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„mos geometricus“ – Versionsunterschied

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'''Mos geometricus'''; lat.: geometrische Methode, auch more geometrico; lat.: auf geometrische Weise ist ein Begriff aus der Philosophie, mit welchem die – vorgebliche – Vorgehensweise der [[Euklidische Geometrie|Euklidischen Geometrie]] als methodisches Ideal der Philosophie bzw. Erkenntnistheorie bezeichnet werden soll. Der lateinische Begriff taucht im [[17. Jahrhundert]] auf. Diese Methode bildet die Grundlage des [[Rationalismus]], wonach die [[Vernunft]] über die Kompetenz verfügt, für alles in der Welt eine schlüssige und überzeugende Lösung plausibel entwickeln zu können. Mit diesem Genauigkeitsideal soll alles, was eigentlich nicht ganz exakt formuliert werden kann, so exakt dargestellt werden, wie es die Geometrie streng mathematisch tut.
[[mos]] [[geometricus]]


Der niederländische Philosoph [[Baruch Spinoza]] gab seinem 1677 geschriebenen Hauptwerk den lateinischen Titel ''[[Ethica, ordine geometrico demonstrata]]'' (''Ethik, nach geometrischer Methode dargelegt''), um damit seine besondere Weise der philosophischen Darstellung und Argumentation zu kennzeichnen.
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vgl. [[mos geometricus Erklärung]]
 
Das ist wichtig: Der ''mos geometricus'' ist zunächst keine Methode, mit der man voraussetzungslos neue Begriffe oder Wahrheiten findet, sondern eine '''Ordnung des Darlegens, Ableitens und Demonstrierens'''.
 
= Mos geometricus =
'''Mos geometricus'''; lat.: [[geometrische Methode]], auch more geometrico; lat.: auf geometrische Weise ist ein Begriff aus der Philosophie, mit welchem die – vorgebliche – Vorgehensweise der [[Euklidische Geometrie|Euklidischen Geometrie]] als methodisches Ideal der [[Philosophie]] bzw. [[Erkenntnistheorie]] bezeichnet werden soll. Der lateinische Begriff taucht im [[17. Jahrhundert]] auf. Diese Methode bildet die Grundlage des [[Rationalismus]], wonach die [[Vernunft]] über die Kompetenz verfügt, für alles in der Welt eine schlüssige und überzeugende Lösung plausibel entwickeln zu können. Mit diesem Genauigkeitsideal soll alles, was eigentlich nicht ganz exakt formuliert werden kann, so exakt dargestellt werden, wie es die Geometrie streng mathematisch tut.
 
Der niederländische Philosoph [[Baruch Spinoza]] gab seinem 1677 geschriebenen Hauptwerk den lateinischen Titel ''[[Ethica, ordine geometrico demonstrata]]'' (''Ethik, in geometrischer Ordnung demonstriert''), um damit seine besondere Weise der philosophischen Darstellung und Argumentation zu kennzeichnen.


Großen Eindruck auf die von [[Hugo Grotius]] intonierte neue Rechtslehre – Grotius bezog bereits mathematische Abstraktionsgrundsätze ein – übte vornehmlich die Methodenschrift ''[[Discours de la méthode]]'' von [[René Descartes]] aus dem Jahr 1637 aus. Vernunftgebrauch bedeutete bei Descartes, dass die tradierte Metaphysik mit [[René Descartes#Zeit der Reife und der philosophischen Werke|rationalistischen Argumenten]] zurückgewiesen wird. Die geometrisch-mathematische Methode fand zunehmend in der Jurisprudenz ihren Niederschlag, ausgehend vom [[Naturrecht]] der frühen Neuzeit, dem [[Vernunftrecht]]. Im Wege der wertungsfreien, rein logischen [[Deduktion]] versuchte man aus [[Axiom]]en, allgemeinen Prinzipien, die einzelnen Rechtssätze abzuleiten. Hauptvertreter dieser Methode waren [[Samuel Pufendorf]], [[Christian Wolff (Aufklärer)|Christian Wolff]] und [[Johann Gottlieb Heineccius]]. Da die Rechtswissenschaft ihre Erkenntnisse aus dem lebensnahen sozialwissenschaftlichen Kontext bezieht, kehrte man alsbald zur geschichtlichen Jurisprudenz zurück<ref>[[Herbert Hausmaninger]], [[Walter Selb]]: ''Römisches Privatrecht'', Böhlau, Wien 1981 (9. Aufl. 2001, Böhlau-Studien-Bücher) ISBN 3-205-07171-9. S. 2.</ref> (vgl. insoweit auch [[Historische Rechtsschule]]). Im 19. Jahrhundert beeinflusste der ''mos geometricus'' schließlich die sogenannte [[Begriffsjurisprudenz]].
Großen Eindruck auf die von [[Hugo Grotius]] intonierte neue Rechtslehre – Grotius bezog bereits mathematische Abstraktionsgrundsätze ein – übte vornehmlich die Methodenschrift ''[[Discours de la méthode]]'' von [[René Descartes]] aus dem Jahr 1637 aus. Vernunftgebrauch bedeutete bei Descartes, dass die tradierte Metaphysik mit [[René Descartes#Zeit der Reife und der philosophischen Werke|rationalistischen Argumenten]] zurückgewiesen wird. Die geometrisch-mathematische Methode fand zunehmend in der Jurisprudenz ihren Niederschlag, ausgehend vom [[Naturrecht]] der frühen Neuzeit, dem [[Vernunftrecht]]. Im Wege der wertungsfreien, rein logischen [[Deduktion]] versuchte man aus [[Axiom]]en, allgemeinen Prinzipien, die einzelnen Rechtssätze abzuleiten. Hauptvertreter dieser Methode waren [[Samuel Pufendorf]], [[Christian Wolff (Aufklärer)|Christian Wolff]] und [[Johann Gottlieb Heineccius]]. Da die Rechtswissenschaft ihre Erkenntnisse aus dem lebensnahen sozialwissenschaftlichen Kontext bezieht, kehrte man alsbald zur geschichtlichen Jurisprudenz zurück<ref>[[Herbert Hausmaninger]], [[Walter Selb]]: ''Römisches Privatrecht'', Böhlau, Wien 1981 (9. Aufl. 2001, Böhlau-Studien-Bücher) ISBN 3-205-07171-9. S. 2.</ref> (vgl. insoweit auch [[Historische Rechtsschule]]). Im 19. Jahrhundert beeinflusste der ''mos geometricus'' schließlich die sogenannte [[Begriffsjurisprudenz]].
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mos geometricus

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vgl. mos geometricus Erklärung

Das ist wichtig: Der mos geometricus ist zunächst keine Methode, mit der man voraussetzungslos neue Begriffe oder Wahrheiten findet, sondern eine Ordnung des Darlegens, Ableitens und Demonstrierens.

Mos geometricus

Mos geometricus; lat.: geometrische Methode, auch more geometrico; lat.: auf geometrische Weise ist ein Begriff aus der Philosophie, mit welchem die – vorgebliche – Vorgehensweise der Euklidischen Geometrie als methodisches Ideal der Philosophie bzw. Erkenntnistheorie bezeichnet werden soll. Der lateinische Begriff taucht im 17. Jahrhundert auf. Diese Methode bildet die Grundlage des Rationalismus, wonach die Vernunft über die Kompetenz verfügt, für alles in der Welt eine schlüssige und überzeugende Lösung plausibel entwickeln zu können. Mit diesem Genauigkeitsideal soll alles, was eigentlich nicht ganz exakt formuliert werden kann, so exakt dargestellt werden, wie es die Geometrie streng mathematisch tut.

Der niederländische Philosoph Baruch Spinoza gab seinem 1677 geschriebenen Hauptwerk den lateinischen Titel Ethica, ordine geometrico demonstrata (Ethik, in geometrischer Ordnung demonstriert), um damit seine besondere Weise der philosophischen Darstellung und Argumentation zu kennzeichnen.

Großen Eindruck auf die von Hugo Grotius intonierte neue Rechtslehre – Grotius bezog bereits mathematische Abstraktionsgrundsätze ein – übte vornehmlich die Methodenschrift Discours de la méthode von René Descartes aus dem Jahr 1637 aus. Vernunftgebrauch bedeutete bei Descartes, dass die tradierte Metaphysik mit rationalistischen Argumenten zurückgewiesen wird. Die geometrisch-mathematische Methode fand zunehmend in der Jurisprudenz ihren Niederschlag, ausgehend vom Naturrecht der frühen Neuzeit, dem Vernunftrecht. Im Wege der wertungsfreien, rein logischen Deduktion versuchte man aus Axiomen, allgemeinen Prinzipien, die einzelnen Rechtssätze abzuleiten. Hauptvertreter dieser Methode waren Samuel Pufendorf, Christian Wolff und Johann Gottlieb Heineccius. Da die Rechtswissenschaft ihre Erkenntnisse aus dem lebensnahen sozialwissenschaftlichen Kontext bezieht, kehrte man alsbald zur geschichtlichen Jurisprudenz zurück[1] (vgl. insoweit auch Historische Rechtsschule). Im 19. Jahrhundert beeinflusste der mos geometricus schließlich die sogenannte Begriffsjurisprudenz.

Literatur

  • Hans Werner Arndt: Methodo scientifica pertractatum. Mos geometricus und Kalkülbegriff in der philosophischen Theoriebildung des 17. und 18. Jahrhunderts. Berlin, New York 1971.
  • Maximilian Herberger: Mos geometricus, mos mathematicus. In: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte Band III (1984) S. 698 ff.
  • Jan Schröder: Recht als Wissenschaft: Geschichte der juristischen Methode vom Humanismus bis zur historischen Schule (1500–1800). 3. Auflage, band 1. C. H. Beck, München 2021, ISBN 978-3-406-76089-1.

Anmerkungen

  1. ↑ Herbert Hausmaninger, Walter Selb: Römisches Privatrecht, Böhlau, Wien 1981 (9. Aufl. 2001, Böhlau-Studien-Bücher) ISBN 3-205-07171-9. S. 2.
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