„Simplikios“ – Versionsunterschied
| [ungesichtete Version] | [ungesichtete Version] |
Die Seite wurde neu angelegt: „<p>'''Simplikios von Kilikien''' ([https://de.wikipedia.org/wiki/Altgriechische_Sprache altgriechisch] <span class="Grek" lang="grc-Grek">Σιμπλίκιος</span>, [https://de.wikipedia.org/wiki/Latein lateinisch] Simplicius; * um 480; † um 560) war ein [https://de.wikipedia.org/wiki/Sp%C3%A4tantike spätantiker] [https://de.wikipedia.org/wiki/Philosophie_der_Antike griechischer Philosoph] der [https://de.wikipedia.org/wiki/Neuplatonismus neuplatonis…“ |
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
<p>'''Simplikios von Kilikien''' ([https://de.wikipedia.org/wiki/Altgriechische_Sprache altgriechisch] <span class="Grek" lang="grc-Grek">Σιμπλίκιος</span>, [https://de.wikipedia.org/wiki/Latein lateinisch] Simplicius; * um 480; † um 560) war ein [https://de.wikipedia.org/wiki/Sp%C3%A4tantike spätantiker] [https://de.wikipedia.org/wiki/Philosophie_der_Antike griechischer Philosoph] der [https://de.wikipedia.org/wiki/Neuplatonismus neuplatonischen] Richtung. Er lebte im [https://de.wikipedia.org/wiki/Byzantinisches_Reich Oströmischen Reich] und trat vor allem als [https://de.wikipedia.org/wiki/Kommentar_(Literaturwissenschaft) Kommentator] von Schriften des [https://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] hervor, die er neuplatonisch deutete. Gemäß der im spätantiken Neuplatonismus vorherrschenden Sichtweise hielt er Aristoteles für einen [https://de.wikipedia.org/wiki/Platonismus Platoniker] und bemühte sich, platonische und [https://de.wikipedia.org/wiki/Aristotelismus aristotelische Lehren] zu harmonisieren. Dabei ging es ihm auch um die Verteidigung der klassischen philosophischen Tradition und des religiösen Weltbilds der Neuplatoniker gegen christliche Kritik. Er erörterte die Beschaffenheit des Weltalls, bemühte sich um die Definition des Begriffs [https://de.wikipedia.org/wiki/Materie_(Philosophie) Materie], untersuchte das [https://de.wikipedia.org/wiki/Philosophie_der_Zeit Phänomen Zeit] und setzte sich mit dem Problem des [https://de.wikipedia.org/wiki/Theodizee Ursprungs der Übel] auseinander. In seinem Kommentar zum ''Handbüchlein'' des [https://de.wikipedia.org/wiki/Stoa Stoikers] [https://de.wikipedia.org/wiki/Epiktet Epiktet], einer Einführung in die [https://de.wikipedia.org/wiki/Ethik Ethik], stellte er die begründenden Prinzipien des aus seiner Sicht richtigen Handelns dar. Dabei legte er großes Gewicht auf die menschliche Fähigkeit zu einer selbstbestimmten Lebensführung und verteidigte die [https://de.wikipedia.org/wiki/Freier_Wille Willensfreiheit].</p>[[ | <p>'''Simplikios von Kilikien''' ([https://de.wikipedia.org/wiki/Altgriechische_Sprache altgriechisch] <span class="Grek" lang="grc-Grek">Σιμπλίκιος</span>, [https://de.wikipedia.org/wiki/Latein lateinisch] Simplicius; * um 480; † um 560) war ein [https://de.wikipedia.org/wiki/Sp%C3%A4tantike spätantiker] [https://de.wikipedia.org/wiki/Philosophie_der_Antike griechischer Philosoph] der [https://de.wikipedia.org/wiki/Neuplatonismus neuplatonischen] Richtung. Er lebte im [https://de.wikipedia.org/wiki/Byzantinisches_Reich Oströmischen Reich] und trat vor allem als [https://de.wikipedia.org/wiki/Kommentar_(Literaturwissenschaft) Kommentator] von Schriften des [https://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] hervor, die er neuplatonisch deutete. Gemäß der im spätantiken Neuplatonismus vorherrschenden Sichtweise hielt er Aristoteles für einen [https://de.wikipedia.org/wiki/Platonismus Platoniker] und bemühte sich, platonische und [https://de.wikipedia.org/wiki/Aristotelismus aristotelische Lehren] zu harmonisieren. Dabei ging es ihm auch um die Verteidigung der klassischen philosophischen Tradition und des religiösen Weltbilds der Neuplatoniker gegen christliche Kritik. Er erörterte die Beschaffenheit des Weltalls, bemühte sich um die Definition des Begriffs [https://de.wikipedia.org/wiki/Materie_(Philosophie) Materie], untersuchte das [https://de.wikipedia.org/wiki/Philosophie_der_Zeit Phänomen Zeit] und setzte sich mit dem Problem des [https://de.wikipedia.org/wiki/Theodizee Ursprungs der Übel] auseinander. In seinem Kommentar zum ''Handbüchlein'' des [https://de.wikipedia.org/wiki/Stoa Stoikers] [https://de.wikipedia.org/wiki/Epiktet Epiktet], einer Einführung in die [https://de.wikipedia.org/wiki/Ethik Ethik], stellte er die begründenden Prinzipien des aus seiner Sicht richtigen Handelns dar. Dabei legte er großes Gewicht auf die menschliche Fähigkeit zu einer selbstbestimmten Lebensführung und verteidigte die [https://de.wikipedia.org/wiki/Freier_Wille Willensfreiheit].</p> | ||
[[Datei:220px-Simplicius_Commentary_on_Aristotle_De_Caelo.jpg|verweis=https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Simplicius_Commentary_on_Aristotle_De_Caelo.jpg|mini|224x224px]] | |||
Der Anfang von Simplikios’ Kommentar zur Schrift ''''[https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%9Cber_den_Himmel Über den Himmel] | Der Anfang von Simplikios’ Kommentar zur Schrift ''''[https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%9Cber_den_Himmel Über den Himmel] | ||
| Zeile 8: | Zeile 9: | ||
, Codex Vaticanus Graecus 254, fol. 9r<p>Im [https://de.wikipedia.org/wiki/Sp%C3%A4tmittelalter Spätmittelalter] erzielte die Aristoteles-Kommentierung des Simplikios eine beträchtliche Nachwirkung. Moderne Altertumswissenschaftler schätzen seine Schriften als wertvolle Quellen für frühere Epochen der griechischen Philosophiegeschichte, insbesondere für die Zeit der [https://de.wikipedia.org/wiki/Vorsokratiker Vorsokratiker], denn er hatte Zugang zu einer Fülle von heute verlorenem Material. Wegen seiner Gewissenhaftigkeit und Gründlichkeit in der Auseinandersetzung mit älteren Lehrmeinungen sowie seinen durchdachten Analysen und umsichtigen Stellungnahmen gilt er als einer der bedeutendsten Gelehrten seiner Zeit.</p> | , Codex Vaticanus Graecus 254, fol. 9r<p>Im [https://de.wikipedia.org/wiki/Sp%C3%A4tmittelalter Spätmittelalter] erzielte die Aristoteles-Kommentierung des Simplikios eine beträchtliche Nachwirkung. Moderne Altertumswissenschaftler schätzen seine Schriften als wertvolle Quellen für frühere Epochen der griechischen Philosophiegeschichte, insbesondere für die Zeit der [https://de.wikipedia.org/wiki/Vorsokratiker Vorsokratiker], denn er hatte Zugang zu einer Fülle von heute verlorenem Material. Wegen seiner Gewissenhaftigkeit und Gründlichkeit in der Auseinandersetzung mit älteren Lehrmeinungen sowie seinen durchdachten Analysen und umsichtigen Stellungnahmen gilt er als einer der bedeutendsten Gelehrten seiner Zeit.</p> | ||
[[Kategorie:Persönlichkeit]] | |||
[[Kategorie:Simplikios]] | |||
[[Kategorie:Philosoph]] | |||
[[Kategorie:Neuplatoniker]] | |||
[[Kategorie:Grieche]] | |||
Mann]] | |||
Version vom 21. April 2024, 17:35 Uhr
Simplikios von Kilikien (altgriechisch Σιμπλίκιος, lateinisch Simplicius; * um 480; † um 560) war ein spätantiker griechischer Philosoph der neuplatonischen Richtung. Er lebte im Oströmischen Reich und trat vor allem als Kommentator von Schriften des Aristoteles hervor, die er neuplatonisch deutete. Gemäß der im spätantiken Neuplatonismus vorherrschenden Sichtweise hielt er Aristoteles für einen Platoniker und bemühte sich, platonische und aristotelische Lehren zu harmonisieren. Dabei ging es ihm auch um die Verteidigung der klassischen philosophischen Tradition und des religiösen Weltbilds der Neuplatoniker gegen christliche Kritik. Er erörterte die Beschaffenheit des Weltalls, bemühte sich um die Definition des Begriffs Materie, untersuchte das Phänomen Zeit und setzte sich mit dem Problem des Ursprungs der Übel auseinander. In seinem Kommentar zum Handbüchlein des Stoikers Epiktet, einer Einführung in die Ethik, stellte er die begründenden Prinzipien des aus seiner Sicht richtigen Handelns dar. Dabei legte er großes Gewicht auf die menschliche Fähigkeit zu einer selbstbestimmten Lebensführung und verteidigte die Willensfreiheit.

Der Anfang von Simplikios’ Kommentar zur Schrift 'Über den Himmel
des Aristoteles in einer Handschrift des 14. Jahrhunderts aus dem Besitz von KardinalBessarion
,Biblioteca Apostolica Vaticana
, Codex Vaticanus Graecus 254, fol. 9r
Im Spätmittelalter erzielte die Aristoteles-Kommentierung des Simplikios eine beträchtliche Nachwirkung. Moderne Altertumswissenschaftler schätzen seine Schriften als wertvolle Quellen für frühere Epochen der griechischen Philosophiegeschichte, insbesondere für die Zeit der Vorsokratiker, denn er hatte Zugang zu einer Fülle von heute verlorenem Material. Wegen seiner Gewissenhaftigkeit und Gründlichkeit in der Auseinandersetzung mit älteren Lehrmeinungen sowie seinen durchdachten Analysen und umsichtigen Stellungnahmen gilt er als einer der bedeutendsten Gelehrten seiner Zeit.
Mann]]