Zum Inhalt springen

Werk:TDPC/46.4

aus AufEinWort, der freien Forschung
Dies ist eine alte Version dieser Seite, zuletzt bearbeitet am 26. Juni 2024 um 17:39 Uhr durch Nikolaos (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „▷Cardinalis: Vides igitur primum principium unitrinum ante omnem numerum. Et si non potes hoc concipere quod sit ante numerum, hoc est ideo quia tuus intellectus sine numero nihil concipit. Id tamen, quod concipere nequit, videt supra conceptum negari non posse et credit. Sicut igitur deum magnum sine quantitate continua, ita trinum sine quantitate discreta seu numero. Et sicut credit deum magnum sibi attribuendo magnitudinem, ita credit tr…“). Sie kann sich erheblich von der aktuellen Version unterscheiden.
(Unterschied) ← Nächstältere Version | Aktuelle Version (Unterschied) | Nächstjüngere Version → (Unterschied)

▷Cardinalis: Vides igitur primum principium unitrinum ante omnem numerum. Et si non potes hoc concipere quod sit ante numerum, hoc est ideo quia tuus intellectus sine numero nihil concipit. Id tamen, quod concipere nequit, videt supra conceptum negari non posse et credit. Sicut igitur deum magnum sine quantitate continua, ita trinum sine quantitate discreta seu numero. Et sicut credit deum magnum sibi attribuendo magnitudinem, ita credit trinum sibi attribuendo numerationem.

Kardinal: Du siehst also, daß der erste dreieinige Ursprung vor jeder Zahl ist, und wenn du das nicht begreifen kannst, daß er vor jeder Zahl ist, so nur deshalb, weil deine Vernunft ohne Zahl nichts faßt. Von dem aber, was sie nicht fassen kann, sieht sie doch über das Begreifen hinaus, daß es nicht geleugnet werden kann und glaubt es. Wie sie an den großen Gott ohne zusammenhängende Quantität glaubt, so an den dreifachen ohne getrennte Quantität oder Zahl. Und so wie sie glaubt, daß Gott groß ist und ihm dabei das Attribut der Größe gibt, so glaubt sie auch, daß er dreifach ist und legt ihm dabei die Zählung bei. ◀▷