Quelltext der Seite DILW/85

[[DILW/84|▲]][[DILW/86|▼]] {{SchaufensterBeginn|Auszug}}[[DILW/85|▶]]

* [[DILW/84|Diese Folgerung]] ist an sich schon schädlich, weil sie [die Lehre von] der wahren Menschheit Christi zerstört.
* Denn wenn in Übereinstimmung mit seiner Menschluchkeit der Mensch Christus eine Seele und menschliches Fleisch hatte (wie das [[Athanasisches Glaubensbekenntnis|Athanasianische Glaubensbekenntnis]] besagt), wie dann kann die Menschheit Christi vollkommen absolut sein?
* Auch der unterstützende Grund bleibt nicht bestehen, weil die Menschheit von Christus, welche vom Wort angenommen wurde, nicht frei von Zeit war.
* Denn (nach dem Zeugnis des Apostels) „als die Zeit erfüllt war“, wurde Christus gesandt.<ref>{{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=DILW/A196}}</ref>
* Daher war seine Menschheit nicht frei von Zeit.
* Auch war sie nicht über der Zeit und absolut unvergänglich; denn in diesem Fall wäre Christus nicht wirklich tot gewesen.
* Darüber hinaus leugnet [dieser Autor] mit einem solchen unterstützenden Grund die Wahrheit des Leibes Christi und leugnet die Auferstehung seines Leibes – [leugnet sie], indem er die Menschheit Christi universalisiert.
* (Diese Universalisierung wurde ihm fälschlicherweise durch sein eigenes abstraktes Verständnis unterfügt.)
* Auf diese Weise beraubt er uns der freigiebigen Wohltaten Christi, die uns in der zeitlichen Menschlichkeit Christi auf höchst gnädige Weise zuteil werden.

{{SchaufensterEnde|Auszug}}

# This corollary is altogether noxious in itself because it destroys [the doctrine of] the true humanity of Christ.
# For if in accordance with His humanity the man Christ had a soul and human flesh (as the Athanasian Creed states), then how can the humanity of Christ be fully absolute?
# Nor does the supporting reason remain standing, because the humanity-of-Christ which was assumed by the Word was not free from time.
# For (by the testimony of the apostle) “when the fullness of time was come,” Christ was sent.
# Therefore, His humanity was not free from time.
# Nor was it above time and incorruptible absolutely; for in that case Christ would not have been truly dead.
# Moreover, in such a supporting reason [this author] denies the truth of Christ’s body<ref>{{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=DILW/A197}}</ref> and denies the resurrection of His body—[denies them] by universalizing Christ’s humanity.
# (This universalization was fallaciously [[suggerō|suggested]] to him by his own abstract understanding.)
# In this way he deprives us of the freely given benefits of Christ which are most graciously exhibited to us in Christ’s temporal humanity.
{{Anmrkng Enzlnchws}}