Quelltext der Seite Navya-Nyāya

<p>[https://en.wikipedia.org/wiki/Navya-Ny%C4%81ya Navya-Nyāya], "Neue Logik"; Ansicht, System oder Schule der indischen Logik und Philosophie, eines der 6 philosophischen Systeme, Logik, s. [https://wiki-yoga-vidya.de/Darshana Darshana] gegründet im 13. Jahrhundert</p>

<!-- /wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><p>Navya „neu, schiffbar, navigierbar“;</p>

<!-- /wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><p>'''Nyaya''' न्याय nyāya m. Methode etc.;</p>

<!-- /wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><p>Nyāya "Gerechtigkeit", "Regeln", "Methode" oder „Urteil"</p>

<!-- /wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><p>oder neologisches darśana (Ansicht, System oder Schule) der indischen Logik und indischen Philosophie wurde im 13. Jahrhundert n. Chr. von dem Philosophen Gangeśa Upādhyāya von Mithila gegründet und von Raghunatha Siromani von Nabadwipa in Bengalen fortgesetzt. Es war eine Weiterentwicklung des klassischen Nyāya darśana. Andere Einflüsse auf Navya-Nyāya waren die Arbeiten früherer Philosophen Vācaspati Miśra (900–980 n. Chr.) Und Udayana (Ende des 10. Jahrhunderts). Es blieb in Indien bis ins 18. Jahrhundert aktiv.</p>

<!-- /wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><p>Tattvacintāmani befasste sich mit allen wichtigen Aspekten der indischen Philosophie, Logik, Mengenlehre und insbesondere Erkenntnistheorie, die Gangeśa rigoros untersuchte, entwickelte und verbesserte das Nyāya-Schema und bot Beispiele an. Die Ergebnisse, insbesondere seine Erkenntnisanalyse, wurden von anderen darśanas aufgegriffen und verwendet.</p>

<!-- /wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><p>Navya-Nyāya entwickelte eine ausgeklügelte Sprache und ein konzeptionelles Schema, das es ihm ermöglichte, Probleme in Logik und Erkenntnistheorie aufzuwerfen, zu analysieren und zu lösen. Es systematisierte alle Nyāya-Konzepte in vier Hauptkategorien, nämlich (Sinnes-) Wahrnehmung (pratyakşa), Schlussfolgerung (anumāna), Vergleich oder Ähnlichkeit (upamāna) und Zeugnis (Ton oder Wort; śabda). Große Getreue wie Basudev Sarvabhauma,[1] Raghunath Shiromani,[2] Jagadish Tarkalankar,[3] Gadadhar Bhattacharya[4] und Mathuranatha Tarkavagisha haben weiter zur Entwicklung des Themas beigetragen. Prof. John Vattanky hat wesentlich zum modernen Verständnis von Navya-Nyāya beigetragen.[5]</p>