Zum Inhalt springen

Werk:TDPC/4.2

aus AufEinWort, der freien Forschung
Dies ist eine alte Version dieser Seite, zuletzt bearbeitet am 26. Juni 2024 um 14:18 Uhr durch Nikolaos (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „▷Cardinalis: Immo non pauca sed maxima. Dixit enim: «Invisibilia Rom. 1,20.» ipsius dei „a creatura mundi intellecta conspiciuntur Rom. 1,20.», non quod invisibilia dei sint quid aliud quam deus invisibilis, sed Quia plura in creatura mundi sunt visibilia, quorum quodlibet sua adaequata ratione id est quod est, ideo de qualibet visibili creatura docet ad cuiuslibet invisibile principium ascendendum. Kardinal: Gar nicht so wenig, sonde…“). Sie kann sich erheblich von der aktuellen Version unterscheiden.
(Unterschied) ← Nächstältere Version | Aktuelle Version (Unterschied) | Nächstjüngere Version → (Unterschied)

▷Cardinalis: Immo non pauca sed maxima. Dixit enim: «Invisibilia Rom. 1,20.» ipsius dei „a creatura mundi intellecta conspiciuntur Rom. 1,20.», non quod invisibilia dei sint quid aliud quam deus invisibilis, sed Quia plura in creatura mundi sunt visibilia, quorum quodlibet sua adaequata ratione id est quod est, ideo de qualibet visibili creatura docet ad cuiuslibet invisibile principium ascendendum.

Kardinal: Gar nicht so wenig, sondern sehr viel. Er sagt, daß von der erkannten Schöpfung der Welt das unsichtbare Wesen Gottes erblickt wird. Nicht so, als ob dieses unsichtbare Wesen Gottes etwas anderes wäre als der unsichtbare Gott, sondern weil vieles in der Schöpfung Gottes sichtbar ist, von dem jedes durch seinen angemessenen Wesensgrund das ist, was es ist. Aus diesem Grunde lehrt er, daß man von jedem sichtbaren Geschöpf zu dessen unsichtbarem Ursprung emporsteigen müsse. ◀▷