„passiones entis“ – Versionsunterschied
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Die Seite wurde neu angelegt: „'''''passiones entis''''' Das ist wichtig: '''passiones''' heißt hier nicht „Leidenschaften“ oder Emotionen, sondern eher:<blockquote>dem '''Ens''' zukommende Grundbestimmungen / Eigenschaften / Affectiones.</blockquote>Gemeint sind die sogenannten Transzendentalien:<blockquote>'''Unum, Verum, Bonum''' das Eine, das Wahre, das Gute.</blockquote>Diese sind keine gewöhnlichen Akzidentien neben dem Ens, sondern Bestimmungen, die m…“ |
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das Eine, das Wahre, das Gute.</blockquote>Diese sind keine gewöhnlichen Akzidentien neben dem Ens, sondern Bestimmungen, die mit dem Ens selbst mitgehen. | das Eine, das Wahre, das Gute.</blockquote>Diese sind keine gewöhnlichen Akzidentien neben dem Ens, sondern Bestimmungen, die mit dem Ens selbst mitgehen. | ||
Also:<blockquote>Alles, was '''Ens''' ist, ist auch irgendwie '''unum''', '''verum''', '''bonum'''.</blockquote> | Also:<blockquote>Alles, was '''Ens''' ist, ist auch irgendwie '''unum''', '''verum''', '''bonum'''.</blockquote>Werner beschreibt diese Zuordnung: | ||
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!Seele | |||
!Ens | |||
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|'''Memoria''' | |||
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|'''Intellectus''' | |||
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|'''Bonum''' | |||
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Der Sinn ist: | |||
'''Memoria — Unum''' | |||
Die Memoria entspricht dem '''Unum''', weil sie die Seele bei sich hält. Sie ist Selbstgegenwart, Einheit, innerer Besitz der Seele. | |||
'''Intellectus — Verum''' | |||
Der Intellectus entspricht dem '''Verum''', weil im Intellectus das Seiende als erkennbar / erkannt hervortritt. | |||
'''Voluntas — Bonum''' | |||
Die Voluntas entspricht dem '''Bonum''', weil der Wille sich auf das Gute richtet, es liebt oder begehrt. | |||
Aktuelle Version vom 28. Juni 2026, 16:10 Uhr
Das ist wichtig: passiones heißt hier nicht „Leidenschaften“ oder Emotionen, sondern eher:
dem Ens zukommende Grundbestimmungen / Eigenschaften / Affectiones.
Gemeint sind die sogenannten Transzendentalien:
Unum, Verum, Bonum das Eine, das Wahre, das Gute.
Diese sind keine gewöhnlichen Akzidentien neben dem Ens, sondern Bestimmungen, die mit dem Ens selbst mitgehen. Also:
Alles, was Ens ist, ist auch irgendwie unum, verum, bonum.
Werner beschreibt diese Zuordnung:
| Seele | Ens |
|---|---|
| Memoria | Unum |
| Intellectus | Verum |
| Voluntas | Bonum |
Der Sinn ist:
Memoria — Unum
Die Memoria entspricht dem Unum, weil sie die Seele bei sich hält. Sie ist Selbstgegenwart, Einheit, innerer Besitz der Seele.
Intellectus — Verum
Der Intellectus entspricht dem Verum, weil im Intellectus das Seiende als erkennbar / erkannt hervortritt.
Voluntas — Bonum
Die Voluntas entspricht dem Bonum, weil der Wille sich auf das Gute richtet, es liebt oder begehrt.