines riesigen Reiches, das von Ungarn über Belgrad bis Bagdad und weit nach Nordafrika reichte. Das [[Osmanisches Reich|Osmanische Reich]] war auf dem Höhepunkt seiner Macht, was sich in einer Vielzahl von Palästen und Moscheen des Architekten [[Sinan]], des größten osmanischen Baumeisters seiner Zeit, widerspiegelt.<ref>[[Pierre Gilles|Petrus Gyllius]]: ''De topographia Constantinopoleos, et de illius antiquitatibus libri IV.'' Giulielmus Rovillius, Lyon 1562 (zeitgenössische Beschreibung der Stadt).</ref> Bereits damals begann aber der Niedergang. Fehlende Reformen, korrupte Wesire, die Macht der Sultansfrauen sowie die Abschottung gegen moderne Tendenzen bewirkten, dass man trotz einer schönen Fassade im 19.&nbsp;Jahrhundert schließlich vom „[[Kranker Mann am Bosporus|kranken Mann am Bosporus]]“ sprach, wenn man das Osmanische Reich meinte.

== Imperiale Bauwerke ==
[[Datei:Column of Constantine, July 2010.jpg|mini|hochkant|Konstantinssäule im Juli&nbsp;2010, Nordseite]]

Als Kaiser [[Konstantin der Große|Konstantin]] zwischen 324 und 330 ein neues Zentrum für das römische Reich am alten Byzanz gründete, sollte dieses allmählich Rom als Hauptstadt ablösen. Um den Gedanken eines ''Nova Roma'' Nachdruck zu verleihen, musste dieses dann auch architektonisch ausgebaut werden. Da Konstantinopel zudem von Anfang an christlich geprägt war und das [[Christentum]] Staatsreligion wurde, ohne dass im Übrigen auf den Kaiserkult verzichtet wurde, bekam Konstantinopel ein durch Votiv- und Gedenksäulen, Foren, Paläste, das Hippodrom und natürlich zahlreiche christliche Kirchen geprägtes Aussehen.

Ältestes erhaltenes Baudenkmal Konstantinopels ist die [[Konstantinssäule]]. Die ehemals 52 Meter hohe Säule aus [[Porphyr]] wurde ursprünglich von einer Statue des [[Helios]] bekrönt. Der Kopf des Sonnengottes war von sieben Strahlen umkränzt, in die der Legende nach Passionsnägel eingearbeitet worden waren. Auch das Fundament der Säule soll einer Überlieferung des 9. Jahrhunderts zufolge einen Splitter vom Kreuz Christi, das [[Palladion]] und weitere teils christliche, teils pagane Kultobjekte geborgen haben. Im Jahr 1105 wurde die Statue bei einem Unwetter zerstört und durch ein Kreuz ersetzt. Die Höhe der Säule beträgt nur noch 35 Meter. Sie wurde zum Symbol der Stadt, und die letzten byzantinischen Chronisten berichten, dass sich am Tag der Eroberung durch Sultan Mehmed II. die Stadtbewohner frühmorgens um sie versammelten, um auf den rettenden Engel des Herrn zu warten.

Neben der Konstantins-Säule bildete vor allem das [[Hippodrom (Konstantinopel)|Hippodrom]] den Mittelpunkt der Stadt und war Brennpunkt des öffentlichen Lebens. Hier begegneten sich Kaiser und Volk, hier demonstrierte der Kaiser seine Macht und dort finden sich daher auch einige repräsentative Objekte. Entlang der Spina, der Trennmauer zwischen den beiden Richtungsbahnen, um welche die [[Streitwagen]] fuhren, stellten Konstantin und seine Nachfolger Standbilder und Denkmäler auf. Darunter der [[Obelisk des Theodosius]], ein ägyptischer [[Obelisk]] vom Tempel in [[Karnak]] und die bronzene [[Schlangensäule]] aus dem 5.&nbsp;Jahrhundert v.&nbsp;Chr. Diese Säule war ursprünglich von 31 griechischen Städten zur Erinnerung an die Schlacht von Plataiai 479 v.&nbsp;Chr. direkt gegenüber dem Apollotempel von [[Delphi]] aufgestellt worden. Konstantin&nbsp;I. ließ das Denkmal 330 nach Konstantinopel bringen. Die von dieser Säule ursprünglich getragene goldene Schale wurde während des 4. Kreuzzuges geraubt. Die Köpfe der Schlangen zerstörten Muslime im 17.&nbsp;oder 18.&nbsp;Jahrhundert, der Rest eines der drei Köpfe ist noch im [[Archäologisches Museum Istanbul|archäologischen Museum]] in Istanbul zu sehen.

Unter Kaiser Theodosius wurde entlang der Wegstrecke der kaiserlichen Triumphzüge drei Foren errichtet. Auf dem ''[[Theodosius-Forum|Forum Tauri]]'' stand die Ehrensäule des Kaisers Theodosius, geschaffen nach dem Vorbild der [[Trajanssäule]] in Rom. Weitere Säulen sind die [[Arcadius]]-Säule, [[Markian-Säule]] sowie die [[Justinian-Säule]]. Diese jüngste der Säulen ist ebenso wie die Konstantins-Säule aufs engste mit der Geschichte Konstantinopels verbunden. Die 543 eingeweihte 35&nbsp;m hohe Säule trug ein Reiterstandbild [[Justinian I.|Justinians I.]] in drei- bis vierfacher Lebensgröße. Als [[Mehmed II.]] Konstantinopel eroberte, war eine seiner ersten Taten, diese Statue zu vernichten.

Als eines der zentralen spätantiken Monumente der Stadt ragt die heute als Moschee genutzte [[Hagia Sophia]] aus dem 6. Jahrhundert hervor. Sie war bis zum Bau der [[Kathedrale von Sevilla]] das größte Gotteshaus der Welt. Gleich nach der Eroberung Konstantinopels machten sich die neuen türkischen Herren daran, den Bau für die mitgebrachte islamische Religion zu vereinnahmen und gestalteten ihn um. Dabei wurden nicht nur alle wertvollen christlichen Symbole entfernt und die kostbaren Mosaiken zerstört oder überputzt, sondern neben diversen Umbauten auch vier große [[Minarett]]e an den Flanken der Kirche durch drei Sultane emporgezogen.

== Muslimische Stätten des Mittelalters ==
Entgegen der weitläufigen Auffassung gab es auch schon in vorosmanischer Zeit [[Muslim]]e und [[Moschee]]n innerhalb der Stadt. Die erste Moschee Konstantinopels (und somit die erste Moschee auf der Balkanhalbinsel bzw. in ganz Südosteuropa überhaupt) soll schon im Jahr 718 entstanden sein.<ref name="mordtmann" />

=== Maslama-Moschee ===
[[Datei:Constantinople medievalmosques map de.svg|mini|Vermutliche Lage vorosmanischer Moscheen im mittelalterlichen Konstantinopel, die ersten Moscheen in Südosteuropa]]

Nach der erfolglosen Zweiten [[Belagerung von Konstantinopel (717–718)]] hatten sich der arabische Heerführer [[Maslama]] und der byzantinische Kaiser [[Leo III. (Byzanz)|Leo&nbsp;III.]] auf die Errichtung einer Moschee für die arabischen Kriegsgefangenen bzw. für die in der Stadt aktiven muslimischen Händler geeinigt.<ref>Nagendra K. Singh: ''International encyclopaedia of Islamic dynasties.'' S. 840.</ref> Sie wurde von [[Konstantin VII.|Konstantin Porphyrogennetos]] in [[De Administrando Imperio]] ebenso erwähnt wie in der Korrespondenz zwischen dem arabischen Kalifen [[ar-Rādī|ar-Rādī bi-'llāh]] und dem byzantinischen Kaiser [[Romanos I.]] und in den Chroniken von [[Niketas Choniates]], [[Ibn al-Athīr]], [[al-Muqaddasī]], [[Yāqūt ar-Rūmī]], Al-Dimashqi und anderen. Unterschiedlichen Angaben zufolge soll sich diese ''Sarazenische Moschee'' nahe dem kaiserlichen Palast, innerhalb oder nahe dem [[Praetorium|Praitorion]] (östlich des Konstantinsforums, heute zwischen ''Atik Ali Paşa Camii Çemberlitaş'' und ''[[Mahmud II.|Sultan Iı. Mahmut]] Türbesi)'' bzw. in einem [[Sarazenen|„sarazenischen“]] Viertel hinter der [[Hagia Irene]] (nahe dem Kaiserpalast) befunden haben<ref>Peter Schreiner: ''Konstantinopel – Geschichte und Archäologie.'' München 2007, S. 85 ([https://books.google.de/books?id=dcAtVOrcIaUC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=moschee&f=false books.google.de]).</ref> (vermutlich in Regio IV oder Regio V).

Im Rahmen einer Übereinkunft mit [[Tughrul Beg]] soll [[Konstantin&nbsp;IX.]] um 1050 Sanierungsarbeiten an der Moschee beauftragt haben (daher gelegentlich auch als ''Seldschukische Moschee'' bezeichnet). Von den [[Vierter Kreuzzug|lateinischen Kreuzrittern]] im August 1203 in Brand gesteckt (nach anderen Angaben von den „Sarazenen“ selbst oder bereits bei Unruhen im Jahr 1200), soll die Moschee nach der byzantinischen Rückeroberung Konstantinopels von [[Michael&nbsp;VIII.]] 1263 im Interesse guter Beziehungen zum ägyptischen Mamluken-Reich restauriert worden sein.<ref>Angeliki E. Laiou, Roy P. Mottahedeh: ''The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World.'' Washington 2001, S. 66&nbsp;f. ([https://books.google.de/books?id=YTAhPw3SjxIC&pg=PA66&dq=Maslama books.google.de]).</ref>

[[Josef Matuz]] erwähnte, dass Byzanz sich im Rahmen einer 1401 geschlossenen Übereinkunft mit den Osmanen verpflichten musste, eine (weitere) Moschee innerhalb der Mauern der Kaiserstadt zu erreichten und einen Kadi für die Muslime einzusetzen.<ref>[[Josef Matuz]]: ''Das Osmanische Reich – Grundlagen seiner Geschichte'', Seite 44. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1994</ref> Der letzte byzantinische Kaiser, [[Konstantin&nbsp;XI.]] verfügte offenbar die Schließung aller Moscheen in Konstantinopel und drängte die Muslime zur Annahme des Christentums. Ob die Maslama-Moschee bis zum Zeitpunkt der osmanischen Eroberung 1453 genutzt wurde bzw. noch existierte, bleibt unklar. Archäologische Funde gibt es kaum bzw. können nicht eindeutig zugeordnet werden.

=== Arabische Moschee ===
Bereits im 12. Jahrhundert hatte die Zahl arabischer Händler und muslimischer Zuwanderer so stark zugenommen, dass eine zweite Moschee errichtet wurde. Sie soll sich außerhalb der Seemauer am [[Goldenes Horn (Türkei)|Goldenen Horn]], nordwestlich der [[Galatabrücke]] befunden haben,<ref>Peter Schreiner: ''Konstantinopel – Geschichte und Archäologie.'' München 2007, S. 85.</ref> möglicherweise in der Nähe des heutigen [[Mısır Çarşısı|Ägyptischen Basars]] (Mısır Çarşısı) bzw. der ''Neuen Moschee'' (Yeni Cami).

Genau gegenüber, auf der anderen Seite des Goldenen Horns, befindet sich heute im Stadtteil [[Galata (Istanbul)|Galata]] die [[Arap Camii]] ''(Arabische Moschee)''.

[[Datei:İstanbul 5987.jpg|mini|Eyüp-Sultan-Moschee (Eyüp)]]

=== Grabdenkmäler und Wallfahrtsorte ===
Einigen Quellen zufolge sollen sich auch die Grabmäler eines Nachkommen [[ʿAlī ibn Abī Tālib]]s sowie des Abu Ubaidah, eines der zehn [[Sahāba|Kampfgefährten des Propheten Mohammed]], in Konstantinopel befunden haben. Diese arabische Überlieferung ist jedoch offensichtlich eine Verwechslung mit dem Grab des bereits bei der Ersten [[Belagerung von Konstantinopel (674–678)]] gefallenen [[Abū Ayyūb al-Ansārī]], des Fahnenträgers des Propheten, im früher außerhalb der Stadtmauern befindlichen Stadtteil [[Eyüpsultan]]. Sein Grab soll von den Byzantinern zunächst respektiert,<ref>[[At-Tabarī]] zufolge habe der arabische Befehlshaber (und spätere Kalif) [[Yazid I.]] den Byzantinern gedroht, christliche Kirchen in Syrien zu zerstören, wenn das Grab geschändet werden sollte (At-Tabarī, Târih III 2324 ibnü'l-Esir, Üsdü'l-Ğabe, V, 143; Hâfız Huseyn b. Haccı, Hadîkatül Cevâmî, I, 2434).</ref> von den Lateinern aber 1203 zerstört und erst von den Osmanen wiedergefunden worden sein. Über dem Grab entstand dann nach der osmanischen Eroberung 1458 die [[Eyüp-Sultan-Moschee]].<ref>Angeliki E. Laiou, Roy P. Mottahedeh: ''The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World.'' Washington 2001, S. 67 ([https://books.google.de/books?id=YTAhPw3SjxIC&pg=PA67&dq=tomb books.google.de]).</ref>

== Trivia ==
Die Gruppe [[The Four Lads]] veröffentlichte 1953 den Song [[Istanbul (Not Constantinople)]], der die Umbenennung der Stadt humorvoll thematisiert. Der Song wurde mehrfach gecovert, eine der bekanntesten Versionen erschien 1990 von der Gruppe [[They Might Be Giants]].

== Siehe auch ==
* [[Liste der byzantinischen Kaiser]]
* [[Liste der Sultane des Osmanischen Reichs]]
* [[Liste der Patriarchen von Konstantinopel]]

== Weblinks ==
[[Kategorie:Wikipedia.de Artikel]]
{{Wiktionary}}
{{Commonscat|Constantinople|Konstantinopel}}
* Karten zu Konstantinopel im Mittelalter: [http://www.ib.hu-berlin.de/~wumsta/Milkau/368-2.jpg bei TU-Berlin (S/W)] und {{Webarchiv |url=http://www.tu-berlin.de/fb1/AGiW/Auditorium/FAByzIsl/SO3/Byzanz.GIF |text=bei TU-Berlin (farbig) |wayback=20070307100407}}
* Historische Karte von 1807 als [http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/urn/urn:nbn:de:hbz:061:1-31040 Digitalisat] der [[Universitäts- und Landesbibliothek Düsseldorf]]
* Historische Karte von 1829 als [http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/urn/urn:nbn:de:hbz:061:1-31051 Digitalisat] der [[Universitäts- und Landesbibliothek Düsseldorf]]
* Historische Karte von 1842, 1:25.000 [http://sammlung.woldan.oeaw.ac.at/layers/geonode:ac03862092_moltke_konstantinopel_1842 von Moltke, Helmuth Karl Bernhard] aus der [http://sammlung.woldan.oeaw.ac.at/ Sammlung Woldan der ÖAW Wien]
* {{DDB-Suche}}

== Literatur ==
* Diederik Burgersdijk, Fokke Albert Gerritsen, Willemijn Waal (Hrsg.): ''Constantinople through the ages: the visible city from its foundation to contemporary Istanbul''. (Cultural interactions in the Mediterranean). Brill, Leiden 2025.
* Konstantin M. Klein, [[Johannes Wienand]] (Hrsg.): ''City of Caesar, City of God: Constantinople and Jerusalem in Late Antiquity.'' De Gruyter, Berlin 2022, ISBN 978-3-11-071720-4, [[doi:10.1515/9783110718447]].
* Sarah Bassett (Hrsg.): ''The Cambridge Companion to Constantinople.'' CUP, Cambridge 2022.
* {{RE|IV,1|963|1018|Constantinopolis||RE:Constantinopolis}}
* [[Friedrich Schrader]]: ''Konstantinopel in Vergangenheit und Gegenwart.'' Mohr, Tübingen 1917.
* [[Fritz Krischen]]: ''Die Landmauer von Konstantinopel.'' Teil 1.: ''Zeichnerische Wiederherstellung mit begleitendem Text.'' De Gruyter, 1938.
* [[John Freely]], Hilary Sumner-Boyd: ''Istanbul. Ein Führer.'' 5., durchgesehene Auflage. Prestel, München 1994, ISBN 3-7913-0098-9.
* [[Wolfgang Müller-Wiener]]: ''Bildlexikon zur Topographie Istanbuls. Byzantion – Konstantinupolis – Istanbul bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts.'' Wasmuth, Tübingen 1977, ISBN 3-8030-1022-5, (Standardwerk zu Stadtentwicklung und Bauten).
* Wolfgang Müller-Wiener: ''Die Häfen von Byzantion – Konstantinupolis – Istanbul.'' Wasmuth, Tübingen 1994, ISBN 3-8030-1042-X.
* [[Rudolf Grulich]]: ''Konstantinopel. Ein Reiseführer für Christen. Mit einem Geleitwort von Otto von Habsburg.'' Gerhard Hess Verlag, Ulm 1998, ISBN 3-87336-271-6, (= ''Texte zum Ost-West-Dialog.'' 14).
* Stéphane Yerasimos: ''Constantinople. De Byzance à Istanbul.'' Place des Victoires, Paris 2000, ISBN 2-84459-015-2, (Auch deutsch: ''Konstantinopel, Istanbuls historisches Erbe.'' Sonderausgabe. Ullmann, Königswinter 2009, ISBN 978-3-8331-5585-7).
* [[Klaus Kreiser]]: ''Istanbul. Ein historisch-literarischer Stadtführer.'' 2. durchgesehene Auflage. Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-59063-4. [http://d-nb.info/994461712/04 Inhalt]
* Peter Schreiner: ''Konstantinopel. Geschichte und Archäologie.'' Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-50864-6. ''(Beck’sche Reihe'' 2364. ''C. H. Beck Wissen).''
* [[Roger Crowley]]: ''Constantinople. The last great siege, 1453.'' Faber, London, 2006, ISBN 0-571-22186-6, (Auch deutsch: ''Konstantinopel 1453. Die letzte Schlacht.'' 2. korrigierte Auflage. Theiss, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-8062-2191-6).
* Klaus Kreiser: ''Geschichte Istanbuls. Von der Antike bis zur Gegenwart.'' Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-58781-8.
* John Matthews: ''From Byzantium to Constantinople: an urban history.'' Oxford University Press, New York 2024, ISBN 9780197585498.

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Coordinate|article=/|NS=41/0/33/N|EW=28/58/33/E|type=city|region=TR-34}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4073697-0|LCCN=n82089311|VIAF=122641741}}

[[Kategorie:Byzantinische Stadt]]
[[Kategorie:Konstantinopel| ]]
[[Kategorie:Antike griechische Stadt]]
[[Kategorie:Römische Stadt auf der Balkanhalbinsel]]
[[Kategorie:Ehemalige Hauptstadt (Türkei)]]
[[Kategorie:Konstantin der Große als Namensgeber]]
[[Kategorie:Cusanus Ort Auswahl]]
[[Kategorie:Ortname Auswahl]]{{Ortname Auswahl}}