Anubhava

Anubhavas,anubhāvas, Ānubhāva

1. Anubhava (Sanskrit: अनुभव anubhava m.) Empfindung, Gefühl; Geist; unmittelbare Erfahrung (Pratyaksha); Selbstverwirklichung, höhere mystische Erfahrung; Resultat, Konsequenz.
2. Anubhava (Sanskrit: अनुभाव anubhāva m.) Würde, Macht; Entschluss, Wille; Ausdruck inneren Empfindens (Bhava).
Anubhava ist einer der vielen Ausdrücke, die es im Yoga gibt, für Selbstverwirklichung. Anu heißt eigentlich eins, heißt, das Kleinste, heißt aber auch, die Einheit. Bhava heißt zum einen Wahrnehmung, Bhava heißt aber auch Gefühl. Anubhava, man kann sagen, ist das Gefühl der Einheit, Anubhava ist aber auch die eine Wahrnehmung, die Wahrnehmung des einen, die direkte Wahrnehmung des einen. Direkt heißt, du kannst auch davon hören, zum Beispiel hörst jetzt von mir. Du hörst, es gibt eine unendliche Ewigkeit, es gibt die Tiefe deines Wesens, es gibt Gott überall. Das ist eine Aussage anderer, die auch wichtig ist. Du kannst darüber hören. Du kannst auch darüber nachdenken. Du kannst überlegen: "Stimmt das?" 

Du kannst fragen: "Wer bin ich?" Du kannst fragen: "Woher komme ich? Wohin gehe ich?" Aber Anubhava heißt, du überlegst nicht mehr nur, du hörst nicht nur, sondern du hast die direkte Wahrnehmung, du verwirklichst es. Anubhava gilt auch als der letzte Schritt im Vedanta. Es beginnt mit Shravana, du hörst. Als nächstes kommt Manana, du denkst darüber nach. Als drittes folgt Nididhyasana, du meditierst darüber. Schließlich folgt Anubhava und die Anubhava ist die direkte Wahrnehmung und damit auch die Selbstverwirklichung. Es gibt manchmal Vedanta-Lehrer, die machen Unterschiede zwischen Erfahrung und Erkenntnis. 

Aber auch im Vedanta-System gibt es diese vier Dinge. Es reicht eben nicht aus, nur nachzudenken. Zuerst mal musst du hören oder lesen, lesen in den Schriften, hören, was große Lehrer sagen. Das zweite ist, du denkst darüber nach, du überlegst, Manana. Erst Shravana, hören, zweites, Manana, nachdenken. Dann als nächstes meditierst du darüber, Nididhyasana, und du setzt es in die Praxis um, du handelst daraus. Es ist eine gute Sache, zu überlegen: "Angenommen, ich wäre selbstverwirklicht, was würde ich dann denken? Angenommen, ich würde Gott erfahren, wie würde ich handeln?" All das gehört auch zu Nididhyasana. Schließlich folgt Anubhava, die vollkommene Verwirklichung, die direkte Wahrnehmung des Höchsten, die Erkenntnis, Wahrnehmung, Erfahrung alles zusammen ist. Letztlich heißt Anubhava einfach Einheit.

Anubhava (अनुभव) oder Anubhāva (अनुभाव). – &c. Siehe unter अनुभू (anubhū).
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Anubhava (अनुभव).—
1) Direkte Wahrnehmung oder Kognition, Wissen aus persönlicher Beobachtung oder Experiment, Vorstellung, Wahrnehmung, der Eindruck auf den Geist, der nicht aus der Erinnerung stammt, eine der Arten von Wissen; सर्वव्यवहारहेतुर्ज्ञानं बुद्धिः । सा द्विविधा स्सृतिरनुभवश्च । संस्कारमात्र- जन्यं ज्ञानं स्मृतिः । तद्भिन्नं ज्ञानमनुभवः (sarvavyavahāraheturjñānaṃ buddhiḥ | sā dvividhā ssṛtiranubhavaśca | saṃskāramātrayaṃ jñānaṃ Smṛtiḥ | tadbhinnaṃ jñānamanubhava अयथ y | | | | | ask. Siehe T.S.34. (Die Naiyāyikas erkennen Pratyakṣa, Anumāna, Upamāna und śābda als die vier Quellen des Wissens an; die Vedāntins und Mīmāṃsakas fügen zwei weitere Arthāpatti und Anupalabdhi hinzu; die Vaiśeṣikas und Bauddhas lassen nur die ersten beiden zu, die Sāṅkhyas schließen Upamāna aus, während die Chārvākas nur Pratyakṣa zulassen Andere Sektionen philosophischer Schulen fügen den sechs von den Mīmāṃsakas anerkannten Wissensquellen drei weitere hinzu: -saṃbhava „Äquivalenz“, aitihya „fehlbares Zeugnis“ und ceṣṭā „Geste“.)
2) Erfahrung; अनुभवं वचसा सखि लुम्पसि (anubhavaṃ vacasā sakhi lumpasi) N.4.15.
3) Verständnis.
4) Ergebnis, Konsequenz.
Abgeleitete Formen: anubhavaḥ (अनुभवः).
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Anubhava (अनुभाव).—
1) Würde, Konsequenz oder Würde der Person, majestätischer Glanz, Glanz, Macht, Macht, Autorität. (parimeyapuraḥsarau) अनुभावविशेषात्तु सेनापरिवृताविव (anubhāvaviśeṣāttu) संभावनीयानुभावा अस्याकृतिः (saṃbhāvanīyānubhāvā asyākṛtiḥ) Ś.7; अनुभावसौभाग्यमात्पप- V.1; तवानुभावोऽयमवेदि यन्मया (tavanubhāvo'yamavedi yanmayā) Ki.1.6; Dk.29.113; दिव्यौषध्या जयति महिमा कोऽप्यचिन्त्यानुभावः (Divyauṣadhyā Jayati Mahimā Ko'pyacintyānubhāvaḥ) | Mv.6.53; अहो महानुभावः पार्थिवो दुष्यन्तः (aho mahānubhāvaḥ pārthivo duṣyantaḥ) Macht oder Ś.3 von großer Macht जाने वो कक्षसाक्रान्तावनुभावपक्मौ (Jāne vo rakṣasākrāntāvanubhāvaparākramau) R.1.38,2.75 Größe (Würde) & c., Valor; Ki.6.28; महानुभावप्रकृतिः कापि तत एवागतवती (mahānubhāvaprakṛdigḥ kāpi tata evāgatavatī1. sehr edel oder edel evāgatavatī1.
2) (In Rhet.) Eine äußere Manifestation oder ein Hinweis auf ein Gefühl (bhāva) durch entsprechende Symptome, wie z. B. durch Blick, Gestik usw., die von einigen Folgern (bhāvabodhaka-na) genannt wird; भावं मनोगतं साक्षात् स्वगतं व्यञ्जयत्नि ये । तेऽनुभावा इति ख्याताः (bhāvaṃ manogataṃ sākṣāt svagataṃ vyañjayatni ye | te'nubhāvā iti khyātāḥ); यथा भ्रूभङ्गः कोपस्य व्यञ्जकः (yathā bhrūbhaṅgaḥ kopasya vyañjakaḥ); . " S.D.162,163. &c.; धिगेव रमणीयतां त्वदनुभावभावादृते (dhigeva ramaṇīyatāṃ tvadanubhāvabhāvādṛ.9.3.
3) Feste Meinung oder Entschlossenheit, Entschlossenheit, Glaube; अनुभावांश्च जानासि ब्राह्मणानां न संशयः (Anubhāvāṃśca jānāsi brāhmaṇānāṃ na Saṃśayaḥ) mb.3.24.8. Ki.13.15. vgl. Ak. Ak. Ak. auch Nm.
Abgeleitete Formen: anubhāvaḥ (अनुभावः).
Quelle: Cologne Digital Sanskrit Dictionarys: Edgerton Buddhist Hybrid Sanskrit Dictionary
Ānubhāva (आनुभाव).-m. (= Pali id., Sanskrit anu°) Würde, Macht, Größe: Saddharmapuṇḍarīka 175,8 (Vers) upapannu tasyo ayam ānubhāvo. Hier könnte ā m.c. sein, aber es ist in Pali sowohl in Prosa als auch in Versen regelmäßig (siehe Critical Pali Dictionary s.v. anubhāva); die Erläuterungen in [Pali-English Dictionary der Pali Text Society] s.v. und Geiger 24 befriedigen mich nicht.
Quelle: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Shabda-Sagara Sanskrit-English Dictionary
Anubhava (अनुभव).-m.
(-vaḥ) 1. Abschließendes Urteil, Verständnis, Eindruck, die Ausübung des Intellekts, unabhängig vom Gedächtnis; auch anubhuti. 2. Ergebnis, Konsequenz. E. anu, bh. sein und ac aff.
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Anubhāva (अनुभाव).-m.
(-vaḥ) 1. Ausdruck von Leidenschaft, durch Blick oder Geste. 2. Würde, Autorität, Konsequenz. 4. Feste Meinung, Glaube, Wissen. 4. Gewissheit, Feststellung. E. anu und bhāva die Essenz oder das Wesen; nach den inneren Gefühlen.
Quelle: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Benfey Sanskrit-English Dictionary
Anubhava (अनुभव). – ich. e. anu-bhu + a, m. 1. Befürchtung, [Vedāntasāra, (in meiner Chrestomathy.)] in Chr. 210, 14. 2. Verstehen, [Rāmāyaṇa] 4, 42, 9 (Hanuman weiß gut, wie man die Arbeit beendet).