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**eigentlich einen Buchtitel in das (vom 16. Jh. bis ins 20. Jh. in unterschiedlicher Form bestehende) Verzeichnis der von der katholischen Kirche verbotenen Bücher ([[Index librorum prohibitorum|I<span class="etymwb-mentioned ve-pasteProtect">ndex librorum prohibitorum</span>]]) aufnahmen. | **eigentlich einen Buchtitel in das (vom 16. Jh. bis ins 20. Jh. in unterschiedlicher Form bestehende) Verzeichnis der von der katholischen Kirche verbotenen Bücher ([[Index librorum prohibitorum|I<span class="etymwb-mentioned ve-pasteProtect">ndex librorum prohibitorum</span>]]) aufnahmen. | ||
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'''Index''' ist ein Fachwort ([https://de.wikipedia.org/wiki/Terminus Terminus]) der Zeichentheorie ([https://de.wikipedia.org/wiki/Semiotik Semiotik]), das ein [[Zeichen]] bezeichnet, dessen Zeichencharakter aus einer direkten, physischen hinweisenden Beziehung zwischen ihm und dem Bezeichneten besteht.<sup id="cite_ref-1" class="reference">[https://de.wikipedia.org/wiki/Index_(Semiotik)#cite_note-1 [1]]</sup> Meist ist dies ein kausaler Zusammenhang. Ein Index ist somit ein Zeichen, das einen zeitlichen und räumlichen Bezug zu seinem [https://de.wikipedia.org/wiki/Referent_(Linguistik) Referenten] hat. | |||
Als Synonyme werden u. a. [[Hinweis]], [[Hinweisungszeichen]], [[Indexzeichen]] und [[Anzeichen]] verwendet. Von einem „indexikalischen Zeichen“ spricht man teils im Sinne von Index, teils im Sinne von Ausdrücken, die „einen eindeutigen Bezug erst durch den Äußerungskontext erhalten“<sup id="cite_ref-2" class="reference">[https://de.wikipedia.org/wiki/Index_(Semiotik)#cite_note-2 [2]]</sup> (siehe [https://de.wikipedia.org/wiki/Indikator_(Linguistik) Indikator (Linguistik)]). In der Terminologie von [[Charles Sanders Peirce]] ist das Index vom [[Symbol]] (welches ein Zeichen [nur] auf Grund von Konvention ist) und vom [[Ikon]] (ein Zeichen auf Grund von Ähnlichkeit) zu unterscheiden: „Ein Index ist ein Zeichen, dessen zeichenkonstitutive Beschaffenheit in einer Zweitheit oder einer existentiellen Relation zu seinem Objekt liegt. Ein Index erfordert deshalb, dass sein Objekt und er selbst individuelle Existenz besitzen müssen. Er wird zu einem Zeichen aufgrund des Zufalls, dass er so aufgefasst wird, ein Umstand, der die Eigenschaft, die ihn erst zu einem Zeichen macht, nicht berührt“.<sup id="cite_ref-3" class="reference">[https://de.wikipedia.org/wiki/Index_(Semiotik)#cite_note-3 [3]]</sup> | |||
Man unterscheidet zwischen „natürlichen Indizes“, die in einem natürlichen Ursache-Wirkungs-Zusammenhang zu ihrem Referenten stehen (z. B. Rauch als Hinweis auf Feuer) und „künstlichen Indizes“, bei denen der Zusammenhang zwischen dem Zeichen ([[Signifikant]], [[Repräsentamen]]) und dem Referenten durch die jeweilige Kommunikationssituation erzeugt wird und bei denen unabhängig von dieser konkreten Kommunikationssituation nicht verständlich ist, worauf sich der Index bezieht (z. B. Lesezeichen in einem Buch; das Pronomen „dieser“). Teilweise werden nur erstere als Index bezeichnet. | |||
Soweit Indizes nicht intendiert sind (z. B. Rauch), werden sie auch den ''echten Zeichen'' (Symbol, Ikon) gegenübergestellt.<sup id="cite_ref-4" class="reference">[https://de.wikipedia.org/wiki/Index_(Semiotik)#cite_note-4 [4]]</sup> und als ''unechte Zeichen'' bezeichnet bzw. nicht als Zeichen anerkannt. Für die Anerkennung als Zeichen wird angeführt, dass es im Bereich der Mode, des menschlichen Verhaltens/Sich-Gebens praktisch unmöglich sei, zwischen intendierten und nicht-intendierten Signalen zu unterscheiden.<sup id="cite_ref-5" class="reference">[https://de.wikipedia.org/wiki/Index_(Semiotik)#cite_note-5 [5]]</sup> Insoweit indexikalische Zeichen nicht auf einer Kommunikationsabsicht beruhen, werden sie den ''kommunikativen Zeichen'' (Ikonen, Symbolen) entgegengesetzt.<sup id="cite_ref-6" class="reference">[https://de.wikipedia.org/wiki/Index_(Semiotik)#cite_note-6 [6]]</sup> Jedes Verhalten kann indexikalisch interpretiert werden.<sup id="cite_ref-7" class="reference">[https://de.wikipedia.org/wiki/Index_(Semiotik)#cite_note-7 [7]]</sup> | |||
<span id="Siehe_auch">Siehe auch</span> | |||
*[ | * [[Symbol]] | ||
*[ | * [[Ikon]] | ||
Aktuelle Version vom 1. April 2026, 08:16 Uhr
index ml. lat.-deu. egtl. ‘Anzeiger’ wrtl. 'hinzeig', also dt. 'Anzeige, Zeiger; Hinweis'; "Verzeichnis, Register, Kennziffer"
- Entspricht
- lat. index ‘Register, Verzeichnis, Katalog’ (eigentlich ‘Anzeiger’)
- und hat weitgehend lat. Flexion bewahrt (Plur. Indices);
- es ist gebildet zu lat. indicāre wrtl. a.s. 'hinzeigen, hineinzeigen; hinweisen', glhrt. ‘anzeigen, entdecken, bekanntmachen’,
- dem Intensivum zu lat. indīcere wrtl. a.s. 'anzeigen', glhrt. ‘ansagen, ankündigen, bestimmen’.
- Vgl. auf den Index setzen ‘auf eine Verbotsliste setzen, tabuieren, verbieten’ (19. Jh.),
- eigentlich einen Buchtitel in das (vom 16. Jh. bis ins 20. Jh. in unterschiedlicher Form bestehende) Verzeichnis der von der katholischen Kirche verbotenen Bücher (Index librorum prohibitorum) aufnahmen.
- dem Intensivum zu lat. indīcere wrtl. a.s. 'anzeigen', glhrt. ‘ansagen, ankündigen, bestimmen’.
Index (Semiotik)
Index ist ein Fachwort (Terminus) der Zeichentheorie (Semiotik), das ein Zeichen bezeichnet, dessen Zeichencharakter aus einer direkten, physischen hinweisenden Beziehung zwischen ihm und dem Bezeichneten besteht.[1] Meist ist dies ein kausaler Zusammenhang. Ein Index ist somit ein Zeichen, das einen zeitlichen und räumlichen Bezug zu seinem Referenten hat.
Als Synonyme werden u. a. Hinweis, Hinweisungszeichen, Indexzeichen und Anzeichen verwendet. Von einem „indexikalischen Zeichen“ spricht man teils im Sinne von Index, teils im Sinne von Ausdrücken, die „einen eindeutigen Bezug erst durch den Äußerungskontext erhalten“[2] (siehe Indikator (Linguistik)). In der Terminologie von Charles Sanders Peirce ist das Index vom Symbol (welches ein Zeichen [nur] auf Grund von Konvention ist) und vom Ikon (ein Zeichen auf Grund von Ähnlichkeit) zu unterscheiden: „Ein Index ist ein Zeichen, dessen zeichenkonstitutive Beschaffenheit in einer Zweitheit oder einer existentiellen Relation zu seinem Objekt liegt. Ein Index erfordert deshalb, dass sein Objekt und er selbst individuelle Existenz besitzen müssen. Er wird zu einem Zeichen aufgrund des Zufalls, dass er so aufgefasst wird, ein Umstand, der die Eigenschaft, die ihn erst zu einem Zeichen macht, nicht berührt“.[3]
Man unterscheidet zwischen „natürlichen Indizes“, die in einem natürlichen Ursache-Wirkungs-Zusammenhang zu ihrem Referenten stehen (z. B. Rauch als Hinweis auf Feuer) und „künstlichen Indizes“, bei denen der Zusammenhang zwischen dem Zeichen (Signifikant, Repräsentamen) und dem Referenten durch die jeweilige Kommunikationssituation erzeugt wird und bei denen unabhängig von dieser konkreten Kommunikationssituation nicht verständlich ist, worauf sich der Index bezieht (z. B. Lesezeichen in einem Buch; das Pronomen „dieser“). Teilweise werden nur erstere als Index bezeichnet.
Soweit Indizes nicht intendiert sind (z. B. Rauch), werden sie auch den echten Zeichen (Symbol, Ikon) gegenübergestellt.[4] und als unechte Zeichen bezeichnet bzw. nicht als Zeichen anerkannt. Für die Anerkennung als Zeichen wird angeführt, dass es im Bereich der Mode, des menschlichen Verhaltens/Sich-Gebens praktisch unmöglich sei, zwischen intendierten und nicht-intendierten Signalen zu unterscheiden.[5] Insoweit indexikalische Zeichen nicht auf einer Kommunikationsabsicht beruhen, werden sie den kommunikativen Zeichen (Ikonen, Symbolen) entgegengesetzt.[6] Jedes Verhalten kann indexikalisch interpretiert werden.[7]
Siehe auch