Commentatio de notione creandi

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Gründet auf dem Werk „Nota (Commentatio de notione creandi)“ Nikolaus von Kues
1462 n. Chr. hrsg.  
Abschrift

unüberarbeitet
ungeprüft

Nota. sicud si homo ex clausa manu in qua nichil habet, fingeret se proicere aliquid in aream, et ex hoc fictio formaretur in area, ut ibi videretur quantitas et numerus et pondus rei proiectae, cum tamen ex manu nichil exierit, nec in area sit aliud quam fictio proicientis: ita mens divina ex se creat omnia, cum nichil extra eam sit, et omnia creata non sint nisi manifestationes vel fictiones divinae mentis, in quibus apparent numerus, pondus et mensura.

Denarius est complicatio potentialis numeri, ponderis et mensurae.

(addit manus in margine sinistra) Nota. sicud (supra lineam) si homo ex clausa manu in qua nichil aliud haberet, quae vellet. numeraret/ puta si ex illa numeraret denarios. licet nullum in manu haberet/ sic deus ex clausa manu. scilicet virtute sue potencie/ omnia numerat/ et hoc numerare est creando discernere/ educit enim de manu potencie sue omnia licet ex nichilo cum nichil omnium quae numerando creantur sit in manu clausa seu virtute potencie/ campsor de manu clausa numerat denarios/ sed quos habet in ea. enumerat/ vnde nostrum numerare est post esse numerabilium/ numerare dei non est post esse. sed est ipsum essenciare seu formare/ (Quelle: https://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost15/Cusa/cus_frag.html}

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übersetzt:

(Fügt die Hand am linken Rand hinzu) Nota [Merke]: Sicud [so wie] (über der Zeile) si [wenn] ein Mensch aus der geschlossenen Manus [Hand], in der er nichil [nichts] anderes hätte, das, was er wollte, numerieren [zählen/berechnen] würde/ puta [nimm an], wenn er aus jener Denare numerieren würde, licet [obgleich] er null [keinen] in der Manus hätte/ sic [so] Deus [Gott] aus der geschlossenen Manus, scilicet [nämlich] durch die Virtus [Kraft/Tugend] seiner Potencie[Macht/Potenz]/ numeriert alles/ und dieses Numerieren ist ein creando discernere [im Erschaffen Unterscheiden]/ er eduziert [führt heraus] nämlich aus der Manus seiner Potencie alles, licet aus dem Nichil [Nichts], da nichil von allem, was durch das Numerieren kreiert [erschaffen] wird, in der geschlossenen Manus oder der Virtus der Potencie sei/ ein Campsor [Geldwechsler] numeriert Denare aus der geschlossenen Manus/ aber diejenigen, die er in ihr hat, enumeriert [zählt er auf]/ vnde [daher] ist unser Numerieren post esse [nach dem Sein] der Numerabilien [des Zählbaren]/ das Numerieren Dei [Gottes] ist nicht post esse, sed [sondern] ist das Essenzieren [Wesen-Geben] selbst seu[oder] Formieren [Formen]/.

geglättet:

(Notiz am linken Rand: Hand hinzugefügt) Merke: So wie wenn ein Mensch aus der geschlossenen Hand, in der er nichts anderes hätte, das, was er wollte, numerieren [zählen] würde – nimm an, wenn er aus jener Denare numerieren würde, obgleich er keinen in der Hand hätte –: So numeriert Gott alles aus der geschlossenen Hand, nämlich durch die Virtus [Kraft] seiner Potenz.

Und dieses Numerieren ist ein Unterscheiden im Erschaffen. Er eduziert [führt heraus] nämlich alles aus der Hand seiner Potenz, obgleich aus dem Nichts, da nichts von allem, was durch das Numerieren kreiert wird, in der geschlossenen Hand oder der Virtus der Potenz existiert.

Ein Campsor [Geldwechsler] numeriert Denare aus der geschlossenen Hand; aber er enumeriert [zählt auf] diejenigen, die er in ihr hat. Daher ist unser Numerieren post esse [nach dem Sein] der Numerabilien [des Zählbaren]. Das Numerieren Gottes ist nicht post esse, sondern ist das Essenzieren [Wesen-Geben] selbst oder Formieren.

Dieses Textstück bringt Cusanus' Kosmologie perfekt auf den Punkt. Er greift hier das berühmte Bibelzitat aus dem Buch der Weisheit (11,21) auf („Du hast alles nach Maß, Zahl und Gewicht geordnet“), gibt ihm aber einen radikalen, fast modernen philosophischen Kniff:

• Die Welt als göttliches „Gedankenspiel“: Das Gleichnis mit der leeren Hand verdeutlicht, dass die Schöpfung kein handwerkliches „Bauen“ aus Materie ist. Gott zieht keinen Stoff von außen heran.
• Zahl, Gewicht und Maß als Struktur des Scheins: Die physische Welt, die wir mit unseren Sinnen als „Zahl, Gewicht und Maß“ wahrnehmen, ist im Grunde die sichtbare Ausformung (explicatio) eines rein geistigen, göttlichen Aktes. Sie existiert nicht unabhängig von Gott, genau wie das Scheinbild des Werfers nicht unabhängig vom Werfenden existiert.
• Die Münze als Verbindung: Und hier schließt sich der Kreis zu deinem vorherigen Satz: Der Denar (die göttliche Einheit) hält all diese mathematischen und physikalischen Ordnungsprinzipien der Welt vor der Schöpfung in sich „eingefaltet“ (complicatio).