Buddha

Buddha, Buḍḍha, Buddhā vgl. Buddha (Wortprüfung)

Adjective बुद्ध Pali

1. Devanagari script form of buddha, past participle of बुज्झति (bujjhati, “to understand”)

Buddha बुद्ध Sanskrit

Inherited from Proto-Indo-Aryan *buddʰás, from Proto-Indo-Iranian *bʰudᶻdʰás, from Proto-Indo-European *bʰudʰtós (“awake, aware”). Cognate with Ancient Greek πυστός (pustós), Avestan 𐬠𐬎𐬯𐬙𐬀 (busta). By surface analysis, from the root बुध् (budh) +‎ -त (-ta).

This is one of the main examples of Bartholomae's law.

Pronunciation

• (Vedic) IPA^(key): /bud.dʱɐ́/, [bud̚.dʱɐ́]
• (Classical Sanskrit) IPA^(key): /bud̪.d̪ʱɐ/, [bud̪̚.d̪ʱɐ]

Participle

बुद्ध • (buddha) past passive participle (root बुध्)

1. past passive participle of बुध् (budh)

Noun

बुद्ध • (buddha) stem, m

1. Buddha, the enlightened one

Adjective

बु॒द्ध • (buddhá) stem

1. awake
2. enlightened, conscious, intelligent, clever, wise

   Antonym: मू॒ढ (mūḍhá)

Buddha

buddha | Sanskrit,, begrifflich. „der Erwachte“ bezeichnet im Buddhismus einen Menschen, der Bodhi (wörtl.: „Erwachen“) erfahren hat, und ist der Ehrenname des indischen Religionsstifters Siddhartha Gautama, dessen Lehre die Weltreligion des Buddhismus begründet.

Gelernte Anleihen bei Pali Buddha „erwacht, erleuchtet“, Pali Buddha „der Buddha“, aus Sanskrit बुद्ध Buddha, „erwacht, erleuchtet“, Partizip Perfekt von बोधति (Bodhati, „erwachen“. Entfernt verwandt mit englischem bid und bede "„Gebet, Bitte, Flehen, Befehl, Befehl, Rosenkranz, Perle"; verwandt mit dt. bieten, beten, bitten.

Von Proto-Indo-Ariern *buddʰás, von Proto-Indo-Iranern *bʰudᶻdʰás, von uig. *bʰudʰtós („wach, bewusst“). Verwandt mit dem agr. πυστός (pustós), dem avestischen busta und dem russischen будить buditʹ, „aufwachen“).

Synchron analysierbar als Partizip Perfekt von बोधति bódhati, „wachen“.

Buddha (बुद्ध) ist ein Sanskrit-Wort, das sich auf eine der zehn Inkarnationen von Viṣṇu bezieht. Diese Inkarnation erschien im Dvāparayuga. Viṣṇu ist der Name einer großen hinduistischen Gottheit und bildet zusammen mit Brahmā und Śiva einen Teil der Trinität der höchsten Gottheit (trimūrti). Sie werden als die kosmischen Personifikationen der Schöpfung (brahmā), der Erhaltung (viṣṇu) und der Zerstörung (śiva) angesehen.
Quelle: WikiPedia: Hinduismus

Avatar von Viṣnu. Buddha: Gautama Buddha, der Gründer des Buddhismus, wird allgemein als Avatar von Vishnu im Hinduismus eingeschlossen. Buddha kann in hinduistischen Schriften als ein Prediger dargestellt werden, der Dämonen und Ketzer täuscht und vom Weg der vedischen Schriften abführt. Eine andere Ansicht lobt sie als mitfühlenden Lehrer, der den Weg der Ahimsa (Gewaltlosigkeit) predigte.

Der Buddha wird im Vaishnava-Hinduismus als Avatar des Gottes Vishnu angesehen, obwohl der Buddha selbst bestritt, ein Gott oder eine Inkarnation eines Gottes zu sein. Buddhas Lehren leugnen die Autorität der Veden und folglich wird der Buddhismus aus der Perspektive des orthodoxen Hinduismus allgemein als nāstika (heterodoxe Schule) angesehen.

Puraṇas: Der Buddha wird in wichtigen hinduistischen Schriften beschrieben, einschließlich fast aller großen Puranas. Es wird davon ausgegangen, dass sich nicht alle auf dieselbe Person beziehen: Einige von ihnen beziehen sich auf andere Personen, und einige Vorkommen von „Buddha“ bedeuten einfach „eine Person, die Buddha besitzt“; Die meisten von ihnen beziehen sich jedoch speziell auf den Gründer des Buddhismus. Sie porträtieren ihn in zwei Rollen: das Predigen falscher Ansichten, um Dämonen zu täuschen, und das Kritisieren von Tieropfern
In den puranischen Texten wird er als einer der zehn Avatare von Vishnu erwähnt, normalerweise als der neunte.
Er wird oft als Yogi oder Yogācārya und als Sannyāsi beschrieben. Sein Vater wird normalerweise Śuddhodhana genannt, was mit der buddhistischen Tradition übereinstimmt, während der Vater des Buddha an einigen Stellen Añjana oder Jina heißt. Er wird als schön (devasundara-rūpa) mit gelber Haut und braunroten oder roten Gewändern beschrieben.
Quelle: Red Zambala: Über die heilbringenden Taten Gottes
Laut Vaishnavas wurde die Buddha-Inkarnation genommen, um die Dämonen zu täuschen und sie dazu zu bringen, die Veden abzulehnen. Die Funktion von Śankarāchārya bestand darin, die Veden und die nachfolgenden Vaishnava-Acharyas wiederherzustellen, um den Theismus wiederherzustellen.

Buddha (बुद्ध).—[Adjektiv] erwacht (lit. & [bildlich]), vollkommen bewusst, erleuchtet; [männlich] der Erleuchtete, der Buddha, [Beiname] von Gautama vom Śakya-Stamm.
Quelle: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary
1) Buddha (बुद्ध): – ein Buddhi Siehe [Spalten] 2 und 3.
2) [von budh] b mfn. erwacht, erwacht, [Mahābhārata]
3) [vs. …] erweitert, geblasen, [Sāma-vidhāna-brāhmaṇa]
4) [vs. …] bewusst, intelligent, klug, weise (gegenüber mūḍha), [Mahābhārata; Kāvya-Literatur] usw.
5) [vs. …] gelernt, bekannt, verstanden, [Āpastamba; Mahābhārata] (‘by’, meist [Instrumentalfall], aber auch [Genitiv] nach [Pāṇini 2-2, 12; 3, 67 [Scholiast oder Kommentator]])
6) [vs. …] m. ein weiser oder gelehrter Mann, Weiser, [Horace H. Wilson]
7) [vs. …] (bei Buddhisten) ein vollständig erleuchteter Mann, der vollkommenes Wissen über die Wahrheit erlangt hat und dadurch von allem Dasein befreit ist und vor seinem eigenen Erreichen von Nirvāṇa die Methode offenbart, es zu erlangen, ([insbesondere]) der Haupt-Buddha von das gegenwärtige Zeitalter (geboren in Kapila-vastu um das Jahr 500 v. Chr., sein Vater, Śuddhodana, vom Stamm oder der Familie Śākya, der Rāja dieses Bezirks, und seine Mutter, Māyā-devī, die Tochter von Rāja Su-prabuddha, [Monier-Williams' Buddhismus 19 etc.]; daher gehörte er der Kṣatriya-Kaste an und sein ursprünglicher Name Śākya-muni oder Śākya-siṃha war wirklich sein Familienname, während der von Gautama von der Rasse genommen wurde, zu der seine Familie gehörte; für seine anderen Namen siehe [ib. 23], er soll im Alter von 80 Jahren gestorben sein, [wahrscheinlich] um 420 v.[Kalkutta-Ausgabe] [ib. 49 n. 1]; 3 mythische Buddhas des gegenwärtigen Kalpa oder von 24, wenn man das vorherige Kalpa rechnet, oder nach anderen von 6 Haupt-Buddhas, [ib. 136], s manchmal wird er als die 9. Inkarnation von Viṣṇu, [Harivaṃśa; Kāvya-Literatur; Varāha-mihira] usw.)