Quelltext der Seite Sabellius

'''Sabellius''' war ein Priester und Theologe des 3. Jahrhunderts. Vermutlich stammte er aus Libyen oder Ägypten.

Eine ausgefeilte Form des [[Monarchianismus#Modalismus|modalistischen Monarchianismus]] soll im frühen [[3. Jahrhundert|dritten Jahrhundert]] von Sabellius in Rom vertreten worden sein. Der Begriff '''Sabellianismus''' wird allerdings erst im vierten Jahrhundert in den theologischen Auseinandersetzungen um [[Marcellus von Ancyra]] greifbar, der die Idee der „ökonomischen [[Trinität]]“ postulierte, nach der Gott unteilbar sei. Doch Vater (Schöpfer und Gesetzgeber), Sohn (Erlöser) und Heiliger Geist (die göttliche Gegenwart unter Menschen) seien drei zeitlich aufeinanderfolgende [[Heilsgeschichte|heilsgeschichtliche]] Erscheinungsformen bzw. ‚[[person]]a‘ (‚modi‘) der ‚[[Monas]]‘, der göttlichen Einheit von Vater, Logos und Geist.<ref>[[Franz Dünzl]]: ''Kleine Geschichte des trinitarischen Dogmas in der Alten Kirche.'' Verlag Herder, Freiburg (Breisgau) u. a. 2006, S.&nbsp;78ff. ISBN 3-451-28946-6.</ref> Offenbar versuchte Sabellius selber vor allem den [[Monotheismus]] zu bewahren und vertrat wahrscheinlich den seinerzeit typischen Modalismus in der Version von [[Noet]].<ref>[[Hermann Josef Vogt|Hermann J. Vogt]], ''Noet von Smyrna und Heraklit. Bemerkungen zur Darstellung ihrer Lehren durch Hippolyt'', in: [[Zeitschrift für Antikes Christentum]], Band 6 (2002), Heft 1, S.&nbsp;59–80, hier S.&nbsp;60.</ref> Noet deutete die Heilsgeschichte noch ohne die Einbeziehung des Heiligen Geistes. 

Sabellius selbst wurde in Rom um 220 von römischen [[Bischof]] [[Calixt I.]] aus der römischen Kirchengemeinde ausgeschlossen, doch ebenso [[Hippolyt von Rom]], beide Wortführer der Fraktionen von Gegnern und Befürwortern des [[Monarchianismus]]. Sabellius wurde, wie Hippolyt, also nicht wegen einer [[Häresie|Irrlehre]] ausgeschlossen, sondern wegen der heftigen, kompromisslosen Auseinandersetzungen in Rom.<ref>Simon Gerber, ''Calixt von Rom und der monarchianische Streit'', in: [[Zeitschrift für Antikes Christentum]], Band 5 (2001), Heft 2, S.&nbsp;213–239, hier S.&nbsp;226f.</ref> 

In späteren trinitarischen Disputen des vierten Jahrhunderts wurde die Bezeichnung ‚Sabellianismus‘ abwertend für diese und ähnlich abweichende Positionen verwendet, die nicht ausreichend die Unterschiedenheit zwischen Vater und Sohn zum Ausdruck brachten.<ref>[[Wolf-Dieter Hauschild (Theologe)|Wolf-Dieter Hauschild]], [[Volker Henning Drecoll]]: ''Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte. Band&nbsp;1. Alte Kirche und Mittelalter''. [[Gütersloher Verlagshaus]], Gütersloh 2016, S.&nbsp;60f. 5., vollständig überarbeitete Neuausgabe.</ref> In den [[Ostkirchen]] wurde Sabellianismus als Bezeichnung für jene Variante des [[Monarchianismus]] verwendet, die lediglich eine Identität von Vater und Sohn zugunsten von Unterschieden betonte. Gegner des Sabellianismus waren, neben Hippolyt, [[Tertullian]] und [[Dionysius von Alexandria]], aber auch [[Arius]]. In der Geschichte finden sich sabellianische Ideen in der spiritualen Theologie von [[Joachim von Fiore]]. Auch in der reformkatholischen Theologie des frühen [[Jakob Frohschammer]] wirkte Sabellius fort.

== Anmerkungen ==
<references/>

== Literatur ==
* Simon Gerber: ''Calixt von Rom und der monarchianische Streit'', in: Zeitschrift für Antikes Christentum, Band 5 (2001), Heft 2, S. 213–239.
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070629112047/http://www.bautz.de/bbkl/s/s1/sabellius.shtml |autor=[[Hubertus Drobner]]|artikel=Sabellius|band=8|spalten=1145-1146}}
* {{RE|I A,2|1567|1568|Sabellius 2|[[Hans Lietzmann (Theologe)|Hans Lietzmann]]|RE:Sabellius 2}}

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[[Kategorie:Christlicher Theologe (3. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Geboren im 2. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben im 3. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Häresiegeschichte (Alte Kirche)]]

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|KURZBESCHREIBUNG=Priester und Theologe
|GEBURTSDATUM=2. Jahrhundert
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[[Kategorie:Wikipedia.de Artikel]]