Anamdamayakosha

Anandamayakosha, Ānandamayakośa, Anandamaya-kosha

Quelle: Vedanta-Glossar
Ānandamayakośa (आनन्दमयकोश) oder einfach Ānandamaya bezieht sich auf den „Körper der Glückseligkeit“ und stellt eine der fünf philosophischen kośas („Hüllen“) dar, durch die die Seele gleichzeitig auf den verschiedenen Ebenen oder Ebenen der Existenz funktioniert. – Ānandamayakośa ist das intuitive Überbewusstsein Scheide oder aktinisch-kausaler Körper. Die innerste Seelenform (svarūpa), die ultimative Grundlage des Lebens, der Intelligenz und der höheren Fähigkeiten. Seine Essenz ist Parāśakti (reines Bewusstsein) und Paraśiva (das Absolute). Es ist die Seele selbst, ein Lichtkörper, auch kāraṇa śarīra genannt, ein Kausalkörper, und karmāśaya, der Träger des Karmas dieses und aller vergangenen Leben.

Anandamaya bedeutet zusammengesetzt aus Ananda oder Glückseligkeit.
1) In den Upanishaden ist die Hülle auch als Kausalkörper bekannt. Im Tiefschlaf, wenn der Geist und die Sinne aufhören zu funktionieren, steht er immer noch zwischen der endlichen Welt und dem Selbst. Anandamaya oder das, was aus höchster Glückseligkeit besteht, wird als das Innerste von allem betrachtet. Im Tiefschlaf entfaltet die Glückshülle normalerweise ihr volles Spiel: Im Traum- und Wachzustand hat sie nur eine partielle Manifestation. Die glückselige Hülle (Anandamaya Kosha) ist eine Widerspiegelung des Atman, der Wahrheit, Schönheit, absolute Glückseligkeit ist.
2) Im Advaita Vedanta ist die Ānandamaya kośa die innerste der fünf Koshas oder „Hüllen“, die den Atman oder das Höchste Selbst verhüllen. Im Gegensatz zu den nächsten drei äußeren Koshas bildet es die Karana Sarira oder den Kausalkörper. Es ist mit dem Zustand des traumlosen Schlafs und Samadhi verbunden.
3) Der indische Theosoph T. Subba Row korrelierte die fünf Koshas mit Blavatskys Siebenheitsprinzip. Das Anandamaya-kosa (Hülle der Glückseligkeit oder Karanopadhi - Kausalkörper) wird hier mit der Spirituellen Seele oder dem Buddhi-Prinzip (dem sechsten der sieben Prinzipien) in Verbindung gebracht.
4) In den Lehren von Satguru Sivaya Subramuniyaswami (Himalaya-Akademie) ist das Anandamaya-Kosha keine Hülle im gleichen Sinne wie die vier äußeren Koshas, ​​sondern bildet die Seele selbst, einen Lichtkörper. Es ist nicht nur der Kausalkörper und der Aufbewahrungsort von Karma, sondern auch das Karana Chitta, der „kausale Geist“ oder der überbewusste Geist, dessen Substrat Parashakti (oder Satchidananda) ist. Dieses Anandamaya-Kosha entwickelt sich durch alle Inkarnationen hindurch, bis es schließlich in der Urseele, Parameshvara, verschmilzt. Es wird dann Sivamayakosha, der Körper von Shiva.
Quelle: MahaVastu: Hinduismus
Anandamaya Kosha ist Teilbewusstsein (Atma), das den Kern des Verlangens mit dem Ziel trägt, Freude zu manifestieren und zu erfahren. Dieser innerste Kernkörper des eigenen Wesens hat einen reinen Teil des universellen Bewusstseins (Parma Atma), der als ewige Freude oder Glückseligkeit erfahren wird. Andere Funktionen dieses Kosha (Körpers) sind Mitschöpfung wie der Schöpfer selbst, Spitzenerfahrungen von Superbewusstsein und sexueller Ekstase (über normale sexuelle Freuden hinaus).