DILW/2

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• Aus einem angeborenen Wunsch nach Gesundheit werden die Meinde meiner Leser selbst gegenüber diesem unerworbenen Lernen wachsam sein.
  • From an innate desire for health the minds of my readers will be vigilant with regard even to this Unknown Learning.
• Mit geistigen Waffen werde ich jedoch bestimmte Aussagen aus der belehrten Unwissenheit widerlegen – , da sie mit unserem Glauben unvereinbar sind, fromme Meinde beleidigen und vergeblich vom Gehorsam gegenüber Gott abführen.
  • With spiritual weapons, however, I am going to rebut certain statements from Learned Ignorance-—[rebut them] as being incompatible with our faith, offensive to devout minds, and vainly leading away from obedience to God.
• An der Spitze dessen, was gesagt werden muss, steht [Befehl] in Psalm 45 („Seid still und seht, dass ich Gott bin“), da er die legitime Inanspruchnahme all unserer geistigen Aktivität darstellt.
  • At the head of what must be said comes the [command] in Psalms 45 (“Be still and see that I am God”)as being the legitimate enlistment of all our mental activity.
• Denn wenn ich die Gesinnung des Propheten sehe: Nachdem die bösartigen Kriege, die unserem Gott zuwider sind, beendet sind und darüber hinaus die Waffen des Verrats zerbrochen sind und Christus, unser Friedensstifter und Beschützer, bekannt ist, dann kommt der Befehl: „Seid still und seht, dass ich Gott bin.“
  • For if I behold the mind of the prophet: after the elimination of malevolent wars. which are repugnant to our God, and, moreover, after the weapons of treachery have been broken and knowledge is to be had of Christ, our peacemaker and defender, then comes the command “Be still and see that I am God.”
• Denn Er hatte bestimmte Menschen im Sinn, die frei waren, Zeit im Weinberg des Herrn zu verbringen, und die in Matthäus 20 angeklagt werden: „Was stehst du hier den ganzen Tag untätig herum?“
  • For He envisioned certain who were free to spend time in the Lord’s vineyard and who are accused in Matthew 20: “Why do you stand here all day idle?”
• Sehr viele sehen – nicht in der Erlösung, das Ende unseres Glaubens, aber im Hinblick auf Neugier und Eitelkeit.
  • Very many see—not unto salvation, the end of our faith, but with regard to curiosity and vanity.
• Über diese [Personen] lesen wir in Römer 1: „Ihre Gedanken wurden eitel, und ihr unverständiges Herz wurde verfinstert.“
  • [We read] about these [individuals] in Romans 1: “They became vain in their thoughts, and their foolish heart was darkened.”
• Gott der Herr möchte uns von all dem entfernen, ausschließen und trennen.
  • The Lord God desires to remove, exclude, and separate us from these.
• Indem er unsere Muße und unseren Blick wieder auf sich selbst lenkt, befiehlt er uns, still zu sein, damit wir in Ruhe blicken können.
  • Turning our leisure and our sight back toward Himself, He commands us—in order that we may behold with quietude—to be still.
• [Es geht darum] nicht (1), dass [wir still sind] in dem Sinne, dass wir in einem bloß kognitiven Sehen verharren, das uns aufbläht (von diesem kognitiven Sehen haben sogar die Dämonen im Griechischen ihren Namen, denn „Dämonen“ bedeutet „diejenigen, die wissen“), sondern vielmehr (2), dass wir, indem wir unseren unbeschwerten Blick auf das richten, was wahrhaftig Gott ist, eine zufriedenstellende Ruhe von all unserer Aufregung finden.
  • [The point is] not (1) that [we be still] in the sense of remaining in a mere cognitive seeing, which puffs us up (from which cognitive seeing even the demons derive their name in Greek, for “demons” means “those who know”), but is rather (2) that by directing our unbusied sight unto that which is truly God, we may have satisfying rest from all our commotion.
• Nachdem er also das Stillsein so schön beschrieben hatte, fügte er erklärend hinzu: „und sieh.“
  • Therefore, having beautifully prescribed being still, He added expositively, “and see.”
• Und er fügte erklärend hinzu, was gesehen werden soll: nämlich „dass ich Gott bin.“
  • And He attached, explanatorily, what is supposed to be seen: viz., “that I am God.”
• Hier vereinzelt und schließt „ich“ jedes Geschöpf offen von der göttlichen Natur aus – und unterscheidet Gott von jedem Geschöpf, da Gott Schöpfer und nicht Geschöpf ist.
  • Here “I” singularizes and openly excludes every creature from the Divine Nature—distinguishing God from every creature, since God is Creator, not creature.
• Daher wird die ganze Übung, unseren Meind mit Unerworbenes Lernen zu beschäftigen – [eine Übung], die im Hinblick auf den Kampf, gegen Belehrte Unwissenheit vorzugehen, notwendig ist – von diesem Vers bestimmt.
  • Therefore, the whole exercise of busying our mind with Unknown Learning—[an exercise] necessary with respect to the struggle of making an inroad against Learned Ignorance—is governed by this verse.