Qualiaproblem

Qualia-Problem (in Texten auch Qualia-Problem) Decknamen: Qualiadebatte, Qualia-Problem

• s. Repräsentationalismus

Qualiakonzept - Qualiaproblem

Das Qualia-Konzept (Einzahl: Quale) beschreibt in der Philosophie des Geistes den subjektiven, qualitativen Erlebnisgehalt mentaler Zustände: das „Wie es sich anfühlt“, eine Farbe zu sehen, einen Schmerz zu spüren oder Kaffee zu riechen [0.5.6, 0.5.8, weitere Details siehe Qualia.

Das Qualia-Konzept wird zum Qualiaproblem, weil der subjektive Erlebnisgehalt („das Wie-es-sich-anfühlt“) im Widerspruch zu einer rein naturwissenschaftlich-physikalischen Weltsicht steht.

Kerneigenschaften von Qualia

• Subjektivität: Sie sind nur dem wahrnehmenden Subjekt aus der eigenen Innenperspektive zugänglich.
  • Qualia sind die inneren, ganz persönlichen Empfindungen wie das Schmerzempfinden oder das Rotsehen. Niemand außer dem Subjekt selbst kann diesen Zustand fühlen.
• Unbeschreiblichkeit: Sie lassen sich nicht vollständig in Worte oder rein objektive physikalische Fakten fassen.
  • Die Naturwissenschaft kann zwar beschreiben, welche Gehirnströme oder Lichtwellen bei einer Farbe wirken. Sie kann jedoch nicht erklären, warum und wie daraus dieses ganz bestimmte, gefühlte Erleben entsteht
• Privatheit: Niemand anderes kann exakt dieselbe innere Empfindung eines anderen spüren.
• Meßbarkeit: keine Meßbarkeit (Überprüfbarkeit/Wißbarkeit) der Repräsentationen.

Das „harte Qualiaproblem“ und die Erklärungslücke

• Erklärungslücke: Es ist unklar, wie rein physikalische oder chemische Vorgänge im Gehirn (wie Nervenimpulse) zu diesem lebendigen, inneren Gefühl führen.
• Das harte Problem: Die Frage, warum und wie biologische Organismen überhaupt Träger dieser bewussten Erlebnisse sein können, sprengt oft die klassischen naturwissenschaftlichen Erklärungsmuster.

Angriff auf den Physikalismus: Wenn sich das subjektive Erleben nicht auf rein physikalische Gehirnprozesse reduzieren lässt, geraten materialistische Weltbilder in eine Sackgasse. Das wird in der Philosophie bei Wikipedia auch als das „harte Problem des Bewusstseins“ beschrieben.

Lässt sich das Qualiaproblem lösen?

▷ Seitens der Vertreter des Qualia-Konzeptes wurden immer wieder Stimmen laut, die das angenommene „Rätsel“ der Qualia für nicht lösbar halten. Eine solche Position wird vor allem von Philosophen vertreten, die zwar am Materialismus festhalten wollen, aber reduktionistische und eliminative Strategien für unplausibel halten. Thomas Nagel zieht etwa die Möglichkeit in Betracht, dass die heutige Wissenschaft einfach noch nicht weit genug sei, um das Qualiaproblem zu lösen. Vielmehr bedürfe es einer neuen wissenschaftlichen Revolution, bevor eine Antwort auf dieses Rätsel gefunden werden könne. Als Analogie biete sich die Weltsicht vor und nach der kopernikanischen Wende an. Manche astronomischen Phänomene seien im Rahmen des geozentrischen Weltbildes einfach nicht zu erklären gewesen, es habe erst eines grundlegenden Wandels in den wissenschaftlichen Theorien bedurft. Analog sei eine Lösung des Qualiaproblems vielleicht erst durch neue Erkenntnisse oder Modelle der Neuro- und Kognitionswissenschaften möglich.

Der britische Philosoph Colin McGinn geht noch einen Schritt weiter. Er behauptet, dass das Qualiaproblem für die Menschheit grundsätzlich nicht lösbar sei. Menschen hätten im Laufe der Evolution einen kognitiven Apparat entwickelt, der keineswegs dazu geeignet sei, alle Probleme zu lösen. Vielmehr sei es plausibel, dass auch der menschlichen Kognition grundsätzliche Schranken gesetzt seien und dass wir bei den Qualia eine dieser Schranken erreicht hätten. Diese Anschauung wurde wiederum von anderen Philosophen heftig kritisiert, wie etwa Owen Flanagan, die McGinn als „New Mysterian (Neuen Mystiker)“ bezeichneten.