„DILW/87“ – Versionsunterschied
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Der erste Teil identifiziert jeden Menschen als Ungeteiltheit und flechtet ein universal, wirkliches Ding, vervielfältigt mit Istseinheit ein. | |||
Aber dies [-e Lehre] ist falsch, denn nur der göttlichen Natur gebührt es, in der Istseinheit der Natur hypostatisch oder persönlich vervielfältigt zu werden.<ref>{{:DILW/A200}}</ref> | |||
Jedoch widerspricht der zweite Teil desselben Folgerung dem ersten; d. h., [die Folgerung lehrt], dass die Menschheit Christi und aller Menschen dieselbe ist und sich dennoch zahlenmäßig und eindeutig unterscheidet.</onlyinclude> | |||
# A remarkable corollary! | |||
# The first part of it identifies all men individually and implies a universal, real thing multiplied with identity. | |||
# But this [doctrine] is erroneous because only to the Divine Nature is it befitting to be multiplied hypostatically, or personally, in identity of nature. | |||
# However, the second part of [this] same corollary contradicts the first; i.e., [the corollary teaches] that the humanity of Christ and of all human beings is the same and yet is numerically and unconfusedly distinct. | |||
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Version vom 3. Oktober 2024, 09:46 Uhr
Eine bemerkenswerte Folgerung!
Der erste Teil identifiziert jeden Menschen als Ungeteiltheit und flechtet ein universal, wirkliches Ding, vervielfältigt mit Istseinheit ein.
Aber dies [-e Lehre] ist falsch, denn nur der göttlichen Natur gebührt es, in der Istseinheit der Natur hypostatisch oder persönlich vervielfältigt zu werden.[1]
Jedoch widerspricht der zweite Teil desselben Folgerung dem ersten; d. h., [die Folgerung lehrt], dass die Menschheit Christi und aller Menschen dieselbe ist und sich dennoch zahlenmäßig und eindeutig unterscheidet.
- A remarkable corollary!
- The first part of it identifies all men individually and implies a universal, real thing multiplied with identity.
- But this [doctrine] is erroneous because only to the Divine Nature is it befitting to be multiplied hypostatically, or personally, in identity of nature.
- However, the second part of [this] same corollary contradicts the first; i.e., [the corollary teaches] that the humanity of Christ and of all human beings is the same and yet is numerically and unconfusedly distinct.