„Hexe“ – Versionsunterschied
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<p><span class="etymwb-headword"><span class="etymwb-orth">[[hex]] + [[-e]]</span> <span class="etymwb-gramgrp"><abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="Femininum">f.</abbr> </span></span>weibliches Wesen, dem Verbindung zu bösen Mächten und Zauberkräfte zugeschrieben werden, nach früherem, religiösem Aberglauben (vom 15. Jh. an) eine mit dem Teufel im Bunde stehende Frau, als Schimpfwort ‘böses, häßliches Weib’.</p><p>Die in den wger. Sprachen bezeugten Formen <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="althochdeutsch">ahd.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">hazus</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">hazussa</span>'' (10. Jh.), ''<span class="etymwb-mentioned">hazassa</span>'', <span class="etymwb-mentioned">''hazas'',</span> ''<span class="etymwb-mentioned">hazissa</span>'', <span class="etymwb-mentioned">''hazis'',</span> ''<span class="etymwb-mentioned">hagazussa</span>'' (11. 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Man bringt es allgemein mit <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="norwegisch">norw.</abbr> (mundartlich) ''<span class="etymwb-mentioned">tysja</span>'' ‘Elfe’, <span class="etymwb-mentioned">tusul</span> ‘Gespenst’, <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="litauisch">lit.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">dvasià</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altslawisch">aslaw.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">duchъ</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="russisch">russ.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">duch</span>'' (<span class="etymwb-mentioned">дух</span>) ‘Geist, Hauch, Atem’, <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="mittelhochdeutsch">mhd.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">getwā̌s</span>'' ‘Gespenst’, <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="gallisch">gall. </abbr>''<span class="etymwb-mentioned">dusius</span>'' ‘Dämon’, <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="westfälisch">westfäl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">Dūs</span>'' ‘Teufel’ in Verbindung, so daß Anschluß an die s-Erweiterung <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="indoeuropäisch">ie.</abbr> <span class="etymwb-mentioned">*''dheus''-</span>, <span class="etymwb-mentioned">*''dhū̌s''-</span> der Wurzel <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="indoeuropäisch">uig.</abbr> <span class="etymwb-mentioned">*''dheu''-</span>, <span class="etymwb-mentioned">*''dheu̯ə''-</span> in Wörtern für ‘stieben, stäuben, wirbeln; verwirrt, betäubt, albern; blasen, keuchen; Geist, Gespenst’ möglich ist (wozu auch [https://www.dwds.de/wb/etymwb/d%C3%B6sig dösig], [https://www.dwds.de/wb/etymwb/Dunst Dunst], Tier). Unter <span class="etymwb-mentioned">Hexe</span> wäre also eine Unholdin zu verstehen, die, auf Zäunen lauernd (vgl. <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altnordisch">anord.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">tūnriða</span>'' ‘Zaunreiterin’), die eingehegte geschützte Wohnstätte zu gefährden sucht.</p><p>Andere erschließen <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="germanisch">ger.</abbr><span class="etymwb-mentioned">*''hagahatusī''</span>, sehen im zweiten Bestandteil eine aus dem Part. Prät. von hassen hervorgegangene Bildung und interpretieren das Kompositum als eine Art ‘Walddämon’, wobei die Kurzform <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="althochdeutsch">ahd.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">hazus</span>'' als Repräsentation des zweiten Gliedes gelten könnte. <span class="etymwb-bibl"><span class="etymwb-author">de Vries</span> Nl. 248 </span>hält eine Beziehung des Grundworts zu <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altenglisch">aengl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">tāda</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">tādige</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="englisch">engl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">toad</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="dänisch">dän.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">tudse</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="schwedisch">schwed.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">tossa</span>'' ‘Kröte’ für möglich, da auch der Kröte die Fähigkeit zugeschrieben wird, Krankheiten zu verursachen und die Gestalt zu wechseln.</p><p>Zum Komplex vgl. <span class="etymwb-bibl"><span class="etymwb-author">Polomé</span> in: Ahd. 2 (1987) 1107 ff. </span>Im 15./16. Jh. wird das Wort <span class="etymwb-mentioned">Hexe</span> durch die Hexenverfolgung aktualisiert und vom christlichen Standpunkt her (s. oben) umgedeutet.</p> | <p><span class="etymwb-headword"><span class="etymwb-orth">[[hex]] + [[Wortglied::-e]]</span> <span class="etymwb-gramgrp"><abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="Femininum">f.</abbr> </span></span>weibliches Wesen, dem Verbindung zu bösen Mächten und Zauberkräfte zugeschrieben werden, nach früherem, religiösem Aberglauben (vom 15. Jh. an) eine mit dem Teufel im Bunde stehende Frau, als Schimpfwort ‘böses, häßliches Weib’.</p><p>Die in den wger. Sprachen bezeugten Formen <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="althochdeutsch">ahd.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">hazus</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">hazussa</span>'' (10. Jh.), ''<span class="etymwb-mentioned">hazassa</span>'', <span class="etymwb-mentioned">''hazas'',</span> ''<span class="etymwb-mentioned">hazissa</span>'', <span class="etymwb-mentioned">''hazis'',</span> ''<span class="etymwb-mentioned">hagazussa</span>'' (11. Jh.), <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="mittelhochdeutsch">mhd.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">hecse</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">hesse</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="mittelniederländisch">mnl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">haghetisse</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">haghet</span><span class="etymwb-mentioned">tesse</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="niederländisch">nl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">heks</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altenglisch">aengl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">hægtesse</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">hegtes</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="englisch">engl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">hag</span>'' zeigen in ihrer unterschiedlichen Lautgestalt offensichtlich affektisch bedingte Veränderungen und Verkürzungen.</p><p>Es scheint sich um ein Kompositum zu handeln, dessen Bestimmungswort aus dem unter ''Hag, hegen'' behandelten Substantiv besteht.</p><p>Das Grundwort bleibt unklar. Man bringt es allgemein mit <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="norwegisch">norw.</abbr> (mundartlich) ''<span class="etymwb-mentioned">tysja</span>'' ‘Elfe’, <span class="etymwb-mentioned">tusul</span> ‘Gespenst’, <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="litauisch">lit.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">dvasià</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altslawisch">aslaw.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">duchъ</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="russisch">russ.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">duch</span>'' (<span class="etymwb-mentioned">дух</span>) ‘Geist, Hauch, Atem’, <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="mittelhochdeutsch">mhd.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">getwā̌s</span>'' ‘Gespenst’, <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="gallisch">gall. </abbr>''<span class="etymwb-mentioned">dusius</span>'' ‘Dämon’, <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="westfälisch">westfäl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">Dūs</span>'' ‘Teufel’ in Verbindung, so daß Anschluß an die s-Erweiterung <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="indoeuropäisch">ie.</abbr> <span class="etymwb-mentioned">*''dheus''-</span>, <span class="etymwb-mentioned">*''dhū̌s''-</span> der Wurzel <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="indoeuropäisch">uig.</abbr> <span class="etymwb-mentioned">*''dheu''-</span>, <span class="etymwb-mentioned">*''dheu̯ə''-</span> in Wörtern für ‘stieben, stäuben, wirbeln; verwirrt, betäubt, albern; blasen, keuchen; Geist, Gespenst’ möglich ist (wozu auch [https://www.dwds.de/wb/etymwb/d%C3%B6sig dösig], [https://www.dwds.de/wb/etymwb/Dunst Dunst], Tier). Unter <span class="etymwb-mentioned">Hexe</span> wäre also eine Unholdin zu verstehen, die, auf Zäunen lauernd (vgl. <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altnordisch">anord.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">tūnriða</span>'' ‘Zaunreiterin’), die eingehegte geschützte Wohnstätte zu gefährden sucht.</p><p>Andere erschließen <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="germanisch">ger.</abbr><span class="etymwb-mentioned">*''hagahatusī''</span>, sehen im zweiten Bestandteil eine aus dem Part. Prät. von hassen hervorgegangene Bildung und interpretieren das Kompositum als eine Art ‘Walddämon’, wobei die Kurzform <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="althochdeutsch">ahd.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">hazus</span>'' als Repräsentation des zweiten Gliedes gelten könnte. <span class="etymwb-bibl"><span class="etymwb-author">de Vries</span> Nl. 248 </span>hält eine Beziehung des Grundworts zu <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altenglisch">aengl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">tāda</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">tādige</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="englisch">engl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">toad</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="dänisch">dän.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">tudse</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="schwedisch">schwed.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">tossa</span>'' ‘Kröte’ für möglich, da auch der Kröte die Fähigkeit zugeschrieben wird, Krankheiten zu verursachen und die Gestalt zu wechseln.</p><p>Zum Komplex vgl. <span class="etymwb-bibl"><span class="etymwb-author">Polomé</span> in: Ahd. 2 (1987) 1107 ff. </span>Im 15./16. Jh. wird das Wort <span class="etymwb-mentioned">Hexe</span> durch die Hexenverfolgung aktualisiert und vom christlichen Standpunkt her (s. oben) umgedeutet.</p> | ||
Aktuelle Version vom 14. April 2025, 07:31 Uhr
hex + -e f. weibliches Wesen, dem Verbindung zu bösen Mächten und Zauberkräfte zugeschrieben werden, nach früherem, religiösem Aberglauben (vom 15. Jh. an) eine mit dem Teufel im Bunde stehende Frau, als Schimpfwort ‘böses, häßliches Weib’.
Die in den wger. Sprachen bezeugten Formen ahd. hazus, hazussa (10. Jh.), hazassa, hazas, hazissa, hazis, hagazussa (11. Jh.), mhd. hecse, hesse, mnl. haghetisse, haghettesse, nl. heks, aengl. hægtesse, hegtes, engl. hag zeigen in ihrer unterschiedlichen Lautgestalt offensichtlich affektisch bedingte Veränderungen und Verkürzungen.
Es scheint sich um ein Kompositum zu handeln, dessen Bestimmungswort aus dem unter Hag, hegen behandelten Substantiv besteht.
Das Grundwort bleibt unklar. Man bringt es allgemein mit norw. (mundartlich) tysja ‘Elfe’, tusul ‘Gespenst’, lit. dvasià, aslaw. duchъ, russ. duch (дух) ‘Geist, Hauch, Atem’, mhd. getwā̌s ‘Gespenst’, gall. dusius ‘Dämon’, westfäl. Dūs ‘Teufel’ in Verbindung, so daß Anschluß an die s-Erweiterung ie. *dheus-, *dhū̌s- der Wurzel uig. *dheu-, *dheu̯ə- in Wörtern für ‘stieben, stäuben, wirbeln; verwirrt, betäubt, albern; blasen, keuchen; Geist, Gespenst’ möglich ist (wozu auch dösig, Dunst, Tier). Unter Hexe wäre also eine Unholdin zu verstehen, die, auf Zäunen lauernd (vgl. anord. tūnriða ‘Zaunreiterin’), die eingehegte geschützte Wohnstätte zu gefährden sucht.
Andere erschließen ger.*hagahatusī, sehen im zweiten Bestandteil eine aus dem Part. Prät. von hassen hervorgegangene Bildung und interpretieren das Kompositum als eine Art ‘Walddämon’, wobei die Kurzform ahd. hazus als Repräsentation des zweiten Gliedes gelten könnte. Nl. 248 hält eine Beziehung des Grundworts zu aengl. tāda, tādige, engl. toad, dän. tudse, schwed. tossa ‘Kröte’ für möglich, da auch der Kröte die Fähigkeit zugeschrieben wird, Krankheiten zu verursachen und die Gestalt zu wechseln.
Zum Komplex vgl. in: Ahd. 2 (1987) 1107 ff. Im 15./16. Jh. wird das Wort Hexe durch die Hexenverfolgung aktualisiert und vom christlichen Standpunkt her (s. oben) umgedeutet.