„Quiddität“ – Versionsunterschied
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'''Quiddität'''<ref>Quelle: Eisler, Rudolf: Wörterbuch der philosophischen Begriffe, Band 2. Berlin 1904, S. 181. Permalink: <nowiki>http://www.zeno.org/nid/20001801392</nowiki> Lizenz: Gemeinfrei</ref> ([[quidditas]] von quid? was?): Washeit, ein ''scholastischer'' Ausdruck für die [[Form]] (s. d.) oder [[Substanz]] (s. d.) oder [[Wesenheit]] (s. d.) eines Dinges (das »quid est res«). Das Wort wird gebraucht, »pour désigner la forme qui, s'unissant à la matière, la détermine substantiellement« (Hauréau II, 1, 319. vgl. Prantl, G. d. L. II, 325). Der Begriff der Quiddität bei [[Averroes|AVERROËS]] (Ep. met. 2, p. 47), [[Albertus Magnus|ALBERTUS MAGNUS]] (Met. 7,1, 4), [[Thomas von Aquin|THOMAS]] (De ente 1c. Sum. th. I, 3, 4 ob. 2), welcher unterscheidet: »quidditas absoluta, recepta, composita, simplex, generis, individui, subsistens«. [[Wilhelm von Ockham|WILHELM VON OCCAM]] erklärt: »Quidditas uno modo accipitur pro omnibus, quae sunt de essentia rei, quae faciunt unum per se, et isto modo quidditas est unum compositum ex materia et forma... Alio modo accipitur quidditas pro forma ultima, qua aliquid differt ab alio, quod non est idem cum illo« (bei Prantl, G. d. L. III, 360). – [[Nikolaus von Kues|NICOLAUS CUSANUS]] bemerkt: »[[quidditas rerum|Quidditas rerum]]..., quae est [[entium veritas]]<ref>Quidditas ergo rerum, quae est entium veritas, in sua puritate inattingibilis est et per omnes philosophos investigata, sed per neminem, uti est, reperta.</ref>: in sua puritate inattingibilis« ([[De doct. ignor. I]], 3). Nach GOCLEN ist »quidditas« »ipsa rei essentia unde accepta sine omni respectu« (Lex. philos. p. 942). MICRAELIUS erklärt: »Quidditas est ipsa essentia in respectu ad definitionem, qua exprimitur graece ''to ti ên einai'', quod quid erat esse rei.« »Quidditas igitur est ultima realitas, secundum quam aliquid constituitur in propria specie.« »Quidditativum scholastici aliud faciunt essentiale, ut est species infima: aliud constitutivum, ut est materia et forma: aliud specificativum, ut est differentia specifica: aliud consecutivum, ut proprietates essentiales« (Lex. philos. p. 946). | '''Quiddität'''<ref>Quelle: Eisler, Rudolf: Wörterbuch der philosophischen Begriffe, Band 2. Berlin 1904, S. 181. Permalink: <nowiki>http://www.zeno.org/nid/20001801392</nowiki> Lizenz: Gemeinfrei</ref> ([[quidditas]] von quid? was?): Washeit, ein ''scholastischer'' Ausdruck für die [[Form]] (s. d.) oder [[Substanz]] (s. d.) oder [[Wesenheit]] (s. d.) eines Dinges (das »quid est res«). Das Wort wird gebraucht, »pour désigner la forme qui, s'unissant à la matière, la détermine substantiellement« (Hauréau II, 1, 319. vgl. Prantl, G. d. L. II, 325). Der Begriff der Quiddität bei [[Averroes|AVERROËS]] (Ep. met. 2, p. 47), [[Albertus Magnus|ALBERTUS MAGNUS]] (Met. 7,1, 4), [[Thomas von Aquin|THOMAS]] (De ente 1c. Sum. th. I, 3, 4 ob. 2), welcher unterscheidet: »quidditas absoluta, recepta, composita, simplex, generis, individui, subsistens«. [[Wilhelm von Ockham|WILHELM VON OCCAM]] erklärt: »Quidditas uno modo accipitur pro omnibus, quae sunt de essentia rei, quae faciunt unum per se, et isto modo quidditas est unum compositum ex materia et forma... Alio modo accipitur quidditas pro forma ultima, qua aliquid differt ab alio, quod non est idem cum illo« (bei Prantl, G. d. L. III, 360). – [[Nikolaus von Kues|NICOLAUS CUSANUS]] bemerkt: »[[quidditas rerum|Quidditas rerum]]..., quae est [[entium veritas]]<ref>Quidditas ergo rerum, quae est entium veritas, in sua puritate inattingibilis est et per omnes philosophos investigata, sed per neminem, uti est, reperta. – "Die Quidditas also der Dinge, welche die Veritas der Entia ist, ist in ihrer Puritas inattingibel; sie ist von allen Philosophen investigiert, aber von niemandem, wie sie ist, aufgefunden worden."</ref>: in sua puritate inattingibilis« ([[De doct. ignor. I]], 3). Nach GOCLEN ist »quidditas« »ipsa rei essentia unde accepta sine omni respectu« (Lex. philos. p. 942). MICRAELIUS erklärt: »Quidditas est ipsa essentia in respectu ad definitionem, qua exprimitur graece ''to ti ên einai'', quod quid erat esse rei.« »Quidditas igitur est ultima realitas, secundum quam aliquid constituitur in propria specie.« »Quidditativum scholastici aliud faciunt essentiale, ut est species infima: aliud constitutivum, ut est materia et forma: aliud specificativum, ut est differentia specifica: aliud consecutivum, ut proprietates essentiales« (Lex. philos. p. 946). | ||
Aktuelle Version vom 24. Juni 2026, 10:43 Uhr
Quiddität Quidditas
Quiddität[1] (quidditas von quid? was?): Washeit, ein scholastischer Ausdruck für die Form (s. d.) oder Substanz (s. d.) oder Wesenheit (s. d.) eines Dinges (das »quid est res«). Das Wort wird gebraucht, »pour désigner la forme qui, s'unissant à la matière, la détermine substantiellement« (Hauréau II, 1, 319. vgl. Prantl, G. d. L. II, 325). Der Begriff der Quiddität bei AVERROËS (Ep. met. 2, p. 47), ALBERTUS MAGNUS (Met. 7,1, 4), THOMAS (De ente 1c. Sum. th. I, 3, 4 ob. 2), welcher unterscheidet: »quidditas absoluta, recepta, composita, simplex, generis, individui, subsistens«. WILHELM VON OCCAM erklärt: »Quidditas uno modo accipitur pro omnibus, quae sunt de essentia rei, quae faciunt unum per se, et isto modo quidditas est unum compositum ex materia et forma... Alio modo accipitur quidditas pro forma ultima, qua aliquid differt ab alio, quod non est idem cum illo« (bei Prantl, G. d. L. III, 360). – NICOLAUS CUSANUS bemerkt: »Quidditas rerum..., quae est entium veritas[2]: in sua puritate inattingibilis« (De doct. ignor. I, 3). Nach GOCLEN ist »quidditas« »ipsa rei essentia unde accepta sine omni respectu« (Lex. philos. p. 942). MICRAELIUS erklärt: »Quidditas est ipsa essentia in respectu ad definitionem, qua exprimitur graece to ti ên einai, quod quid erat esse rei.« »Quidditas igitur est ultima realitas, secundum quam aliquid constituitur in propria specie.« »Quidditativum scholastici aliud faciunt essentiale, ut est species infima: aliud constitutivum, ut est materia et forma: aliud specificativum, ut est differentia specifica: aliud consecutivum, ut proprietates essentiales« (Lex. philos. p. 946).
- ↑ Quelle: Eisler, Rudolf: Wörterbuch der philosophischen Begriffe, Band 2. Berlin 1904, S. 181. Permalink: http://www.zeno.org/nid/20001801392 Lizenz: Gemeinfrei
- ↑ Quidditas ergo rerum, quae est entium veritas, in sua puritate inattingibilis est et per omnes philosophos investigata, sed per neminem, uti est, reperta. – "Die Quidditas also der Dinge, welche die Veritas der Entia ist, ist in ihrer Puritas inattingibel; sie ist von allen Philosophen investigiert, aber von niemandem, wie sie ist, aufgefunden worden."