„Werk:Zum Nikolaus-Cusanus-Problem“ – Versionsunterschied
KKeine Bearbeitungszusammenfassung |
KKeine Bearbeitungszusammenfassung |
||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
[[ | Abhandlung von von Dr. [[Bernhard Jansen (Jesuit)|P. Bernhard Jansen]] S. J., Professor am Berchmanskolleg München-Pullach, | ||
* Zum Nikolaus-Cusanus-Problem; erschienen in [[Philosophia perennis Band I]], Festgabe für J. Geyser (Regensburg 1930), (S. 267–287). | |||
Dieser Aufsatz befasst sich mit dem '''"Cusanus-Problem"''' (der Deutung der Philosophie des [[Nikolaus von Kues]], 1401–1464) in der Philosophiegeschichte. Es geht dabei um die zentrale Forschungsfrage der [[Philosophia perennis|''Philosophia perennis'']], wie das Denken von Cusanus historisch und ideengeschichtlich einzuordnen ist: | |||
Dieser Aufsatz befasst sich mit dem '''"Cusanus-Problem"''' (der Deutung der Philosophie des Nikolaus von Kues, 1401–1464) in der Philosophiegeschichte. Es geht dabei um die zentrale Forschungsfrage, wie das Denken von Cusanus historisch und ideengeschichtlich einzuordnen ist: | |||
* Steht er eher in der Tradition der mittelalterlichen Scholastik oder ist er ein Vorläufer des modernen, pantheistischen oder idealistischen Denkens? | * Steht er eher in der Tradition der mittelalterlichen Scholastik oder ist er ein Vorläufer des modernen, pantheistischen oder idealistischen Denkens? | ||
| Zeile 19: | Zeile 13: | ||
[[Kategorie:Werk von Bernhard Jansen (Jesuit)]] | [[Kategorie:Werk von Bernhard Jansen (Jesuit)]] | ||
[[Kategorie:Werk über Nikolaus von Kues]] | [[Kategorie:Werk über Nikolaus von Kues]] | ||
[[Kategorie:Philosophia perennis]] | |||
Version vom 19. Juli 2026, 12:36 Uhr
Abhandlung von von Dr. P. Bernhard Jansen S. J., Professor am Berchmanskolleg München-Pullach,
- Zum Nikolaus-Cusanus-Problem; erschienen in Philosophia perennis Band I, Festgabe für J. Geyser (Regensburg 1930), (S. 267–287).
Dieser Aufsatz befasst sich mit dem "Cusanus-Problem" (der Deutung der Philosophie des Nikolaus von Kues, 1401–1464) in der Philosophiegeschichte. Es geht dabei um die zentrale Forschungsfrage der Philosophia perennis, wie das Denken von Cusanus historisch und ideengeschichtlich einzuordnen ist:
- Steht er eher in der Tradition der mittelalterlichen Scholastik oder ist er ein Vorläufer des modernen, pantheistischen oder idealistischen Denkens?
- Wie ist sein Konzept der "gelehrten Unwissenheit" (docta ignorantia) mit dem Glauben und der Offenbarung vereinbar?
Die Aufnahme dieses Themas in die Festschrift unterstreicht Geysers eigene philosophische Ausrichtung, die sehr stark von den klassischen europäischen Geistestraditionen von Antike und Mittelalter geprägt war und Brücken zwischen dem alten und dem neuen Denken schlagen wollte.