Satan

sat + -an; ‘Teufel’ ahd. satanās (9. Jh.; vgl. auch sataniclīn ‘Teufelchen’, 8. Jh.), mhd. satanās, satanāt, satān; Seit dem 18. Jh. auch übertragen ‘bösartiger, boshafter Mensch’.

Personifizierung einer äußeren Erscheinung dessen Urgrund verkannt wird, da dieser in einem selbst liegt; Einem Nicht-Sein zugestandenes, zugewiesenes Sein, Tun und Haben (21. Jh. ndt.);

Der hebr. Ausdruck (zu hebr. sāṭan ‘nachstellen, verfolgen’) bezeichnet im Alten Testament eigentlich den ‘Widersacher’, speziell den ‘Ankläger vor Gericht’, insbesondere das Wesen, das die Menschen vor Gottes Richterstuhl beschuldigt und gegen sie agiert (Buch Hiob). Im Neuen Testament ist Satan der Widersacher Gottes und Christi, der als Geist des Bösen, als Versucher der Gläubigen und Verführer zur Sünde auftritt. Im Mittelalter wird der biblische Name des Teufels auch im Dt. zunächst als Eigenname aufgefaßt, steht also meist ohne, im Nhd. fast durchweg mit bestimmtem Artikel. Seit dem 18. Jh. auch übertragen ‘bösartiger, boshafter Mensch’ … und bei vielen Ansichten und Annahmen über Satan und seine vielen anderen Namen.

¦√¦ uig. skey- "teilen, spalten";

¦↵¦ ahd. satanās (9. Jh.; vgl. auch sataniclīn ‘Teufelchen’, 8. Jh.), mhd. satanās, satanāt, satān, hebr. sāṭan ‘nachstellen, verfolgen’, mnd. Satān, nl. aengl. engl. Satan, got. satana(s) gleichbedeutend zu shaitan; griech. Σατάν (Satán) sind Entlehnungen von kirchenlat. Satān, Satanās, griech. Satán (Σατάν), Satā́n (Σατᾶν), Satanā́s (Σατανᾶς), hebr. śāṭān ‘Widersacher, Feind, Teufel’, arab. šayṭān, syr. sāṭānā

skaitīt From Proto-Baltic *skait-, from an ablaut variant of Proto-Indo-European *skey- (“to cut; to separate”). The original meaning was thus “cut (off)”, apparently a reference to incisions made on wood to mark numbers or quantities (a custom found among many peoples, and also among ancient Latvians); the noun skaits “number” would have originally meant “incision”, and the verb skaitīt “to make incisions” > “to mark the number”, “to count”. It is also possible that another stem, proposed by some researchers as the source of skaitīt: Proto-Indo-European *kʷeyt- (“to observe”) (> Russian честь (čestʹ, “honor”), Sanskrit चेतति (cétati, “to notice, observe”), केत (kéta, “will, intention, tendency, invitation”)), has converged historically with *skey- in this word. Cognates include Lithuanian skaitýti (“to read; to count; to calculate”), Proto-Slavic *čisti, *čitati “to read, to count”, from earlier Proto-Slavic *kitō or *skitō (Old Church Slavonic чисти (čisti, “to count”), first person present tense чьтѫ (čĭtǫ), Russian чита́ть (čitátʹ, “to read”), dialectal and archaic честь (čestʹ, “to read, to count”), Bulgarian чета́ (četá, “to read”), dialectal четъ́ (četǎ́, “to count”), Czech čítat (“to read, to count”), čísti (“to read”), Polish czytać (“to read”), Old Polish czyść), Gothic (skaidan), German scheiden (“to divide, to separate”).