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„Werk:TDPC/12.2“ – Versionsunterschied

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[[TDPC/038|▷]]Cardinalis: Utique hoc firmissime asserendum. Deo enim nil omnium abest quod universaliter et absolute esse potest, quia est ipsum esse, quod entitas potentiae et actus. Sed dum est omnia in omnibus, sic est omnia quod non plus unum quam aliud, quoniam non est sic unum quod non aliud.
[[TDPC/12.2|▷]]Cardinalis: Utique hoc firmissime asserendum. Deo enim nil omnium abest quod universaliter et absolute esse potest, quia est ipsum esse, quod entitas potentiae et actus. Sed dum est omnia in omnibus, sic est omnia quod non plus unum quam aliud, quoniam non est sic unum quod non aliud.


Kardinal: Als sicher muß man das festhalten: Gott fehlt nichts von allem, das allgemein und absolut sein kann, weil er ja selbst auch das Sein ist, das die Seiendheit von Möglichkeit und Wirklichkeit ist. Während er aber alles in allem ist, ist er alles so, daß er das eine nicht mehr ist als das andere, weil er nicht so eines ist, daß er nicht auch ein anderes wäre.<noinclude>
Kardinal: Als sicher muß man das festhalten: Gott fehlt nichts von allem, das allgemein und absolut sein kann, weil er ja selbst auch das Sein ist, das die Seiendheit von Möglichkeit und Wirklichkeit ist. Während er aber alles in allem ist, ist er alles so, daß er das eine nicht mehr ist als das andere, weil er nicht so eines ist, daß er nicht auch ein anderes wäre.
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Version vom 1. Juli 2024, 15:16 Uhr

▷Cardinalis: Utique hoc firmissime asserendum. Deo enim nil omnium abest quod universaliter et absolute esse potest, quia est ipsum esse, quod entitas potentiae et actus. Sed dum est omnia in omnibus, sic est omnia quod non plus unum quam aliud, quoniam non est sic unum quod non aliud.

Kardinal: Als sicher muß man das festhalten: Gott fehlt nichts von allem, das allgemein und absolut sein kann, weil er ja selbst auch das Sein ist, das die Seiendheit von Möglichkeit und Wirklichkeit ist. Während er aber alles in allem ist, ist er alles so, daß er das eine nicht mehr ist als das andere, weil er nicht so eines ist, daß er nicht auch ein anderes wäre.


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