Antahkarana

Antaḥkaraṇa (Sanskrit: अन्तःकरण) ist ein Konzept in der hinduistischen Philosophie, das sich auf die Gesamtheit des Gesit (an sich Wesen und Verstand) bezieht, einschließlich der Denkfähigkeit, des Ich-Gefühls und der Unterscheidungsfähigkeit. „Antaḥ“ bedeutet „inneres“ und „karaṇa“ bedeutet „Instrument“ oder „Funktion“. Daher kann das Wort Antaḥkaraṇa als „inneres Organ“, „innere Funktionen“ oder „inneres Instrument“ verstanden werden.

Es bezieht sich auch auf die vier Funktionen des Geistes, nämlich Manas (der Geist oder niedere Geist), Buddhi (der Intellekt oder höhere Geist), Chitta (Erinnerung oder Bewusstsein) und Ahamkara (Ego oder Ich-Macher). ).[1] Antaḥkaraṇa wurde auch das Bindeglied zwischen dem mittleren und höheren Verstand genannt, dem reinkarnierenden Teil des Verstandes.[2]

<figure class="wp-block-image size-full"><figcaption>Die vier Funktionen von Antahkarana</figcaption></figure>

In der vedantischen Literatur ist dieses antaḥkaraṇa (inneres Organ) in vier Teile gegliedert:[3][4]

Ahaṃkāra (Ego) – identifiziert den Atman (Selbst) mit dem Körper als „Ich“. Die Anhaftung oder Identifizierung des Egos, auch als „Ich-Macher“ bekannt.
Buddhi (Intellekt) – der Entscheidungsfindungsteil des Geistes. Der Teil, der in der Lage ist, Wahrheit von Falschheit zu unterscheiden und dadurch Weisheit zu ermöglichen.
Manas (Geist) – der niedere, rationale Teil des Geistes, der sich mit der Außenwelt verbindet und Sankalpa (Wille oder Entschlossenheit) kontrolliert. Es ist auch die Fähigkeit des Zweifels und Wollens; Sitz der Begierde und Beherrscher der Sinnes- und Bewegungsorgane.
Citta (Erinnerung) – das Bewusstsein, in dem Eindrücke, Erinnerungen und Erfahrungen gespeichert werden; der Teil, der sich mit Erinnern und Vergessen befasst.
Es gibt drei Bewusstseinszustände:[5]

Jagrat – Wachzustand
Swapna - Traumzustand
Suśupti – Tiefschlafzustand
Die Antaḥkaraṇa funktioniert in den ersten beiden Zuständen aktiv und ruht im dritten Zustand.

Eine andere Beschreibung besagt, dass sich „antaḥkaraṇa“ auf den gesamten psychologischen Prozess bezieht, einschließlich Geist und Emotionen, die wie oben beschrieben die Geistesebenen bilden, die als eine Einheit erwähnt werden, die funktioniert, wobei alle Teile als Ganzes zusammenarbeiten.[6] Wenn man bedenkt, dass die Geistesebenen Körper sind, sind dies außerdem: Manomayakośa – verwandt mit Manas – der Teil des Geistes, der mit fünf Sinnen verbunden ist, und auch das Verlangen nach neuen und angenehmen Empfindungen und Emotionen, während Buddhi (Intellekt, Intelligenz, Vernunftfähigkeit) , ist verwandt mit vijñānamayakośa – dem Körper des Bewusstseins, des Wissens, der Intuition und der Erfahrung.

Antahkarana kann sich auch auf ein Symbol beziehen, das in der Reiki-Heilmethode verwendet wird.