sieben freie Künste

angelegt 28.10.2021

• Diese Seite wurde zuletzt am 18. Oktober 2021 um 10:13 Uhr bearbeitet.

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„Die Philosophie thront inmitten der Sieben Freien Künste“ – Darstellung aus dem Hortus Deliciarum der Herrad von Landsberg(um 1180)

Philosophia et septem artes liberales, the seven liberal arts. From the Hortus deliciarum of Herrad of Landsberg (12th century)

Die sieben freien Künste (lateinisch septem artes liberales, seltener auch studia liberalia) sind ein in der Antike entstandener Kanon von sieben Studienfächern. Aus den freien Künsten bestand traditionell die einem freien Mann ziemende Bildung, ihre Siebenzahl ist aber erst in der Spätantikebezeugt. Im mittelalterlichen Lehrwesen galten sie als Vorbereitung auf die Fakultäten Theologie, Jurisprudenz und Medizin.

Liberal arts education (from Latin liberalis "free" and ars "art or principled practice") is the traditional academic program in Western higher education. Liberal arts takes the term artin the sense of a learned skill rather than specifically the fine arts. Liberal arts education can refer to studies in a liberal arts degree program or to a university education more generally. Such a course of study contrasts with those that are principally vocational, professional, or technical.

Umfang und Gliederung

Die freien Künste waren so bezeichnet, um sie gegenüber den praktischen Künsten (Artes mechanicae) als höherrangig zu bewerten. Senecaschreibt in seinem 88. Brief: Quare liberalia studia dicta sint vides: quia homine libero digna sunt („Du siehst, warum die freien Künste so genannt werden: weil sie eines freien Menschen würdig sind“). Als freier Mann galt, wer nicht zum Broterwerb arbeiten musste. Somit konnten nur solche Beschäftigungen würdig sein, die keine Verbindung mit Erwerbstätigkeit hatten. Man unterschied bei den freien Künsten das Trivium (Dreiweg) der sprachlich und logisch-argumentativ ausgerichteten Fächer, welche die Voraussetzung für jede Beschäftigung mit der (lateinischen) Wissenschaft bilden, und das weiterführende Quadrivium (Vierweg) der mathematischen Fächer.

Zum Trivium gehörten:

1. Grammatik: Lateinische Sprachlehre und ihre Anwendung auf die Werke der klassischen Schulautoren
2. Rhetorik: Redeteile und Stillehre, ebenfalls mit Beispielen aus den Schulautoren
3. Dialektik bzw. Logik: Schlüsse und Beweise auf der Grundlage des Organons

Zum Quadrivium gehörten:

1. Arithmetik: Zahlentheorie (Zahlbegriff, Zahlenarten, Zahlenverhältnisse) und z. T. auch praktisches Rechnen
2. Geometrie: euklidische Geometrie, Geographie, Agrimensur
3. Musik: Musiktheorie und Tonarten unter anderem als Grundlage der Kirchenmusik
4. Astronomie: Lehre von den Sphären, den Himmelskörpern und ihren Bewegungen, unter Einschluss der Astrologie (Auswirkungen auf die sublunare Sphäre und den Menschen). Bis in das 18. Jahrhundert bildeten Astrologie und Astronomie ein Gebiet, das beide Bezeichnungen tragen konnte. Innerhalb des Gebietes wurde wiederum zwischen beiden Teilgebieten unterschieden.

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Seite aus dem Tübinger Hausbuch aus der Mitte des 15. Jahrhunderts. Von links nach rechts die sieben freien Künste mit der Zuordnung zu den sieben Wandelgestirnen, den sieben Wochentagen und den sieben Planetenmetallen:

Geometrie: Saturn – Samstag – Blei
Logik (anstatt der Dialektik): Jupiter – Donnerstag – Zinn
Arithmetik (ars metria): Mars – Dienstag – Eisen
Grammatik: Sonne – Sonntag – Gold
Musik: Venus – Freitag – Kupfer
Physik (anstatt der Astronomie): Merkur – Mittwoch – Quecksilber
Rhetorik: Mond – Montag – Silber

Der im 5. Jahrhundert lebende römische Schriftsteller Martianus Capella verfasste De nuptiis Philologiae et Mercurii, das als Lehrbuch der sieben Künste dienen sollte. In dieser Tradition wurden die sieben Künste personifiziert in Form von weiblichen Allegorien und häufig mit folgenden Attributen dargestellt:

• Grammatik – Rute
• Rhetorik – Tafel und Griffel; oder auch Lorbeerkranz
• Dialektik – Schlange oder Hundekopf
• Arithmetik – Rechenbrett oder Rechenseil
• Geometrie – Zirkel, Staubtafel oder Dreieckslineal
• Musik – Musikinstrument
• Astronomie – Astrolabium

Eine Sonderstellung nahm eine im 8./9. Jahrhundert publizierte, unter anderem von Alkuin und Hrabanus Maurus zur „Physica“ erweiterte Aufteilung des Quadriviums in die sieben Künste Arithmetik, Geometrie, Musik, Astronomie, Astrologie, Mechanik und Medizin ein.

Für die einzelnen Disziplinen existiert ein Merkvers in Hexametern:

Gram loquitur, Dia vera docet, Rhe verba colorat,
Mus canit, Ar numerat, Geo ponderat, As docet astra.

Geschichte

Antike

Before they became known by their Latin variations (artes liberales, septem artes liberales, studia liberalia), the liberal arts were the continuation of Ancient Greek methods of enquiry that began with a "desire for a universal understanding." Pythagoras argued that there was a mathematical and geometrical harmony to the cosmos or the universe; his followers linked the four arts of astronomy, mathematics, geometry, and music into one area of study to form the "disciplines of the mediaevalquadrivium". In 4th-century Athens, the government of the polis, or city-state, respected the ability of rhetoric or public speaking above almost everything else. Eventually rhetoric, grammar, and dialectic(logic) became the educational programme of the trivium. Together they came to be known as the seven liberal arts. Originally these subjects or skills were held by classical antiquity to be essential for a free person (liberalis, "worthy of a free person") to acquire in order to take an active part in civic life, something that included among other things participating in public debate, defending oneself in court, serving on juries, and participating in military service. While the arts of the quadrivium might have appeared prior to the arts of the trivium, by the middle ages educational programmes taught the trivium (grammar, logic, and rhetoric) first while the quadrivium (arithmetic, geometry, music, astronomy) were the following stage of education.

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Allegory of the seven liberal arts,The Phoebus Foundation

Rooted in the basic curriculum – the enkuklios paideia or "well-rounded education" – of late Classical and Hellenistic Greece, the "liberal arts" or "liberal pursuits" (Latin liberalia studia) were already so called in formal education during the Roman Empire. The first recorded use of the term "liberal arts" (artes liberales) occurs in De Inventione by Marcus Tullius Cicero, but it is unclear if he created the term.Seneca the Younger discusses liberal arts in education from a critical Stoic point of view in Moral Epistles. The exact classification of the liberal arts varied however in Roman times, and it was only after Martianus Capella in the 5th century AD influentially brought the seven liberal arts as bridesmaids to the Marriage of Mercury and Philology, that they took on canonical form.

The four "scientific" artes—music, arithmetic, geometry, and astronomy—were known from the time of Boethius onwards as the quadrivium. After the 9th century, the remaining three arts of the "humanities"—grammar, logic, and rhetoric—‚were grouped as the trivium. It was in that two-fold form that the seven liberal arts were studied in the medieval Western university. During the Middle Ages, logic gradually came to take predominance over the other parts of the trivium.

In the 12th century the iconic image – Philosophia et septem artes liberales (Philosophy and seven liberal arts) – was produced by an Alsatian nun and abbess Herrad of Landsberg with her community of women as part of the Hortus deliciarum. Their encyclopedia compiled ideas drawn from philosophy, theology, literature, music, arts, and sciences and was intended as a teaching tool for women of the abbey. Compiled between 1167 and 1185 it contained humanity's most significant ideas. The image Philosophy and seven liberal arts represents the circle of philosophy, and is presented as a rosette of a cathedral: a central circle and a series of semicircles arranged all around. It shows learning and knowledge organised into seven relations, the Septem Artes Liberales or Seven Liberal Arts. Each of these arts find their source in the Greek φιλοσοφία, philosophia, literally “love of wisdom”. St. Albert the Great, a doctor of the Catholic Church, asserted that the seven liberal arts were referred to in Sacred Scripture, saying: "It is written, 'Wisdom hath built herself a house, she hath hewn her out seven pillars' (Proverbs 9:1). This house is the Blessed Virgin; the seven pillars are the seven liberal arts."

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Page from Marriage of Mercury and Philology

In the Renaissance, the Italian humanists and their Northern counterparts, despite in many respects continuing the traditions of the Middle Ages, reversed that process. Re-christening the old trivium with a new and more ambitious name: Studia humanitatis, and also increasing its scope, they downplayed logic as opposed to the traditional Latin grammar and rhetoric, and added to them history, Greek, and moral philosophy (ethics), with a new emphasis on poetry as well. The educational curriculum of humanism spread throughout Europe during the sixteenth century and became the educational foundation for the schooling of European elites, the functionaries of political administration, the clergy of the various legally recognized churches, and the learned professions of law and medicine. The ideal of a liberal arts, or humanistic education grounded in classical languages and literature, persisted in Europe until the middle of the twentieth century; in the United States, it had come under increasingly successful attack in the late 19th century by academics interested in reshaping American higher education around the natural and social sciences.

Similarly, Wilhelm von Humboldt's educational model in Prussia (now Germany), which later became the role model for higher education also in North America, went beyond vocational training. In a letter to the Prussian king, he wrote:

There are undeniably certain kinds of knowledge that must be of a general nature and, more importantly, a certain cultivation of the mind and character that nobody can afford to be without. People obviously cannot be good craftworkers, merchants, soldiers or businessmen unless, regardless of their occupation, they are good, upstanding and – according to their condition – well-informed human beings and citizens. If this basis is laid through schooling, vocational skills are easily acquired later on, and a person is always free to move from one occupation to another, as so often happens in life.

The philosopher Julian Nida-Rümelin has criticized discrepancies between Humboldt's ideals and the contemporary European education policy, which narrowly understands education as a preparation for the labor market, arguing that we need to decide between "McKinsey and Humboldt".

Die griechische Tradition bildete noch keinen Kanon der freien Künste heraus. Die vier mathematischen Fächer wurden jedoch bereits von Platon in der Politeia im Zusammenhang mit der Ausbildung des idealen Staatsmannes nächst der Philosophie als diejenigen Lehrgegenstände angeführt, die zur Vernunfterkenntnis führen, wobei sich Platon seinerseits bereits auf die Pythagoreerbezieht. Aristoteles unterscheidet drei eines freien Mannes würdige Lebensweisen (βίοι bíoi), die sich alle im Bereich des Schönen abspielen: (a) im Genuss und Verzehr des körperlich Schönen; (b) im Ausüben schöner Taten innerhalb der Polis (βίος πολιτικός bíos politikós); (c) im Erforschen und Schauen schöngeistiger Dinge (βίος θεωρητικός bíos theoretikós). Selbst der bíos theoretikós hatte einen politischen Hintergrund, da es die „Polis“ war, die hier wirksam und bestimmend war. „Theoros“ hieß der Vertreter, den griechische Städte zu den öffentlichen Festspielen entsandten.

Die freien Künste (artes liberales), entstammend der enkyklios paideia der Sophisten, erfuhren eine enzyklopädische Behandlung erstmals in den Disciplinae des römischen Gelehrten Varro im 1. Jahrhundert v. Chr. Bei Varro kommt aber ebenso wie bei Cicero und Vitruv die Siebenzahl noch nicht vor, vielmehr behandelt er im 8. und 9. Buch auch Medizin und Architektur.

In den hellenistischen Gymnasien wurden die mathematisch-naturwissenschaftlichen Fächer nicht unterrichtet, und auch im städtischen Unterrichtswesen der römischen Kaiserzeit gehörten sie nicht zum Lehrstoff. Außerberuflicher Unterricht in diesen Fächern wurde nur in Philosophenschulen angeboten und war daher nur einem kleinen Prozentsatz der Bevölkerung zugänglich. Als fester Kanon von sieben Fächern sind die freien Künste erst in der Spätantike (bei Augustinus und Martianus Capella) bezeugt. Für diese Autoren bestand der Zweck des Wissenserwerbs in den sieben Fächern nicht in schulischer Allgemeinbildung; vielmehr war die Zielrichtung eine philosophische bzw. religiöse Vorbereitung der Seele auf den Aufstieg in die intelligible Welt nach der Lehre des Neuplatonismus bzw. in den Bereich der göttlichen Dinge im christlichen Sinne. Martianus Capella hebt ausdrücklich hervor, dass Medizin und Architektur nicht zum Kanon gehören. Auch Isidor von Sevilla erklärt in seinen Etymologien, dass die Medizin nicht zu den freien Künsten gehöre, da sie als secunda philosphia deren Studium für den Arzt voraussetze.

Mittelalter

Dem Mittelalter wurden die sieben freien Künste in enzyklopädischer Form vor allem durch Martianus Capella vermittelt, in dessen Lehrgedicht Von der Hochzeit Merkurs und der Philologie diese Künste als Brautjungfern auftreten und ihr Lehrwissen als Hochzeitsgaben ausbreiten, sowie durch Cassiodor und durch Isidors Einarbeitung des Lehrstoffs in seine Etymologiae. Hinzu kamen in einzelnen Fächern als grundlegende Lehrwerke der Antike etwa für die Grammatik die Ars minor und Ars maior des Donatus, für die Rhetorik die (fälschlicherweise) Cicero zugeschriebene Rhetorica ad Herennium, für die Arithmetik und Musik die beiden Institutiones von Boëthius und für die Dialektik dessen Übersetzungen und Kommentare zu Schriften aus dem aristotelischen Organon.

Der Unterricht in den Artes liberales stand als ein Propädeutikum zwischen dem Elementarunterricht (Lesen und Schreiben mit elementaren Lateinkenntnissen, Rechnen, Singen) und den eigentlichen wissenschaftlichen Studien, bei denen im Frühmittelalter die Theologie den ersten Rang hatte. Den Stoff der Artes oder Teile davon vermittelten zunächst die Kloster-, Dom- und Kathedralschulen sowie städtische Bildungseinrichtungen und freie Magister. Mit der Entstehung der Universitäten wurde die Artistenfakultät (Facultas Artium) als eine der vier Fakultäten (zusammen mit Theologie, Recht, Medizin) in das Studium Generale integriert und wurde damit zur Vorläuferin der Philosophischen Fakultät, unter deren Namen sie zum Teil schon seit dem 15. Jahrhundert weitergeführt wurde.

Bereits im Lehrbetrieb der scholastischen Artistenfakultäten veränderte sich der Lehrstoff der Artes liberales erheblich und nahm vor dem Hintergrund neuer Übersetzungen der Schriften des Aristoteles und seiner arabischen Kommentatoren vor allem philosophische Inhalte auf. Rhetorik und Musik traten in den Hintergrund, desgleichen Grammatik, sofern sie nicht im Rahmen der Beschäftigung mit den modi significandi als eine Art Sprachlogik weitergeführt wurde, während die Dialektik an Bedeutung gewann und die im weitesten Sinn naturwissenschaftlichen Artes zu einem Studium in theoretischer (Physik, Metaphysik) und praktischer (Ethik, Ökonomie, Politik) Philosophieausgebaut wurden.

Das Studium an der Artistenfakultät blieb Vorbedingung für das Studium an den anderen drei Fakultäten. Als akademische Grade vergab die Artistenfakultät nach einem Zwischenexamen den Titel des Baccalaureus Artium und – sofern der Baccalaureus nicht an einer der anderen Fakultäten sein eigentliches Studium aufnahm – nach erneutem Examen den Abschluss des Magister artium. Die Lehrerlaubnis (licentia docendi) in den Artes liberales war mit Einschränkung zum Teil schon im Rahmen des Bakkalaureats zu erwerben, die volle Lehrbefähigung aber erst mit dem Magister artium, an dessen Stelle dann seit dem 15. Jahrhundert, im Zuge der allgemeinen Ablösung des Magisters durch den Doktor, der Titel des Doctor philosophiae trat.

Renaissance

Unter dem Leitbegriff der Studia humanitatis, der nicht an einen bestimmten antiken Fächerkanon, sondern an die Formulierung allgemeiner klassischer Bildungsziele bei Cicero anknüpfte, erfuhren die Artes im Humanismus des 15. und 16. Jahrhunderts nochmals eine Neubewertung, die nicht nur das Artes-Studium an der Universität, sondern auch die vor- und außeruniversitären Bildungsbestrebungen in Schule und Privatunterricht betraf. Hierbei wurden einerseits die Fächer des Triviums durch das Studium eines teilweise neuen Kanons klassischer, nun nach Möglichkeit auch griechischer Musterautoren mit Schwerpunkt auf dem Bereich der Dichtung, andererseits in der Philosophie die praktische gegenüber der theoretischen Philosophie, und außerdem das Studium der Geschichte in den Vordergrund gestellt. Leibesübungen (exercitia), Reiten, Fechten und Tanzen galten als artes illiberales.

Modern usage

The modern use of the term liberal arts consists of four areas: the natural sciences, social sciences, arts, and humanities. Academic areas that are associated with the term liberal arts include:

• Life sciences (biology, ecology, neuroscience)
• Physical science (physics, astronomy, chemistry, physical geography)
• Logic, mathematics, statistics, computer science
• Philosophy
• History
• Social science (anthropology, economics, human geography, linguistics, political science, jurisprudence, psychology, and sociology)
• Creative arts (fine arts, music, performing arts, literature)

For example, the core courses for Georgetown University's Doctor of Liberal Studies programcover philosophy, theology, history, art, literature, and the social sciences. Wesleyan University's Master of Arts in Liberal Studies program includes courses in visual arts, art history, creative and professional writing, literature, history, mathematics, film, government, education, biology, psychology, and astronomy.

Secondary school

Liberal arts education at the secondary school level prepares students for higher education at a university.

Curricula differ from school to school, but generally include language, chemistry, biology, geography, art, music, history, philosophy, civics, social sciences, and foreign languages.

Liberal Arts in den USA

Als liberal arts bezeichnet man im amerikanischen Hochschulwesen Studiengänge, die der Allgemeinbildung und der Ausbildung grundlegender intellektueller Fähigkeiten und der Ausdrucksfähigkeit dienen sollen. Sie grenzen sich damit gegen die berufsvorbereitende oder wissenschaftlich spezialisierte Ausbildung programmatisch ab bzw. sind ihr vorgelagert. Die liberal arts studies gehören zu den undergraduate studies und werden an eigenen, meist privaten liberal arts colleges studiert. Colleges dieses Typs legen oft besonderen Wert auf individuelle Betreuung der Studierenden, kleine Klassengrößen und teamorientiertes Lernen. Die Lehrpläne variieren, umfassen aber typischerweise ein breites Spektrum von Themen aus den Gebieten der Mathematik und Naturwissenschaften, Gesellschaftswissenschaften, Literatur und Sprache sowie Kreatives Schreiben, Kunst und Musik. Das Studium dauert in der Regel vier Jahre und kann mit dem Bachelorabgeschlossen werden, um anschließend gegebenenfalls an einer professional school oder graduate school durch ein Zweitstudium in einem spezialisierteren Fach wie Jura, Medizin, oder Betriebswirtschaft fortgesetzt zu werden. Einige wenige liberal arts colleges bieten auch eigene graduate studies an.

Die spezifisch auf Allgemeinbildung ausgerichtete Mission der liberal arts colleges war seit dem Ende des Zweiten Weltkrieges – bedingt durch den Ausbildungsbedarf heimkehrender Kriegsteilnehmer und die zunehmende technische und informationstechnologische Spezialisierung der Arbeitswelt – immer wieder dem Anpassungsdruck besonderer Nachfrage nach einer mehr berufspraktisch und an den Bedürfnissen des je aktuellen Arbeitsmarktes ausgerichteten Ausbildung ausgesetzt. Nach einer Studie von 1998 hatten nur 3 % aller College-Absolventen in den USA einen Abschluss an einem liberal arts college erworben, im weiteren Ausbildungs- und Berufsleben dann jedoch einen überproportionalen Anteil an den wirtschaftlichen und politischen Führungskräften (8 % der Forbes-Liste, 19 % der US-Präsidenten), Pulitzer-Preisträgern (zwischen 6 % und 23 %), Fulbright-Stipendiaten (9 %) und den Promovierten wissenschaftlicher Studiengänge erreicht.

Liberal Arts außerhalb der USA

Das liberal arts college ist eine spezifisch US-amerikanische Institution, die im britischen Bildungswesen und anderen Ländern nicht oder nur als Nachahmung oder Ableger des US-amerikanischen Modells vorkommt.

In Deutschland finden sich an öffentlichen Universitäten lediglich zwei Programme mit einem ähnlichen Format. Weitere Liberal-Arts-Studiengänge oder daran orientierte Programme finden sich an mehreren privaten Hochschulen.

In den Niederlanden finden sich inzwischen acht Liberal Arts Colleges, so genannte University Colleges.

In China existiert mit dem Boya College (chin. Bóyā xuéyuàn 博雅学院) an der Sun-Yat-sen-Universität (Guangdong) ein Versuch, eine Variante der Liberal Arts zu etablieren, die auf einer Synthese von "West" und "Ost" basiert.

In the United States

Main article: Liberal arts college

Further information: Liberal arts colleges in the United States and Great books

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Thompson Library at Vassar Collegein New York

In the United States, liberal arts colleges are schools emphasizing undergraduate study in the liberal arts. The teaching at liberal arts colleges is often Socratic, typically with small classes; professors are often allowed to concentrate more on their teaching responsibilities than are professors at research universities.

In addition, most four-year colleges are not devoted exclusively or primarily to liberal arts degrees, but offer a liberal arts degree, and allow students not majoring in liberal arts to take courses to satisfy distribution requirements in liberal arts.

Traditionally, a bachelor's degree in one particular area within liberal arts, with substantial study outside that main area, is earned over four years of full-time study. However, some universities such as Saint Leo University, Pennsylvania State University, Florida Institute of Technology, and New England College have begun to offer an associate degree in liberal arts. Colleges like the Thomas More College of Liberal Arts offer a unique program with only one degree offering, a Bachelor of Arts in Liberal Studies, and colleges like the University of Oklahoma College of Liberal Studies offer an online, part-time option for adult and nontraditional students.

Most students earn either a Bachelor of Arts degree or a Bachelor of Science degree; on completing undergraduate study, students might progress to either a liberal arts graduate school or a professional school (public administration, engineering, business, law, medicine, theology).

Great Books movement

In 1937 St. John's College changed its curriculum to focus on the Great Books of the Western Worldto provide a new sort of education that separated itself from the increasingly specialized nature of higher schooling.

In Europe

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"Thriumph of S. Tomas & Allegory of the Sciences" by Andrea di Bonaluto. Frasco, 1365-68, Basilica di S. Maria Novella.

In most parts of Europe, liberal arts education is deeply rooted. In Germany, Austria and countries influenced by their education system it is called humanistische Bildung (humanistic education). The term is not to be confused with some modern educational concepts that use a similar wording. Educational institutions that see themselves in that tradition are often a Gymnasium (high school, grammar school). They aim at providing their pupils with comprehensive education (Bildung) to form personality with regard to a pupil's own humanity as well as their innate intellectual skills. Going back to the long tradition of the liberal arts in Europe, education in the above sense was freed from scholastic thinkingand re-shaped by the theorists of the Enlightenment; in particular, Wilhelm von Humboldt. Since students are considered to have received a comprehensive liberal arts education at gymnasia, very often the role of liberal arts education in undergraduate programs at universities is reduced compared to the US educational system. Students are expected to use their skills received at the gymnasium to further develop their personality in their own responsibility, e.g. in universities' music clubs, theatre groups, language clubs, etc. Universities encourage students to do so and offer respective opportunities but do not make such activities part of the university's curriculum.

Thus, on the level of higher education, despite the European origin of the liberal arts college, the term liberal arts college usually denotes liberal arts colleges in the United States. With the exception of pioneering institutions such as Franklin University Switzerland (formerly known as Franklin College), established as a Europe-based, US-style liberal arts college in 1969, only recently some efforts have been undertaken to systematically "re-import" liberal arts education to continental Europe, as with Leiden University College The Hague, University College Utrecht, University College Maastricht, Amsterdam University College, Roosevelt Academy (now University College Roosevelt), University College Twente (ATLAS), Erasmus University College, the University of Groningen, Bratislava International School of Liberal Arts, Leuphana University of Lüneburg, Central European University, and Bard College Berlin, formerly known as the European College of Liberal Arts. Central European University launched a liberal arts undergraduate degree in Culture, Politics, and Society in 2020 as part of its move to Vienna and accreditation in Austria. As well as the colleges listed above, some universities in the Netherlands offer bachelors programs in Liberal Arts and Sciences (Tilburg University). Liberal arts (as a degree program) is just beginning to establish itself in Europe. For example, University College Dublin offers the degree, as does St. Marys University College Belfast, both institutions coincidentally on the island of Ireland. In the Netherlands, universities have opened constituent liberal arts colleges under the terminology university collegesince the late 1990s. The four-year bachelor's degree in Liberal Arts and Sciences at University College Freiburg is the first of its kind in Germany. It started in October 2012 with 78 students. The first Liberal Arts degree program in Sweden was established at Gothenburg University in 2011,followed by a Liberal Arts Bachelor Programme at Uppsala University's Campus Gotland in the autumn of 2013. The first Liberal Arts program in Georgia was introduced in 2005 by American-Georgian Initiative for Liberal Education (AGILE), an NGO. Thanks to their collaboration, Ilia State University became the first higher education institution in Georgia to establish a liberal arts program.

In France, Chavagnes Studium, a Liberal Arts Study Centre in partnership with the Institut Catholique d'études supérieures, and based in a former Catholic seminary, is launching a two-year intensive BA in the Liberal Arts, with a distinctively Catholic outlook. It has been suggested that the liberal arts degree may become part of mainstream education provision in the United Kingdom, Ireland and other European countries. In 1999, the European College of Liberal Arts (now Bard College Berlin) was founded in Berlin and in 2009 it introduced a four-year Bachelor of Arts program in Value Studies taught in English, leading to an interdisciplinary degree in the humanities.

In England, the first institution to retrieve and update a liberal arts education at the undergraduate level was the University of Winchester with their BA (Hons) Modern Liberal Arts programme which launched in 2010. In 2012, University College London began its interdisciplinary Arts and SciencesBASc degree (which has kinship with the liberal arts model) with 80 students. King's College London launched the BA Liberal Arts, which has a slant towards arts, humanities and social sciences subjects. The New College of the Humanities also launched a new liberal education programme. Durham University has both a popular BA Liberal Arts and a BA Combined Honours in Social Sciences programme, both of which allow for interdisciplinary approaches to education. The University of Nottingham also has a Liberal Arts BA with study abroad options and links with its Natural Sciences degrees. In 2016, the University of Warwick launched a three/four-year liberal arts BA degree, which focuses on transdisciplinary approaches and problem-based learning techniques in addition to providing structured disciplinary pathways. And for 2017 entry UCAS lists 20 providers of liberal arts programmes.

In Scotland, the four-year undergraduate Honours degree, specifically the Master of Arts, has historically demonstrated considerable breadth in focus. In the first two years of Scottish MA and BA degrees students typically study a number of different subjects before specialising in their Honours years (third and fourth year). The University of Dundee and the University of Glasgow (at its Crichton Campus) are the only Scottish universities that currently offer a specifically named 'Liberal Arts' degree.

In Slovakia, the Bratislava International School of Liberal Arts (BISLA) is located in the Old Town of Bratislava. It is the first liberal arts college in Central Europe. A private, accredited three-year degree-granting undergraduate institution, it opened in September 2006.

In Asia

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"A young man introduced to the seven Liberal Arts" by Sandro Boticelli, c. 1484. Fresco in Villa Lemni, Florence.

The Commission on Higher Education of the Philippinesmandates a General Education curriculum required of all higher education institutions; it includes a number of liberal arts subjects, including history, art appreciation, and ethics, plus interdisciplinary electives. Many universities have much more robust liberal arts core curricula; most notably, the Jesuituniversities such as Ateneo de Manila University have a strong liberal arts core curriculum that includes philosophy, theology, literature, history, and the social sciences. Forman Christian College is a liberal arts university in Lahore, Pakistan. It is one of the oldest institutions in the Indian subcontinent. It is a chartered university recognized by the Higher Education Commission of Pakistan. Habib University in Karachi, Pakistan offers a holistic liberal arts and sciences experience to its students through its uniquely tailored liberal core program which is compulsory for all undergraduate degree students. The Underwood International College of Yonsei University, Korea, has compulsory liberal arts courses for all the student body.

In India, there are many institutions that offer undergraduate UG or bachelor's degree/diploma and postgraduate PG or master's degree/diploma as well as doctoral PhD and postdoctoral studies and research, in this academic discipline. Manipal Academy of Higher Education – MAHE, an Institution of Eminence as recognised by MHRD of Govt of India in 2018, houses a Faculty of Liberal Arts, Humanities and Social Sciences, and also others like Symbiosis & FLAME University in Pune, Ahmedabad University, Ashoka University, and Azim Premji University in Bangalore. Lingnan University and University of Liberal Arts- Bangladesh (ULAB) are also a few such liberal arts colleges in Asia. International Christian University in Tokyo is the first and one of the very few liberal arts universities in Japan. Fulbright University Vietnam is the first liberal arts institution in Vietnam.

In Australia

Campion College is a Roman Catholic dedicated liberal arts college, located in the western suburbs of Sydney. Founded in 2006, it is the first tertiary educational liberal arts college of its type in Australia. Campion offers a Bachelor of Arts in the Liberal Arts as its sole undergraduate degree. The key disciplines studied are history, literature, philosophy, and theology.

The Millis Institute is the School of Liberal Arts at Christian Heritage College located in Brisbane. Founded by Dr. Ryan Messmore, former President of Campion College, the Millis Institute offers a Bachelor of Arts in the Liberal Arts in which students can choose to major in Philosophy, Theology, History or Literature. It also strongly endorses a 'Study Abroad' program whereby students can earn credit towards their degree by undertaking two units over a five-week program at the University of Oxford. As of 2016, the Millis Institute is currently directed under Elizabeth Hillman.

A new School of Liberal Arts has been formed in the University of Wollongong; the new Arts course entitled 'Western Civilisation' was first offered in 2020. The interdisciplinary curriculum focuses on the classic intellectual and artistic literature of the Western tradition. Courses in the liberal arts have recently been developed at the University of Sydney and the University of Notre Dame.

See also

• Artes Mechanicae  – "The Mechanical Arts"
• Bachelor of General Studies
• Bachelor of Liberal Arts
• Bachelor of Liberal Studies
• College of Arts and Sciences
• Doctor of Liberal Studies
• Education reform § Reforms of classical education
• Four arts
• Great books
• Great Books programs in Canada
• Humanitas
• Humanities
• Liberal arts college
• Liberal education
• List of liberal arts colleges
• STEAM fields
• Transcendentalism

Literatur

• Wolfram Ax (Hrsg.): Lateinische Lehrer Europas. 15 Porträts von Varro bis Erasmus von Rotterdam. Böhlau, Köln 2005, ISBN 341214505X.
• Günter Bernt, Ludwig Hödl, Heinrich Schipperges: Artes liberales. In: Lexikon des Mittelalters. Band 1 (1980), Sp. 1058–1063.
• Gerhard Eis: Mittelalterliche Fachprosa der Artes. In: Deutsche Philologie im Aufriß. Hrsg. von Wolfgang Stammler, 2. Auflage. Band 2, Berlin 1960, Sp. 1103–1216.
• Brigitte Englisch: Die Artes liberales im frühen Mittelalter (5.–9. Jh.). Das Quadrivium und der Komputus als Indikatoren für Kontinuität und Erneuerung der exakten Wissenschaften zwischen Antike und Mittelalter. Stuttgart 1994 (= Sudhoffs Archiv, Beiheft 33)
• Reinhold F. Glei (Hrsg.): Die Sieben Freien Künste in Antike und Gegenwart. Trier 2006 (Bochumer Altertumswissenschaftliches Colloquium; 72)
• Bernhard D. Haage: Artes. In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin/ New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 101 f.
• Josef Jjsewijn u. a. (Hrsg.): The Universities in the Late Middle Ages. Louvain: Leuven Univ. Press, 1978 (Mediaevalia Lovaniensia, Series I, Studia, VI. Publications de l’Institut d’Études Médiévales de l’Université Catholiquede Louvain, 2e série, 2)
• Gundolf Keil, Peter Assion (Hrsg.): Fachprosaforschung. Acht Vorträge zur mittelalterlichen Artesliteratur. Berlin 1974.
• Bernhard D. Haage: Deutsche Artesliteratur des Mittelalters. Überblick und Forschungsbericht. In: Brigitte Schlieben-Lange, Helmut Kreuzer (Hrsg.): Fachsprache und Fachliteratur. Göttingen 1983 (= Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik. Band 51/52, 1983, S. 185–205).
• Uta Lindgren: Die Artes liberales in Antike und Mittelalter. München 1992.
• Uta Lindgren: Die sieben freien Künste in den frühmittelalterlichen Abteien Sankt Gallen und Reichenau. Konstanz 1976 (Konstanzer Arbeitskreis für mittelalterliche Geschichte; 207). – Neuausgabe: Rauner, Augsburg 2004.
• Ursula Schaefer (Hrsg.): Artes im Mittelalter. Akademie, Berlin 1999 (Symposium des Mediävistenverbandes, 7, 1997)
• Stephanie Schüssler: Das Grabmal Sixtus IV. in Rom: zur Ikonographie der artes liberales. Chorus, Mainz 1998.
• Rainer Christoph Schwinges (Hrsg.): Artisten und Philosophen: Wissenschafts- und Wirkungsgeschichte einer Fakultät vom 13. bis zum 19. Jahrhundert. Schwabe, Basel 1999 (Veröffentlichungen der Gesellschaft für Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte, 1)
• Christoph Scriba: Die mathematischen Wissenschaften im mittelalterlichen Bildungskanon der Sieben Freien Künste. In: Acta historica Leopoldina. Nr. 16, 1985, S. 25–53.
• Tetsuro Shimizu, Alcuin’s Theory of Signification and System of Philosophy. In: Didaxalia. Band 1, 1995, S. 15–56.
• Steffen Siegel: Architektur des Wissens. Die figurative Ordnung der „artes“ in Gregor Reischs „Margarita Philosophica“. In: Frank Büttner, Gabriele Wimböck (Hrsg.): Das Bild als Autorität. Die normierende Kraft des Bildes. Lit, Münster 2004, ISBN 9783825884253, S. 343–362.
• Michael Stolz: Artes-liberales-Zyklen: Formationen des Wissens im Mittelalter. Francke, Tübingen 2004 (= Bibliotheca Germanica. Band 47).
• James A. Weisheipl: The Curriculum of the Faculty of Arts at Oxford in the Early Fourteenth Century. In Medieval Studies. Band 26, 1964, S. 143–185.
• Karl-August Wirth: Die kolorierten Federzeichnungen im Cod. 2975 der Österreichischen Nationalbibliothek. Ein Beitrag zur Ikonographie der Artes liberales im 15. Jahrhundert. In: Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums. 1978, S. 67–110.

Weblinks

Commons: Seven liberal arts – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Martianus Capella: De nuptiis Philologiae et Mercurii: Elektronischer Text von Buch IX: De harmonia.
• Cassiodor: Institutiones, lib.I
• Isidor von Sevilla: Etymologiae
• Hugo von St. Viktor: Didascalicon
• Bonaventura von Bagnoregio: De reductione artium ad theologiam (Memento vom 30. Dezember 2013 im Internet Archive)
• Francesco Maurolico: De sphaera, mit einem Kapitel ‚De scientiarum divisione‘ zur Einteilung der Wissenschaften
• Zur Bedeutung der Musik im Quadrivium: Musik und die Artes liberales des Mittelalters (Memento vom 24. März 2009 im Internet Archive) sowie der Essay von Dieter Gutknecht über Boethius, T. 2., im Sammelband von Wolfram Ax 2005, siehe Lit.

Anmerkungen

1. Paul Michel: Ignorantia exilium hominis. In: Martin H. Graf und Christian Moser (Hrsg.): Strenarum lanx. Beiträge zur Philologie und Geschichte des Mittelalters und der Frühen Neuzeit. Festgabe für Peter Stotz zum 40-jährigen Jubiläum des Mittellateinischen Seminars der Universität Zürich, Zug 2003.
2. Sybille Paulus, 2005: Wissenschaftliche Textsorten in der italienischen Renaissance: der Sprachwechsel aus dem Lateinischen in der astronomischen, meteorologischen und kosmologischen Literatur. Band 131 von Script Oralia. Gunter Narr Verlag. ISBN 3823361651, ISBN 9783823361657. 434 Seiten. S. 51.
3. Hans H. Lauer: Klostermedizin. In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 758–764; hier: S. 760.
4. Hannah Arendt: Vita activa oder vom tätigen Leben. R. Piper, München ³1983, ISBN 3-492-00517-9, S. 19 zu Stw. „Lebensweisen“.
5. Jürgen Habermas: Erkenntnis und Interesse. In: Technik und Wissenschaft als »Ideologie«. 4. Auflage, Suhrkamp, Frankfurt, Edition 287, 1970 (¹1968), [1965 Merkur]; S. 146 zu Stw. „Theoros“.
6. Ilsetraut Hadot: Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique, 2. Auflage, Paris 2005; Ilsetraut Hadot: Martianus Capella, Mittler zwischen griechisch-römischer Antike und lateinischem Mittelalter. In: Arbogast Schmitt/Gyburg Radke-Uhlmann (Hrsg.): Philosophie im Umbruch, Stuttgart 2009, S. 15–33; Konrad Vössing: Schule und Bildung im Nordafrika der römischen Kaiserzeit,Bruxelles 1997, S. 575 ff.
7. Hans H. Lauer: Klostermedizin. In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin/ New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 758–764; hier: S. 760.
8. Vgl. auch Bernhard Dietrich Haage, Wolfgang Wegner, Gundolf Keil, Helga Haage-Naber: Deutsche Fachliteratur der Artes in Mittelalter und Früher Neuzeit. Berlin 2007 (= Grundlagen der Germanistik. Band 43).
9. Arnd Krüger: Valentin Trichters Erben. Das Theorie-Praxis-Problem in den Leibesübungen an der Georg-August-Universität (1734–1987). In: Georgia-Augusta (1987), Nr. 47, 69–75.
10. lac.sysu.edu.cn.
11. Die 7 freien Künste kommen in allen wissenschaftlichen Essays des Bandes vor, u. a. Reinhold F. Glei über Alexander de Villa Dei.

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