Vedānta

Vedanta,Vedantas,Vedāntas

veda + anta | Das Wort Vedānta bedeutet „Ende des Veda“, d. h. die Upaniśads, und die Vedānta sūtras werden so genannt, da sie nur eine zusammengefasste Darstellung der allgemeinen Ansichten der Upaniśads sind.

Das Wort Vedānta bedeutet „Ende des Veda“, d. h. die Upaniśads, und die Vedānta sūtras werden so genannt, da sie nur eine zusammengefasste Darstellung der allgemeinen Ansichten der Upaniśads sind. Dieses Werk ist in vier Bücher oder Adhyāyas unterteilt und jedes Adhyāya ist in vier Pādas oder Kapitel unterteilt. Die ersten vier Sūtras des allgemein als Catuḥsūtrī (Catuhsutri) bekannten Werks sind (1) Wie man nach Brahman fragt, (2) Von wem Geburt und Verfall ausgehen, (3) Dies ist, weil von ihm die Veden hervorgegangen sind, (4) Dies ist gezeigt durch das harmonische Zeugnis der Upaniśads. Das gesamte erste Kapitel des zweiten Buches ist der Rechtfertigung der Position des Vedānta gegen die Angriffe der rivalisierenden Schulen gewidmet. Das zweite Kapitel des zweiten Buches ist damit beschäftigt, Schläge gegen rivalisierende Systeme auszuteilen. Alle anderen Teile des Buches sind der Beilegung der umstrittenen Interpretationen einer Reihe einzelner Upaniśad-Texte gewidmet. Der wirklich philosophische Teil des Werkes beschränkt sich somit auf die ersten vier Sūtren und das erste und zweite Kapitel des zweiten Buches. Die anderen Teile sind wie Kommentare zu den Upaniśads, die jedoch viele theologische Ansichten des Systems enthalten. (20220506 A history of Indian philosophy 1922 Nyaya Vaisesika)