„Teufel“ – Versionsunterschied
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<p style="text-align: justify;" >Teufel | Teuf + el | | <p style="text-align: justify;" >Teufel | [[Teuf]] + [[-el]] | <span style="font-size: 12pt;" >nach biblischer (neutestamentlicher) Vorstellung ‘Feind Gottes, Verderber der Menschheit, Verkörperung des Bösen’, im Aberglauben ‘böser Geist, Dämon’,</span></p><p style="text-align: justify;" >¦↵¦ <span class="etymwb-headword"><span class="etymwb-orth"><abbr>uwger. <em class="Latinx mention" lang="gmw-pro">[https://en.wiktionary.org/wiki/Reconstruction:Proto-West_Germanic/diubul *diubul], </em></abbr></span></span><abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="althochdeutsch">ahd.</abbr> <em class="Latn mention" lang="goh">[https://en.wiktionary.org/wiki/tiufal#Old_High_German tiufal] </em>(8. Jh.), <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="mittelhochdeutsch">mhd.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">tiuvel</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">tievel</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">tīvel</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">tivel</span>'', (<abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="mitteldeutsch">md.</abbr>) ''<span class="etymwb-mentioned">tūvel</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">dūvel</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altsächsisch">asächs. </abbr>''<span class="etymwb-mentioned">diuƀal</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="mittelniederdeutsch">mnd.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">dǖvel</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="mittelniederländisch">mnl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">dūvel</span>'', ''<span class="etymwb-mentioned">dievel</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="niederländisch">nl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">duivel</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altenglisch">aengl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">dēofol</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="englisch">engl.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">devil</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altnordisch">anord.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">djǫfull</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="schwedisch">schwed.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">djävul</span>''. Die Formen beruhen letztlich auf <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="kirchenlateinisch">kirchenlat.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">diabolus</span>'', <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="griechisch">griech.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">diábolos</span>'' (<span class="etymwb-mentioned">διάβολος</span>), eigentlich ‘Verleumder’, zu <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="griechisch">griech.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">diabállein </span>''(<span class="etymwb-mentioned">διαβάλλειν</span>) ‘entzweien, verklagen, verleumden, verschmähen’, eigentlich ‘auseinanderwerfen’ (s. diabolisch); vgl. <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="griechisch">griech.</abbr> <span style="text-decoration: underline;" ><span class="etymwb-mentioned">bállein</span></span> (<span class="etymwb-mentioned">βάλλειν</span>) ‘werfen, treffen’.</p><p style="text-align: justify;" ><span style="font-size: 12pt;" >Der Weg der Entlehnung ist nicht endgültig geklärt. <span class="etymwb-bibl"><span class="etymwb-author">Frings/M.</span> Germania Romana 2 (1968) 228 f. </span>schließt unmittelbare Entlehnung aus <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="vulgärlateinisch">vlat.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">diabulus</span>'', <span class="etymwb-mentioned">*''diavulus''</span> nicht aus, hält aber auch das auf dem <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="griechisch">Griech. </abbr>beruhende (und vom <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="vulgärlateinisch">Vlat.</abbr> beeinflußte?) <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="gotisch">got.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">diabulus</span>'' neben ''<span class="etymwb-mentioned">diabaúlus</span>'' als Ausgangsform für möglich. Im letzteren Fall wäre das Wort im Zuge der arianischen Mission vor der hd. Lautverschiebung ins Donaugebiet und nach Bayern gelangt, wo über <span class="etymwb-mentioned">*''diuƀul''</span> unter Angleichung an <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="althochdeutsch">ahd.</abbr> (<abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="oberdeutsch">obd.</abbr>) ''<span class="etymwb-mentioned">tiuf</span>'' ‘tief’ und das mask. Suffix -al (aus älterem -ul) <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="althochdeutsch">ahd.</abbr> ''<span class="etymwb-mentioned">tiufal</span>'' entsteht, das sich über das <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="germanisch">germ.</abbr> Sprachgebiet verbreitet. Dagegen erklärt <span class="etymwb-bibl"><span class="etymwb-author">Knobloch</span> in: Festschr. Pivec (1966) 221 f. </span><abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="vulgärlateinisch">vlat.</abbr> <span class="etymwb-mentioned">*''diavulus''</span>''als'' in Gallien entstanden und sieht in daraus hervorgegangenem <abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="altfränkisch">afrk.</abbr> <span class="etymwb-mentioned">*''diuƀul''</span> die den westgerm. Sprachen vermittelte Form. In euphemistischer Verhüllung <span class="etymwb-headword"><span class="etymwb-orth">Deixel.</span> </span></span><abbr title="" data-toggle="tooltip" data-original-title="Maskulinum"></abbr></p> | ||
Aktuelle Version vom 21. Dezember 2023, 08:39 Uhr
Teufel | Teuf + -el | nach biblischer (neutestamentlicher) Vorstellung ‘Feind Gottes, Verderber der Menschheit, Verkörperung des Bösen’, im Aberglauben ‘böser Geist, Dämon’,
¦↵¦ uwger. *diubul, ahd. tiufal (8. Jh.), mhd. tiuvel, tievel, tīvel, tivel, (md.) tūvel, dūvel, asächs. diuƀal, mnd. dǖvel, mnl. dūvel, dievel, nl. duivel, aengl. dēofol, engl. devil, anord. djǫfull, schwed. djävul. Die Formen beruhen letztlich auf kirchenlat. diabolus, griech. diábolos (διάβολος), eigentlich ‘Verleumder’, zu griech. diabállein (διαβάλλειν) ‘entzweien, verklagen, verleumden, verschmähen’, eigentlich ‘auseinanderwerfen’ (s. diabolisch); vgl. griech. bállein (βάλλειν) ‘werfen, treffen’.
Der Weg der Entlehnung ist nicht endgültig geklärt. Germania Romana 2 (1968) 228 f. schließt unmittelbare Entlehnung aus vlat. diabulus, *diavulus nicht aus, hält aber auch das auf dem Griech. beruhende (und vom Vlat. beeinflußte?) got. diabulus neben diabaúlus als Ausgangsform für möglich. Im letzteren Fall wäre das Wort im Zuge der arianischen Mission vor der hd. Lautverschiebung ins Donaugebiet und nach Bayern gelangt, wo über *diuƀul unter Angleichung an ahd. (obd.) tiuf ‘tief’ und das mask. Suffix -al (aus älterem -ul) ahd. tiufal entsteht, das sich über das germ. Sprachgebiet verbreitet. Dagegen erklärt in: Festschr. Pivec (1966) 221 f. vlat. *diavulusals in Gallien entstanden und sieht in daraus hervorgegangenem afrk. *diuƀul die den westgerm. Sprachen vermittelte Form. In euphemistischer Verhüllung Deixel.