▷ beut
deu. 'gerechtfertigtes
stehlen'
offer, praebē, imp. von bieten.
wie schon bei beute
gesagt wurde, erscheint nicht in reinmittelhochdeutschen denkmälern, zuerst im passional, und stimmt in seinem lautverhalt zu fremden wortformen. das altn. bŷta
bedeutet sowol commutare als distribuere, das schw. byta
mutare, permutare, partiri, im dän. bytte
herscht die vorstellung von tauschen, wechseln. mit recht leitet Ihre aus der des vertheilens auch die der beute,
praeda, es geht ans beuten, an die beute,
will sagen ans austheilen des gewonnenen, genommenen, geraubten guts, welches nun in andere hände kommt, seinen herrn wechselt (
vgl. ausbeuten).
nicht anders ist das nd. büten,
nnl.buiten,
beides tauschen und erbeuten. Die bedeutung von austheilen zeigt sich auch im passional:diz geben unde diz bûten.
K. 27, 22;
so wie von tauschen, verkehren, handeln:
daʒ si mit cristenlûten
treib alsô manic bûten.
K. 32, 4;
daʒ Paulus solde bûten
aldâ mit den lûten.
H. 190, 25;
häufiger die von rauben, im krieg erbeuten, streiten und zanken:
und lieʒe hie dit bûten
unde daʒ jemerlîche leben,
deme ich sô lange bin ergeben.
H. 32, 27;
man begonde vaste bûten.
K. 42, 8;
ir urlouge und ir bûten.
K. 386, 2;
durch ir unrehteʒ bûten.
K. 596, 30;
daʒ (gut) wolde sîn vil bôser mût
alleʒ zû im bûten.
K. 639, 75;
sich hûb dâ michel bûten.
K. 668, 86;
doch verdienen noch andere stellen dieses gedichts nähere erwägung, als ihnen hier gewidmet werden kann.Henisch sp. 355. 358
vermischt beuten
und bieten,
indem er neben letzterem ein ganz falsches beuten
offerre, largiri (
wie neben biegen
ein beugen)
ansetzt; man braucht nur das nnl. bieden
und buiten
zu vergleichen, um die verschiedenheit beider wörter zu gewahren. auch Dasypodius führt 303ᶜ beuten
fürbieten (
indicare, liceri)
auf, und gar kein beuten
praedari; Maaler 65ᵈ
hat das subst. beut,
nicht das verbumbeuten,
so ungewohnt musz es damals noch hochdeutschem ohr gewesen sein.
1) beuten = tauschen, wechseln erscheint nur bei Luther (doch nicht in der bibel) und Mathesius: diser psalm ist mir lieber, denn des bapsts, Türken, keiser und aller welt ehre, gut und gewalt, wolt auch gar ungerne umb disen psalmen mit ihnen allesampt beuten. 5, 43ᵇ. br. 4, 66; aber dennoch bin ich ein partekenhengst gewest und durch die schreibfedder so fern komen, das ich itzt nicht wolt mit dem türkischen keiser beuten, das ich sein gut solt haben und meiner kunst emperen. 5, 184ᵃ; könde ichs thun, so wolt ich mit euch beuten. tischr. 350ᵃ; und da schon gewerbe gewesen, hat man da gewechselt oder gebeutet, und wahr an wahr gestochen oder partirt. Math. 161ᵇ. spätere haben diese bedeutung nicht mehr, auch Stieler nicht,Frisch 1, 90ᵈ kann sie nur aus nd. büchern beibringen.
2) beuten =
praedari, praedam agere, capere:weisheit von trunken leuten
und widergeben nach peuten.
fastn. sp. 1337;
sollen sie um ihr mishandlung gestraft und aufs wenigst ihr hab und gut gebeutet (
eingezogen) werden.
landfr. von 1521. 15; dieselb sache nam er, gieng davon und liesz die andern beuten, was sie wolten.
Kirchhof wendunm. 101ᵃ;
mag wol
schwert, hunger, pestilenz dem niemals satten tod
ein tausend seelen beuten.
Weckherlin 198;
um Deutschland stund es noch so wol,
da Deutschland nur war gerne voll,
als da es triegen, buhlen, beuten
gelernet hat von fremden leuten.
Logau 1, 7, 16;
raubt und beutet, was jeder find.
Jac. Vogels ungr. schlacht s. 39;
weil mir ein landsmann sagte, dasz man unter den Brandenburgischen ehe als unter den kaiserlichen, indem sie der Montecuculi gar zu scharf in ordre hielte, etwas beuten könte.
ped. schulf. 209; die kriegsleute stehlen nicht, sondern sie beuten; auf beuten ausreiten; ein pferd beuten,
equum praemiari. Stieler 141;
beutet man doch im gefecht hornvieh und gemästetes kleinvieh.
Voss;
sandte die ganze reiterei gegen die zerstreuten beutenden feinde.
Stolberg 8, 364.
man sagt heute lieberbeute machen
und erbeuten.
Verkennen läszt sich nicht, dasz zwischen beute, beuten
und dem sp. 1157—59
verhandelten batte, batten
eine gewisse analogie stattfindet, beidemal scheint ein unhochdeutsches T
zu uns vorgedrungen und sich geltung erworben zu haben; beidemal wäre nach dem von der sprache sonst eingehaltnen gang ein hochdeutches Z
zu erwarten gewesen. dort aber wurde gesucht, die störung durch annahme eines organischen ahd. T,
dem alts. D
entsprach, zu entfernen; wie wenn derselbe fall auch hier schein gewönne? dann bliebe nichts anders übrig, als die vorhin an Henisch getadelte vereinbarung vonbeuten
und bieten
gutzuheiszen, und aus diesem auch jenes abzuleiten. tauschen beruht auf gegenseitigembieten
und annehmen, bieten
ist praebere =
praehibere, hinhalten, darreichen, und praeda
nicht ausprehendere,
vielmehr (
wie praes, praedis)
aus prae dare
zu deuten, was aber in praedari
rauben, praedo
räuber umschlug, gerade wie bieten
praebere in beuten,
nehmen, rauben. der tausch und wechsel wurden zu streit und raub. Kann solche versetzung der begriffe sich rechtfertigen, so wäre anzunehmen, einmal dasz neben dem ahd. piotan
offerre auch ein schwaches piutan, pûtan
praet. pûtta
praedari, neben mhd. bieten
ein biuten
praet. bûtte
bestehen konnte, wiewol sie nicht vorkommen, auszer zuletzt im passional; dann aber, dasz die nd. und nord. dialecte ihr büten
und bŷta
aus dem hd., mit beibehaltnem T,
erborgt hätten. In den umfang der wurzel bieten
scheinen nun aber auch die folgenden gleichlautenden verba zu fallen, die wegen ihrer abweichenden bedeutung bisher gesondert aufgestellt wurden.
excitare focum, feuer anlegen hat Frisch 1, 91ᵃ aus Apherdian, und Köpke im wb. zum pass. 708ᵇ vermutet es auch in der vorhin angezognen stelle
man begonde vaste bûten.
42, 8,
obgleich sie zu allgemein redet, und das it. bottare il fuoco, franz. bouter le feu vielmehr auf ahd. pôʒan, goth.bautan wiese. auch sagt man nd. für böten (brem. wb. 1, 126) nicht büten, nnl. het vuur boeten, nicht buiten, schw. böta eld (Ihre 254), nicht byta. nhd. ist weder beuten noch boszen oder büszen gebräuchlich in solchem sinn, wol aber hat man aus nd. böten zaubern ein falsches nhd. beuten gemacht, z. b. im noth- und hülfsbüchlein, ausg. 6 (1789) s. 271.
alveo in silva examen indere. Frisch 1, 91ᵃ. beute alveus, bedeute es backtrog oder bienenkorb, ahd. piutta (fürpiutia?) leidet vielleicht zusammenstellung mit piot, mensa, lanx, ags. beod, goth. biuds, altn. biođr, mensa, discus, orbis, die sich von piotan, biudan, bieten praebere, darreichen ableiten. es ist ein zum backen und für die bienen zum bau bestimmtes gefäsz, und die honigbeute wird an den baum gehenkt, wie der beutel an den hals.
BEUTEN[4]
= beiten,
exspectare (
oben sp. 1403):
beuten, gedultigen verzug halten.
Seb. Helbers sylbenbüchlein 1593
s. 43.
