„Weltgeist“ – Versionsunterschied
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Der Begriff '''Weltgeist''' als [[metaphysisches Prinzip]] ist zunächst bekannt als Zentralbegriff der [[spekulative Philosophie|spekulativen Philosophie]] [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegels]]: Für ihn ist die gesamte historische Wirklichkeit, die ''Totalität'', der Prozess des Weltgeistes. Dadurch realisiere sich der „Endzweck“ in der Weltgeschichte, und zwar die „[[Vernunft]] in der Geschichte“.<ref><span class="reference-text">P. Prechtl (Hrsg.): ''Philosophie''. Metzler, Stuttgart 2005, S. 218.</span></ref> Mit dieser Ansicht knüpfte er an die von [[Friedrich Wilhelm Joseph Schelling|Schelling]] erstmals publizierte [[Weltgeisttheorie]] an.<p>In Napoleon z. B. sah er ihn exemplarisch verkörpert. Hegel sah in Napoleon die „[[Weltseele]] zu Pferde“, später oft verändert in das Wort vom „Weltgeist zu Pferde“.</p><p>[[Karl Marx|Marx]] und [[Friedrich Engels|Engels]] knüpften eher kryptisch an die hegelsche Bestimmung des Weltgeistes an. In der [https://de.wikipedia.org/wiki/Deutsche_Ideologie Deutschen Ideologie] wenden sie den Begriff [https://de.wikipedia.org/wiki/Materialismus materialistisch] und kritisch: Die [https://de.wikipedia.org/wiki/Schikane Schikane] des Weltgeistes bzw. die „[https://de.wikipedia.org/wiki/List_der_Vernunft List der Vernunft]“ weise sich letztlich als [https://de.wikipedia.org/wiki/Weltmarkt Weltmarkt] aus. Der ihnen verbundene [https://de.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%BChsozialismus Frühsozialist] [https://de.wikipedia.org/wiki/Moses_Hess Moses Hess] hingegen vertrat eine Art von [https://de.wikipedia.org/wiki/Messianismus Messianismus] des Inhalts, dass mit der [https://de.wikipedia.org/wiki/Franz%C3%B6sische_Revolution französischen Revolution] ein neues [https://de.wikipedia.org/wiki/Weltzeitalter Weltzeitalter] begonnen habe.</p><div class="mw-heading mw-heading2"> | |||
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*[https://de.wikipedia.org/wiki/Oliver_W._Lembcke Oliver W. Lembcke]: ''Über das Ende der Geschichte und den Beginn moderner Politik. Zu Hegels Figur des Weltgeistes.'' In: [https://de.wikipedia.org/wiki/Kristian_K%C3%BChl Kristian Kühl], [https://de.wikipedia.org/wiki/Gerhard_Seher Gerhard Seher] (Hrsg.): ''Rom, Recht, Religion. Symposion für Udo Ebert zum siebzigsten Geburtstag.'' (= ''Politika.'' Bd. 5). Mohr Siebeck, Tübingen 2011, [https://de.wikipedia.org/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783161508943 ISBN 978-3-16-150894-3], S. 297–307. | *[https://de.wikipedia.org/wiki/Oliver_W._Lembcke Oliver W. Lembcke]: ''Über das Ende der Geschichte und den Beginn moderner Politik. Zu Hegels Figur des Weltgeistes.'' In: [https://de.wikipedia.org/wiki/Kristian_K%C3%BChl Kristian Kühl], [https://de.wikipedia.org/wiki/Gerhard_Seher Gerhard Seher] (Hrsg.): ''Rom, Recht, Religion. Symposion für Udo Ebert zum siebzigsten Geburtstag.'' (= ''Politika.'' Bd. 5). Mohr Siebeck, Tübingen 2011, [https://de.wikipedia.org/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783161508943 ISBN 978-3-16-150894-3], S. 297–307. | ||
*Miklós Vassányi: ''Anima mundi. The Rise of the World Soul Theory in Modern German Philosophy.'' (= ''Archives internationales d’histoire des idées.'' Bd. 202). Springer, Dordrecht u. a. 2011, [https://de.wikipedia.org/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9789048187959 ISBN 978-90-481-8795-9], teilweise zugleich Dissertation, Universität Löwen, 2007. | *Miklós Vassányi: ''Anima mundi. The Rise of the World Soul Theory in Modern German Philosophy.'' (= ''Archives internationales d’histoire des idées.'' Bd. 202). Springer, Dordrecht u. a. 2011, [https://de.wikipedia.org/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9789048187959 ISBN 978-90-481-8795-9], teilweise zugleich Dissertation, Universität Löwen, 2007. | ||
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Aktuelle Version vom 18. August 2024, 08:38 Uhr
Welt–Geist nhdt.-dt. lat. mēns mundī; vgl. Weltseele
Der Begriff Weltgeist als metaphysisches Prinzip ist zunächst bekannt als Zentralbegriff der spekulativen Philosophie Hegels: Für ihn ist die gesamte historische Wirklichkeit, die Totalität, der Prozess des Weltgeistes. Dadurch realisiere sich der „Endzweck“ in der Weltgeschichte, und zwar die „Vernunft in der Geschichte“.[1] Mit dieser Ansicht knüpfte er an die von Schelling erstmals publizierte Weltgeisttheorie an.
In Napoleon z. B. sah er ihn exemplarisch verkörpert. Hegel sah in Napoleon die „Weltseele zu Pferde“, später oft verändert in das Wort vom „Weltgeist zu Pferde“.
Marx und Engels knüpften eher kryptisch an die hegelsche Bestimmung des Weltgeistes an. In der Deutschen Ideologie wenden sie den Begriff materialistisch und kritisch: Die Schikane des Weltgeistes bzw. die „List der Vernunft“ weise sich letztlich als Weltmarkt aus. Der ihnen verbundene Frühsozialist Moses Hess hingegen vertrat eine Art von Messianismus des Inhalts, dass mit der französischen Revolution ein neues Weltzeitalter begonnen habe.
Literatur
- Oliver W. Lembcke: Über das Ende der Geschichte und den Beginn moderner Politik. Zu Hegels Figur des Weltgeistes. In: Kristian Kühl, Gerhard Seher (Hrsg.): Rom, Recht, Religion. Symposion für Udo Ebert zum siebzigsten Geburtstag. (= Politika. Bd. 5). Mohr Siebeck, Tübingen 2011, ISBN 978-3-16-150894-3, S. 297–307.
- Miklós Vassányi: Anima mundi. The Rise of the World Soul Theory in Modern German Philosophy. (= Archives internationales d’histoire des idées. Bd. 202). Springer, Dordrecht u. a. 2011, ISBN 978-90-481-8795-9, teilweise zugleich Dissertation, Universität Löwen, 2007.
Einzelnachweise
- ↑ P. Prechtl (Hrsg.): Philosophie. Metzler, Stuttgart 2005, S. 218.