Quelltext der Seite ethisches Gut

[[ethisch|ethisches]] [[Gut]] [[Sprachstufe::agr.-deu.]]

Ein '''[[Gut]]''' ist in der [[Ethik]] ein mögliches Ziel des menschlichen Strebens.<p>Güter spielen vor allem in [[teleologische Ethiken|teleologischen Ethiken]] eine wichtige Rolle. Die Verwirklichung eines Gutes kann die eines anderen Gutes beeinträchtigen, was eine [[Güterabwägung]] notwendig macht. In der philosophischen Tradition (vor allem bei [[Platon]], [[Aristoteles|Aristoteles]] und [[Immanuel Kant|Kant]]) werden Güter scharf von „[[das Gute|dem Guten]]“ unterschieden. Güter sind in dieser Tradition [[ethisch]] [[indifferent]], da sie unterschiedlich gebraucht werden können. So meint z. B. Kant:</p>
:„''Verstand, Witz, Urteilskraft, und wie die Talente des Geistes sonst heißen mögen, oder Mut, Entschlossenheit, [https://de.wikipedia.org/wiki/Ausdauer_(Psychologie) Beharrlichkeit] im Vorsatze, als Eigenschaften des Temperaments, sind ohne Zweifel in mancher Absicht gut und wünschenswert; aber sie können auch äußerst böse und schädlich werden, wenn der Wille, der von diesen Naturgaben Gebrauch machen soll und dessen eigentümliche Beschaffenheit darum Charakter heißt, nicht gut ist.“ ([https://de.wikipedia.org/wiki/Grundlegung_zur_Metaphysik_der_Sitten Grundlegung zur Metaphysik der Sitten], S. 18)''
<p>Bereits Platon unterscheidet drei Klassen von Gütern:</p>
*[https://de.wikipedia.org/wiki/Intrinsisch intrinsische] Güter wie z. B. folgenlose Lusterlebnisse: diese werden um ihrer selbst und nicht um ihrer Folgen willen erstrebt
*[https://de.wikipedia.org/wiki/Extrinsisch extrinsische] Güter wie z. B. medizinische Behandlungen: diese werden um ihrer Folgen und nicht um ihrer selbst willen erstrebt
*Güter mit intrinsischem und extrinsischem Wert wie z. B. die Gesundheit: diese werden sowohl um ihrer selbst als auch um ihrer Folgen willen erstrebt. So verschafft die Gesundheit sowohl Wohlbefinden, als auch die Voraussetzung, um unsere Ziele zu verfolgen.
<p>Die „Güterlehre“ des [https://de.wikipedia.org/wiki/Stoizismus Stoizismus], die besonders von [https://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Musonius_Rufus Musonius] ausformuliert wird, fordert eine Unterscheidung zwischen „wahren Gütern“ und „Scheingütern“, zwischen „scheinbarem Übel“ und „wahrem [https://de.wikipedia.org/wiki/Das_%C3%9Cbel Übel]“, und eine Übung ([https://de.wikipedia.org/wiki/Askese Askese]) darin, „Scheingüter zu verachten“.<sup id="cite_ref-1" class="reference">[https://de.wikipedia.org/wiki/Ethisches_Gut#cite_note-1 <span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span>]</sup></p><p>Als „[https://de.wikipedia.org/wiki/H%C3%B6chstes_Gut höchstes Gut]“ versteht die philosophische Ethik den letzten Zweck des [https://de.wikipedia.org/wiki/Moral moralischen] Handelns, den höchsten handlungsleitenden Wert, das höchste Ziel.</p><div class="mw-heading mw-heading2">
== Einzelnachweise ==
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#<span class="reference-text">Simone Kroschel: ''„Wenig verlangt die Natur“. Naturgemäß leben, Einfachheit und Askese im antiken Denken''. Dissertation Universität Düsseldorf, 2006. In: ''Prismata. Beiträge zur Altertumswissenschaft''. Band XVII. Peter Lang/Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main 2008, [https://de.wikipedia.org/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783631580660 ISBN 978-3-631-58066-0], S. 146 ([https://books.google.de/books?id=ZfpGrwBNFYcC&pg=PA146&dq=Scheing%C3%BCter&hl=de&sa=X&ei=xyReU4rxIsWHtQa_qYHoAg#v=onepage&q=Scheing%C3%BCter&f=false online])</span>