„DILW/68“ – Versionsunterschied
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** The first corollary of the same eighth thesis: ''The world-soul is the unfolding of the Divine Mind''.<ref>{{:DILW/A166}}</ref> | |||
* ''Dies ist offensichtlich, weil alle Dinge - die in Gott ein Vorbild sind - in der Weltseele viele verschiedene [Vorbilder] sind.'' | |||
** ''This is evident because all things—which in God are one Exemplar—are, in the world-soul, many distinct'' [''exemplars''].<ref>{{:DILW/A167}}</ref> | |||
* ''Folglich ist Gott sozusagen der Mittelpunkt und die Weltseele sozusagen der Kreis.'' | |||
** ''Consequently, God is the center point, as it were, and the world-soul is the circle, so to speak''.<ref>{{:DILW/A168}}</ref> | |||
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Version vom 25. September 2024, 10:49 Uhr
- Die erste Folgerung aus derselben achten These: Die Weltseele ist die Entfaltung des göttlichen Geistes.
- The first corollary of the same eighth thesis: The world-soul is the unfolding of the Divine Mind.[1]
- Dies ist offensichtlich, weil alle Dinge - die in Gott ein Vorbild sind - in der Weltseele viele verschiedene [Vorbilder] sind.
- This is evident because all things—which in God are one Exemplar—are, in the world-soul, many distinct [exemplars].[2]
- Folglich ist Gott sozusagen der Mittelpunkt und die Weltseele sozusagen der Kreis.
- Consequently, God is the center point, as it were, and the world-soul is the circle, so to speak.[3]
Einzelnachweise
- ↑ ▲▼ ▶DI II. 9 (143:6-7). Nikolaus schreibt diese Ansicht den Platonikern zu. Wenck hat keinen guten Grund anzunehmen, dass Nikolaus sie unterstützt.
DI II. 9 (143:6-7). Nicholas attributes this view to the Platonists. Wenck has no good reason for believing that Nicholas endorses it.
Einzelnachweise
<references/>
- ↑ ▲▼ ▶DI II, 9 (143:7-8).
Einzelnachweise
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- ↑ ▲▼ ▶DI II, 9 (145:13-14).
Einzelnachweise
<references/>