„DILW/87“ – Versionsunterschied
| [ungesichtete Version] | [ungesichtete Version] |
K Textersetzung - „<onlyinclude>“ durch „{{SchaufensterBeginn|Auszug}}“ |
K Textersetzung - „</onlyinclude>“ durch „{{SchaufensterEnde|Auszug}}“ |
||
| Zeile 7: | Zeile 7: | ||
Aber dies [-e Lehre] ist falsch, denn nur der göttlichen Natur gebührt es, in der Istseinheit der Natur hypostatisch oder persönlich vervielfältigt zu werden.<ref>{{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=DILW/A200}}</ref> | Aber dies [-e Lehre] ist falsch, denn nur der göttlichen Natur gebührt es, in der Istseinheit der Natur hypostatisch oder persönlich vervielfältigt zu werden.<ref>{{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=DILW/A200}}</ref> | ||
Jedoch widerspricht der zweite Teil desselben Folgerung dem ersten; d. h., [die Folgerung lehrt], dass die Menschheit Christi und aller Menschen dieselbe ist und sich dennoch zahlenmäßig und eindeutig unterscheidet. | Jedoch widerspricht der zweite Teil desselben Folgerung dem ersten; d. h., [die Folgerung lehrt], dass die Menschheit Christi und aller Menschen dieselbe ist und sich dennoch zahlenmäßig und eindeutig unterscheidet.{{SchaufensterEnde|Auszug}} | ||
# A remarkable corollary! | # A remarkable corollary! | ||
Aktuelle Version vom 8. Dezember 2025, 18:30 Uhr
Eine bemerkenswerte Folgerung!
Der erste Teil identifiziert jeden Menschen als Ungeteiltheit und flechtet ein universal, wirkliches Ding, vervielfältigt mit Istseinheit ein.
Aber dies [-e Lehre] ist falsch, denn nur der göttlichen Natur gebührt es, in der Istseinheit der Natur hypostatisch oder persönlich vervielfältigt zu werden.[1]
Jedoch widerspricht der zweite Teil desselben Folgerung dem ersten; d. h., [die Folgerung lehrt], dass die Menschheit Christi und aller Menschen dieselbe ist und sich dennoch zahlenmäßig und eindeutig unterscheidet.
- A remarkable corollary!
- The first part of it identifies all men individually and implies a universal, real thing multiplied with identity.
- But this [doctrine] is erroneous because only to the Divine Nature is it befitting to be multiplied hypostatically, or personally, in identity of nature.
- However, the second part of [this] same corollary contradicts the first; i.e., [the corollary teaches] that the humanity of Christ and of all human beings is the same and yet is numerically and unconfusedly distinct.