„ADHM/AdH/Herm. 017“ – Versionsunterschied
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[[ADHM/AdH/Herm. 017|▶]]17) Hier ist er der bloß kopulativen Funktion des »ist« am nächsten, aber vollen Ernst hat er mit der bloßen Formalität davon doch nicht gemacht. »Sein« und einige andere (z. B. »eines«) gehören bei ihm zu den Allgemeinbestimmungen, die an allem und jedem vorkommen, also selbst praktisch keinen Inhalt haben. Ein anderer kommt ihm hierin sehr nahe und ist an Radikalität weit über ihn hinausgegangen: »Seyn, reines Seyn – ohne alle weitere Bestimmung. In seiner unbestimmten Unmittelbarkeit ist es nur sich selbst gleich und auch nicht ungleich gegen Anderes, hat keine Verschiedenheit innerhalb seiner, noch nach außen … Es ist die reine Unbestimmtheit und Leere … ist in der Tat ''Nichts'', und nicht mehr noch weniger als Nichts.« Hegel, Logik I, WW IV, 87 f. Glockner. | [[ADHM/AdH/Herm. 017|▶]]17) Hier ist er der bloß [[kopulativ|kopulativen]] Funktion des »ist« am nächsten, aber vollen Ernst hat er mit der bloßen Formalität davon doch nicht gemacht. »Sein« und einige andere (z. B. »eines«) gehören bei ihm zu den Allgemeinbestimmungen, die an allem und jedem vorkommen, also selbst praktisch keinen Inhalt haben. Ein anderer kommt ihm hierin sehr nahe und ist an Radikalität weit über ihn hinausgegangen: »Seyn, reines Seyn – ohne alle weitere Bestimmung. In seiner unbestimmten Unmittelbarkeit ist es nur sich selbst gleich und auch nicht ungleich gegen Anderes, hat keine Verschiedenheit innerhalb seiner, noch nach außen … Es ist die reine Unbestimmtheit und Leere … ist in der Tat ''Nichts'', und nicht mehr noch weniger als Nichts.« Hegel, Logik I, WW IV, 87 f. Glockner. | ||
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Aktuelle Version vom 7. August 2024, 07:46 Uhr
▶17) Hier ist er der bloß kopulativen Funktion des »ist« am nächsten, aber vollen Ernst hat er mit der bloßen Formalität davon doch nicht gemacht. »Sein« und einige andere (z. B. »eines«) gehören bei ihm zu den Allgemeinbestimmungen, die an allem und jedem vorkommen, also selbst praktisch keinen Inhalt haben. Ein anderer kommt ihm hierin sehr nahe und ist an Radikalität weit über ihn hinausgegangen: »Seyn, reines Seyn – ohne alle weitere Bestimmung. In seiner unbestimmten Unmittelbarkeit ist es nur sich selbst gleich und auch nicht ungleich gegen Anderes, hat keine Verschiedenheit innerhalb seiner, noch nach außen … Es ist die reine Unbestimmtheit und Leere … ist in der Tat Nichts, und nicht mehr noch weniger als Nichts.« Hegel, Logik I, WW IV, 87 f. Glockner.