Abhidhamma
Abhidharma
Syn.: Abhidharma
Abhidhamma (1) In den Diskursen des Pali-Kanons bedeutet dieser Begriff einfach „über Dhamma“ und einen systematischen Versuch, die Lehren des Buddha zu definieren und ihre Wechselbeziehungen zu verstehen. (2) Eine spätere Sammlung analytischer Abhandlungen, die auf Listen von Kategorien basieren, die aus den Lehren in den Lehrreden stammen und einige Jahrhunderte nach dem Leben des Buddha dem Kanon hinzugefügt wurden.
Zwei Interpretationen des Begriffs "Abhi-dharma" sind üblich. Laut Analayo war die ursprüngliche Bedeutung von Abhidharma in den frühesten Texten (wie dem Mahāgosiṅga-sutta und seinen Parallelen) einfach eine Diskussion über den Dharma oder das Sprechen über den Dharma. In diesem Sinne hat abhi die Bedeutung von „über“ oder „betreffend“ und kann auch im parallelen Begriff abhivinaya vorkommen (was einfach Diskussionen über den vinaya bedeutet).[10] Die andere Interpretation, wo abhi als „höher“ oder „überlegen“ interpretiert wird und somit Abhidharma „höhere Lehre“ bedeutet, scheint eine spätere Entwicklung gewesen zu sein.[10]
Abhidharma (Sanskrit) oder Abhidhamma (Pali) sind alte (3. Jahrhundert v. Chr. und später) buddhistische Werke, die detaillierte scholastische Überarbeitungen von Lehrmaterial enthalten, das in den buddhistischen Suttas gemäß schematischer Klassifikation erscheint. Die Abhidhamma-Werke enthalten keine systematischen philosophischen Abhandlungen, sondern Zusammenfassungen oder abstrakte und systematische Listen. "Abhidhamma Pitaka." Enzyklopädie Britannica. Ultimative Referenz-Suite. Chicago: Encyclopaedia Britannica, 2008.
Laut der Macmillan Encyclopedia of Buddhism begann Abhidhamma als Ausarbeitung der Lehren der Suttas, entwickelte aber später unabhängige Lehren. Laut L. S. Cousins befassen sich die Sutten mit Abläufen und Prozessen, Abhidhamma mit Anlässen und Ereignissen. „Pali Oral Literature“, in Buddhist Studies, Hrsg. Denwood und Piatigorski, Curzon, London, 1982/3
Die wörtliche Übersetzung des Begriffs Abhidharma ist unklar. Am häufigsten werden zwei Möglichkeiten angegeben:
abhi – höher oder speziell + Dharma – Lehre, Philosophie, wodurch Abhidharma zu den höheren Lehren wird
abhi - über + Dharma der Lehre, stattdessen übersetzt mit über die Lehre oder sogar Meta-Lehre.
Im Westen gilt der Abhidhamma allgemein als Kern dessen, was als buddhistische Psychologie bezeichnet wird. Siehe zum Beispiel Rhys Davids (1900), Trungpa (1975) und Goleman (2004).
Buddhaghosa sagt in der Unterscheidung der besonderen Merkmale der Suttas von den Abhidhammas, dass der Erwerb des ersteren dazu führt, Meditation (Samādhi) zu erlangen, während letzterer dazu führt, Weisheit (Paññasampadam) zu erlangen. Die Kraft dieser Aussage liegt wahrscheinlich darin, dass die Dialoge der Lehrreden eine züchtigende Wirkung auf den Geist hinterlassen, wie sie in den Abhidhammas nicht zu finden ist, die sich damit beschäftigen, die buddhistischen Lehren aufzuzählen und sie in a zu definieren technische Weise, die eher dazu geeignet ist, einen begründeten Einblick in die Lehren zu geben, als direkt ein Verlangen zu erzeugen, dem Pfad der Meditation zur Auslöschung des Leids zu folgen. Der als Kathāvatthu bekannte Abhidhamma unterscheidet sich von den anderen Abhidhammas darin, dass er versucht, die Ansichten der heterodoxen Schulen ad absurdum zu führen. Die Diskussionen verlaufen in Form von Fragen und Antworten, und die Antworten der Gegner beruhen oft auf widersprüchlichen Annahmen. (HIP)