GAWMP/X.
X.
Wie nun lso vielmehr an statt der eitelen Schätz-Kunst, die viele Worte ohne einige realia, daß ist gründliche rationes, von dem, was sie meldet, vorbringt, der Tugend vornehmlich solte beygebracht werden die Erkänntniß der Warheit, daß ist, wie solche recht zu erkennen, durch sich selbst zu erfinden, und hernach andern bekandt zu machen, wie hieraus hernach die wahre Tugend geleitet wird, daß ist, wie alle unsere Actiones aus richtiger Erkänntniß sliessen müssen, und also die unschätzbare Tranquillität des Gemüths endlich erhalten wird; Damit sie also hernach, wenn sie die rechten Güter würklich genossen, und derer Werth bey sich empfunden, alle andere Begierden gegen Schein-Güter (so paragrapho 3 specificiret) viel leichter zu subjugiren wüßte. Dieses alles ist hier mein intent nicht weitläufftiger auszuführen, weil hiervon an andern Orten in etwas, ob schon nicht in der Vollkommenheit, als es sein solte (weil solches auf andere Zeit und commodität reservirt muß bleiben) gehandelt. Nur will voritzo entdecken, was sonderlich die beste Mittel sind, hierzu auffs leichteste zu gelangen, und welches die Wissenschafften, so hierzu den Weg bahenn können. Welches umbständlicher mir vorgenommen zu remonstriren, weil man insgeheim hierbey sehr schädliche Gedancken häget.
§. X.
Wie nun lso vielmehr an statt der eitelen Schätz-Kunst, die viele Worte ohne einige realia, daß ist gründliche rationes, von dem, was sie meldet, vorbringt, der Tugend vornehmlich solte beygebracht werden die Erkänntniß der Warheit, daß ist, wie solche recht zu erkennen, durch sich selbst zu erfinden, und hernach andern bekandt zu machen, wie hieraus hernach die wahre Tugend geleitet wird, daß ist, wie alle unsere Actiones aus richtiger Erkänntniß sliessen müssen, und also die unschätzbare Tranquillität des Gemüths endlich erhalten wird; Damit sie also hernach, wenn sie die rechten Güter würklich genossen, und derer Werth bey sich empfunden, alle andere Begierden gegen Schein-Güter (so paragrapho 3 specificiret) viel leichter zu subjugiren wüßte. Dieses alles ist hier mein intent nicht weitläufftiger auszuführen, weil hiervon an andern Orten in etwas, ob schon nicht in der Vollkommenheit, als es sein solte (weil solches auf andere Zeit und commodität reservirt muß bleiben) gehandelt. Nur will voritzo entdecken, was sonderlich die beste Mittel sind, hierzu auffs leichteste zu gelangen, und welches die Wissenschafften, so hierzu den Weg bahenn können. Welches umbständlicher mir vorgenommen zu remonstriren, weil man insgeheim hierbey sehr schädliche Gedancken häget.