Anmerkung:PsyErkDunSco (Werner)/358:01
Si Lgitur in homine, in quantum homo, est multiplex cognitio, sensitiva seil, et intellectiva, in homine sunt duae naturae, seil, corporalis et spiritualis, ad quam corporalis sive corpus ordinatur, sicut imperfectum ad perfectum. Ergo pari ratione, cum sint duae cognitiones in eo, una seil, sensitiva, quae est imperfecta et tenens se ex parte corporis, ordinabitur ad eam, quae se tenet ex parte animae tanqiiam ad perfectum. Rer. princip. qu. 1.3, art, 1, sect. 3.
„Wenn es also im Menschen, insofern er Mensch ist, eine vielfältige Erkenntnis gibt, nämlich die sinnliche [sensitiva] und die denkende [intellectiva], dann gibt es im Menschen zwei Naturen, nämlich die körperliche und die geistige, auf welche die körperliche (oder der Körper) hingeordnet ist wie das Unvollkommene auf das Vollkommene.
Folglich wird aus demselben Grund, da in ihm zwei Erkenntnisweisen sind – nämlich die eine, die sinnliche, die unvollkommen ist und sich aufseiten des Körpers hält –, diese auf jene hingeordnet sein, die sich aufseiten der Seele hält, wie auf etwas Vollkommenes.“