Werk:De ven. sap./38
38▷Patet quomodo philosophi, qui hunc campum non intraverunt, de delectabilissimis venationibus non degustarunt. Id autem quod eos terruit, ne hunc campum intrarent, fuit, quia praesupposuerunt etiam deum, sicut alia quae posse fieri sequuntur, citra differentiam[1] oppositorum quaerendum. Nam ante differentiam contradictorie oppositorum non putabant deum reperiri. Volentes igitur venationem eius includi infra ambitum principii illius ‘quodlibet est vel non est[2], ipsum, qui etiam illi principio antiquior et qui ambitum illius principii excellit, non quaesiverunt in campo possest, ubi posse[3] esse et actu esse non differunt. De possest alibi in trialogo plura scripsi. Haec igitur nunc sic tacta sufficiant.
Übs. Sg.
Die Philosophen, welche dieses Feld nicht betraten, haben offensichtlich von höchst ergötzlichen Jagden nicht gekostet. Was sie aber vom Betreten dieses Feldes abhielt, war die Voraussetzung, daß man auch Gott, ebenso wie alles andere, was dem Werden-Können nachgeordnet ist, diesseits der Unterscheidung der Gegensätze suchen müsse. Vor der Unterscheidung der kontradiktorischen Gegensätze glaubten sie Gott nicht zu finden. In der willkürlichen Annahme, daß die Jagd nach ihm im Gehege jenes Grundsatzes, wonach »jedwedes Sein oder Nicht-Sein hat«, beschlossen liege, haben sie nach ihm, der älter ist auch als jener Grundsatz und der das Gehege jenes Grundsatzes übersteigt, im Felde des Können-Seins nicht geforscht, in dem kein Unterschied besteht zwischen dem Sein- Können und dem Wirklich-Sein.
Über das Können-Sein habe ich an anderem Orte[4] in einem Dreiergespräch ausführlicher mich verbreitet. Diese Andeutungen mögen deshalb für jetzt genügen.
Übs. Dp.
Es ist klar, daß die Philosophen, die dieses Gebiet nicht betreten haben, diese wundervollen Jagdzüge nicht kennengelernt haben. Das, was sie von diesem Feld abhielt, war die Annahme, daß auch Gott, wie alles andere, das dem Werden-Können folgt, diesseits der Unterschiede des Gegensätzlichen zu suchen sei.
Sie glaubten nämlich nicht, daß Gott vor dem Unterschied des kontradiktorisch Entgegengesetzten gefunden wird. Da sie deshalb die Jagd nach ihm auf den Umkreis des Prinzips, daß etwas ist oder nicht ist, beschränken wollten, suchten sie ihn, der älter als dieses Prinzip ist und dessen Umkreis überragt, nicht im Gebiet des Können-Ists, wo Wirklich-sein-Können und Wirklichkeit nicht unterschieden sind. Über das Können-Ist habe ich andernorts in einem Trialog ausführlicher geschrieben. Hier soll das so Skizzierte genügen.