Zum Inhalt springen

„DILW/19“ – Versionsunterschied

aus AufEinWort, der freien Forschung
[ungesichtete Version][ungesichtete Version]
← Zum vorherigen VersionsunterschiedZum nächsten Versionsunterschied →

Nikolaos (Diskussion | Beiträge)

12 Benutzergruppen
266.529 Bearbeitungen
VisuellWikitext
Keine Bearbeitungszusammenfassung
Keine Bearbeitungszusammenfassung
Zeile 1: Zeile 1:
[[DILW/18|▲]][[DILW/20|▼]] <onlyinclude>[[DILW/19|▶]]
[[DILW/18|▲]][[DILW/20|▼]] <onlyinclude>[[DILW/19|▶]]


* Eckhart spielt in seinem Werk über Genesis und Exodus folgendermaßen auf diesen Punkt an: „Das Sein ist Gott.
[[Meister Eckhart|Eckhart]] spielt in seinem Werk über Genesis und Exodus folgendermaßen auf dies [-en Punkt] an: „Das Sein ist Gott."
** Eckhart, in his work on Genesis and Exodus, alludes to this [point] in the following way: “Being is God.
* Denn wäre es etwas anderes als Gott: Entweder würde Gott nicht existieren, oder, wenn Er existierte, würde Er aus etwas anderem [als aus Sich Selbst] existieren.“<ref name=":57">{{:DILW/A61}}</ref>
** For if it were other than God: either God would not exist, or else if He did exist, He would exist from something other [than Himself].”<ref name=":57" />
* Und er fügt hinzu: „Der Anfang, in dem Gott Himmel und Erde schuf, ist das ursprüngliche und einfache ''Jetzt'' der Ewigkeit – d. h. ganz dasselbe ''Jetzt'', in dem Gott von Ewigkeit her wohnt und in dem die Emanation seiner Personen ist, war und ewig sein wird.
** And he adds: “The Beginning wherein God created heaven and earth is the primary and simple ''now'' of eternity—i.e., altogether the same ''now'' wherein God dwells from eternity and in which there is, was, and eternally will be the emanation of His persons.
* Als ich daher einmal gefragt wurde, warum Gott die Welt nicht früher erschaffen hat, antwortete ich: weil er dazu nicht in der Lage war, denn bevor es eine Welt gab, konnte sie früher weder sein noch war sie.
** Hence, when I was once asked why God did not create the world earlier, I replied: because He was unable to, since before there was a world, ''earlier'' neither could be nor was.
* Wie konnte er früher erschaffen, da er die Welt in demselben unmittelbaren Jetzt schuf, in dem er wohnte?“<ref name=":58">{{:DILW/A62}}</ref>
** How was He able to create earlier, since He created the world in the same im- mediate ''now'' in which He was dwelling?”<ref name=":58" />


</onlyinclude>
Denn wäre es etwas anderes als Gott: Entweder würde Gott nicht existieren, oder, wenn Er existierte, würde Er aus etwas anderem [als aus Sich Selbst] existieren.“<ref name=":57">{{:DILW/A61}}</ref>


Und er fügt hinzu: „Der Anfang, in dem Gott Himmel und Erde schuf, ist das ursprüngliche und einfache ''Jetzt'' der Ewigkeit – d. h. ganz dasselbe ''Jetzt'', in dem Gott von Ewigkeit her wohnt und in dem die [[Emanation]] seiner Personen ist, war und ewig sein wird.
Als ich daher einmal gefragt wurde, warum Gott die Welt nicht früher erschaffen hat, antwortete ich: weil er dazu nicht in der Lage war, denn bevor es eine Welt gab, konnte sie früher weder sein noch war sie.
Wie konnte er früher erschaffen, da er die Welt in demselben unmittelbaren Jetzt schuf, in dem er wohnte?“<ref name=":58">{{:DILW/A62}}</ref></onlyinclude>
# Eckhart, in his work on Genesis and Exodus, alludes to this [point] in the following way: “Being is God."
# For if it were other than God: either God would not exist, or else if He did exist, He would exist from something other [than Himself].”<ref name=":57" />
# And he adds: “The Beginning wherein God created heaven and earth is the primary and simple ''now'' of eternity—i.e., altogether the same ''now'' wherein God dwells from eternity and in which there is, was, and eternally will be the emanation of His persons.
# Hence, when I was once asked why God did not create the world earlier, I replied: because He was unable to, since before there was a world, ''earlier'' neither could be nor was.
# How was He able to create earlier, since He created the world in the same im- mediate ''now'' in which He was dwelling?”<ref name=":58" />
{{Anmrkng Enzlnchws}}
{{Anmrkng Enzlnchws}}

Version vom 27. September 2024, 20:54 Uhr

▲▼ ▶

Eckhart spielt in seinem Werk über Genesis und Exodus folgendermaßen auf dies [-en Punkt] an: „Das Sein ist Gott."

Denn wäre es etwas anderes als Gott: Entweder würde Gott nicht existieren, oder, wenn Er existierte, würde Er aus etwas anderem [als aus Sich Selbst] existieren.“[1]

Und er fügt hinzu: „Der Anfang, in dem Gott Himmel und Erde schuf, ist das ursprüngliche und einfache Jetzt der Ewigkeit – d. h. ganz dasselbe Jetzt, in dem Gott von Ewigkeit her wohnt und in dem die Emanation seiner Personen ist, war und ewig sein wird.

Als ich daher einmal gefragt wurde, warum Gott die Welt nicht früher erschaffen hat, antwortete ich: weil er dazu nicht in der Lage war, denn bevor es eine Welt gab, konnte sie früher weder sein noch war sie.

Wie konnte er früher erschaffen, da er die Welt in demselben unmittelbaren Jetzt schuf, in dem er wohnte?“[2]

  1. Eckhart, in his work on Genesis and Exodus, alludes to this [point] in the following way: “Being is God."
  2. For if it were other than God: either God would not exist, or else if He did exist, He would exist from something other [than Himself].”[1]
  3. And he adds: “The Beginning wherein God created heaven and earth is the primary and simple now of eternity—i.e., altogether the same now wherein God dwells from eternity and in which there is, was, and eternally will be the emanation of His persons.
  4. Hence, when I was once asked why God did not create the world earlier, I replied: because He was unable to, since before there was a world, earlier neither could be nor was.
  5. How was He able to create earlier, since He created the world in the same im- mediate now in which He was dwelling?”[2]

Einzelnachweise

  1. ↑ a b ▲▼ ▶Siehe Meister Eckhart. Die lateinischen Werke, Bd. Ich: Prologi. Expositio Libri Genesis. Liber Parabolarum Genesis. Ed. und trans. Konrad Weiss (Stuttgart: W. Kohlhammer, 1964), S. 38 [Prologus Generalis]. See Meister Eckhart. Die lateinischen Werke, Vol. I: Prologi. Expositio Libri Genesis. Liber Parabolarum Genesis. Ed. and trans. Konrad Weiss (Stuttgart: W. Kohlhammer, 1964), p. 38 [Prologus Generalis].

    Einzelnachweise

    <references/>

  2. ↑ a b ▲▼ ▶Ibid., p. 50 [Expositio libri Genesis, cap. 1, v. 1].

    Einzelnachweise

    <references/>

Abgerufen von „https://aufeinwort.info/w/index.php?title=DILW/19&oldid=77832“