|
|
| Zeile 1: |
Zeile 1: |
| <noinclude> | | <noinclude> |
| [[TDPC/9|◀]]{{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=TDPC/Efg/n. 10}}[[TDPC/11|▷]] | | [[Werk:TDPC/9|◀]]{{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=Werk:TDPC/Efg/n. 10}}[[Werk:TDPC/11|▷]] |
| </noinclude> | | </noinclude> |
|
| |
|
| {{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=TDPC/10.1}} | | {{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=Werk:TDPC/10.1}} |
| {{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=TDPC/10.2}} | | {{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=Werk:TDPC/10.2}} |
| {{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=TDPC/10.3}} | | {{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=Werk:TDPC/10.3}} |
◀Werk:TDPC/Efg/n. 10▷
▷ ▷Bernardus: Grata sunt haec. Sed sicut video, nec nomen nec res nec quicquam omnium, quae creatae magnitudini conveniunt, convenienter de deo dicuntur, cum differant per infinitum. Et fortassis non solum in magnitudine hoc verum, sed in omnibus quae de creaturis verificantur.
▷ ▷Cardinalis: Recte concipis, Bernarde. Et hoc ipsum apostolus insinuat, cum faceret inter illa quae in creaturis attinguntur et in deo differentiam uti est inter visibilia et invisibilia, quae utique in infinitum distare affirmamus.
▷ ▷Iohannes: Quantum capio, in his paucis multa valde continentur. Nam si dico ex pulchritudine creaturarum deum pulchrum et scio quod deus est ita pulcher quod pulchritudo quae est omne id quod esse potest, scio nihil pulchri totius mundi deficere deo ac quod omnis quae potest creari pulchritudo non est nisi quaedam similitudo improportionalis ad illam quae actu est omnis essendi possibilitas pulchritudinis, quae non potest esse aliter quam est, cum sit id quod esse potest. Ita de bono, de vita et aliis, sic et de motu. Nullus enim motus est in fine seu id quod esse potest nisi qui deo convenit, qui est motus maximus pariter et minimus seu quietissimus. Et ita mihi videris dicere. Sed haesito, an in simili convenienter dici possit deum esse solem aut caelum sive hominem aut aliud tale.
