Adas

Adas (अदस्). – Pronomen, Nom. singen. m. und f. asau, nom. und gem. singen. n. adas; die Basen der verbleibenden Fälle sind amu, amū und amī. "Das, du", [Mānavadharmaśāstra] 10, 128. adas geht das Relativpronomen er-wer voraus, [Mānavadharmaśāstra] 1, 7.
Quelle: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Benfey Sanskrit-English Dictionary

Adas (अदस्).—([Neutrum] [Pronomen]) "das dort drüben" (auch °—); [Adverb] "da".
Quelle: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Cappeller Sanskrit-English Dictionary

tad, etad, idam, and adas: Die vier Pronomen tad, etad, idam und adas haben ähnliche Bedeutungen. Theoretisch unterscheiden sie sich wie folgt:

Wir verwenden etad („this“) für das, was in der Nähe ist
Wir verwenden idam („dies“) für das, was etwas weiter entfernt ist.
Wir verwenden adas („das“) für das, was viel weiter entfernt ist.
Wir verwenden tad („das“) für das, was nicht vorhanden ist.

1) Adas (अदस्):—[Nominativ] mf. asau ([Vokativ] asau, [Maitrāyaṇī-saṃhitā]) (n. adas), (im Gegensatz zu idam q.v.), das, ein bestimmter
2) dann [Atharva-veda xii, 1, 55].
3) (adas) ind. also, also, dort.
Quelle: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary

Adas (अदस्): – I. m. f. n. (asau-asau-adas). Das Pronomen (siehe sarvanāman), das im Allgemeinen auf etwas Abwesendes, Entferntes oder Ungewisses hinweist (im Gegensatz zu idam q. v.) und dem entspricht
1) Das.
2) Ein bestimmtes (so und so). In korrelativen Wendungen steht es daher meist im vorangehenden Satz und verleiht ihm dadurch eine stärkere Betonung. Seine Deklination ist insofern fehlerhaft, als die meisten Fälle von den Themen asu oder asa, amu (amū) und ami (amī) geliefert werden. Das Thema, das in der Komposition erscheint, ist adas (außer in den Formen adadryañc &c. q. v. Siehe auch addhā). In einigen selten vorkommenden Ableitungen treffen wir auch auf die Themen asu, asa und amu; siehe asuka, asaka, amuka. II. ind. (insbes. in Komposition mit Radikalen (siehe gati), bei reflektierender Anwendung). Also, auf diese Weise, f. ich. adaḥkṛtya hat dies getan &c. – In Verbindung mit einem Relativpronomen oder Partikel hat es die Wirkung, Betonung zu geben oder zu verallgemeinern, z. g. yadadas was auch immer, yatrādas wo auch immer, yathādas wie auch immer. E. unbekannt; aber es ist wahrscheinlich von dem Thema ad abgeleitet, das in adadryañc und addhā vorkommt.
Quelle: Köln Digitale Sanskrit-Wörterbücher: Goldstücker Sanskrit-English Dictionary

Adas (अदस्):—[(asau-asau-adaḥ) pro.] Dies.
Quelle: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Yates Sanskrit-English Dictionary

Adas (अदस्) in der Sanskrit-Sprache ist verwandt mit den Prakrit-Wörtern: Amu, Aha.
Quelle: DDSA: Paia-sadda-mahannavo; ein umfassendes Prakrit-Hindi-Wörterbuch (S)

Adas (अदस्). – pron. a. [na dasyate utkṣipyate aṅguliryatra idaṃtayā nirddhāraṇāya purovartini evāṅgulinirdeśaḥ saṃbhavati nāpuro-vartini, na-das-kvip Tv.] (asau m. f. adaḥ n.). Das (bezieht sich auf eine Person oder Sache, die nicht anwesend oder in der Nähe des Sprechers ist) (viprakṛṣṭa oder parokṣa); इदमस्तु सन्निकृष्टं समीप- तरवर्ति चैतदो रूपम् अदसस्तु विप्रकृष्टंतदिति परोक्षे विजानीयात् अमुष्य विद्या रसनाग्रनर्तकी (idamastu sannikṛṣṭaṃ samīpa- taravarti caitado rūpam | adasastu viprakṛṣṭaṃ taditi parokṣe vijānīyāt || amuṣya vidyā rasanāgranartakī) N.1.5; असौ नामाऽहमस्मीति स्वनाम परिकीर्तयेत् (asau nāmā'hamasmīti svanāma par) Mītīsmīti svanāma par2.2.2.etīs Ich bin diese Person, so und so (mit Angabe des Namens); असावहमिति ब्रूयात् (asāvahamiti brūyāt) 13.216; J. 1.26. अदस् (adas) wird jedoch oft in Bezug auf प्रत्यक्ष (pratyakṣa) oder सन्निकृष्ट (sannikṛṣṭa) Objekte usw. verwendet. im Sinne von „hier“, „dort“. R.6.21. (asāviti purovartino nirdeśaḥ Malli.); अमी रथ्याः (amī rathyāḥ) Ś.1.8.; अमी वह्नयः (amī vahnayaḥ) 4.18;7.11. Es wird oft im Sinne von तत् (tat) als Korrelat von यत् (yat) verwendet; हिंसारतश्च यो नित्यं नेहासौ सुखमेधते (hiṃsārataśca yo nityaṃ) M.7 nityaṃ uknehāsau Er, der usw. Aber wenn es unmittelbar auf das Relativpronomen (yo'sau, ye amī usw.) folgt, vermittelt es den Sinn von प्रसिद्ध (prasiddha) „bekannt“, „gefeiert“, „berühmt“; योऽसावतीन्द्ियग्रह्यः सूक्ष्यक्तः सनातनः (yo'sāvatīndriyagrāhyaḥ sūkṣmo'vyaktaḥ Sanātanaḥ) ms.1.7; योऽसौ कुमार- सेवको नाम (yo'sau kumāra- sevako nāma) Mu.3; योऽसौ चोरः (yo'sau coraḥ) Dk.68; manchmal vermittelt अदस् (adas) allein diesen Sinn; विधुरपि विधियोगाद् ग्रस्यते राहुणाऽसौ (vidhurapi vidhiyogād) all-known to usāso moon. Siehe auch das Wort तद् (tad) und die Zitate aus K. P. -ind. Dort, damals, dann, so, immer; Korrelativ zu einigen pronominalen Formen; यदादः, यत्रादः (yadādaḥ, yatrādaḥ) wann immer, wo auch immer &c. Von अदोऽनुपदेशे (ado'nupadeśe) P.1.4.7. अदस् (adas) hat die Kraft einer (gati) Präposition, wenn keine Richtung zu einer anderen impliziert wird; अदःकृत्य अदःकृतम् (adaḥkṛtya adaḥkṛtam); । परं प्रत्युपदेशे तु अदःकृत्वा अदःकुरु (| paraṃ pratyupadeśe tu adaḥkāda) | Sk.
Quelle: DDSA: Das praktische Sanskrit-Englisch-Wörterbuch