Indriya

Imdriya,Indriyas

Indriya (इन्द्रिय).-a. Passend für oder zugehörig oder angenehm für Indra.
-yaḥ Ein Freund oder Begleiter von Indra.
-yam [indra-gha; indreṇa durjayam; von P.V.2.93 indriyamindraliṅgamindradṛṣṭa mindrasṛṣṭamindrajuṣṭamindradattamiti vā]
1) Macht, Kraft, die Eigenschaft, die Indra zusteht.
2) Ein Sinnesorgan, Sinn oder Sinnesvermögen. (Indriyas werden oft mit widerspenstigen Pferden verglichen, die einen in die Irre führen, wenn sie nicht richtig kontrolliert werden; vgl. mā bhūvannapathavarāstavendriyāśvāḥ Ki.5.5). Es gibt zwei Arten von Indriyas: (a) ज्ञानेन्द्रियाणि (jñānendriyāṇi) oder बुद्धीन्दdriya ्āᤰियाणि; श्ोत्ं त्वक्चक्षुणी जिह्वा नासिका चैव पञ्चमी (Śrotraṃ Tvakcakṣuṇī Jihvā nāsikā caiva pañcamī) (auch Manaḥ nach einigen); und (b) कक्मेन्द्ियाणिः -पायूपस्थं हस्तपादं वाक् चैव स स्मृता (karmendriyāṇiḥ -pāyūpastha स Hastapādaṃ vāk caiva daśamī Smsal) ms.2.9. Frau fügt weiter hinzu यस्मिञ् जिते जितावेतौ भवतः पञ्चकौ गणौ (ekādaśaṃ Mano Jñeyaṃ Svaguṇenobhayātmakam | Yasmiñ jite jitāvetau bhavataḥ pañcakau gaṇau) || In der Vedanta मनः बुद्धि, अहंकार (Manaḥ, Buddhi, Ahaṃkāra) und चित्त (Citta) werden als die vier inneren Organe bezeichnet, weshalb die Gesamtzahl der Organe also 14, jeweils von ihrem eigenen Herrscher oder नियन्तृ (नियन्तृ (नियन्तृ niyantṛ). In Nyāya ist jedes Organ mit seinem eigenen besonderen Element verbunden; Auge, Ohr, Zunge, Nase und Haut sind jeweils mit Licht oder Feuer, Äther, Wasser, Erde und Luft verbunden.
3) Körperliche oder männliche Kraft, Macht der Sinne.
4) Sperma; गणिकान्नमथेन्द्रियम् (gaṇikānnamathendriyam) Mb.12.36.28.
5) Symbolischer Ausdruck für die Zahl '5'.

Quelle: Shodhganga: Eine Studie über Nyāya-vaiśeṣika-Kategorien
Indriya (इन्द्रिय, „Sinne“) bezieht sich auf eines der zwölf Prameya („Gegenstände gültigen Wissens“) gemäß dem ersten Kapitel von Gautamas Nyāyasūtra (2. Jahrhundert n. Chr.). Prameya wiederum repräsentiert die zweite der sechzehn Padārthas („Kategorien“). Dementsprechend sind „die Indriyas Nase, Zunge, Auge, Haut und Ohr. Diese Sinne werden aus Elementen erzeugt“.

Quelle: WikiPedia: Buddhismus
Der Begriff bedeutet wörtlich „Zugehörigkeit zu Indra“, der Hauptgottheit im Rig-Veda und Herrn des Tavatimsa-Himmels, und bedeutet daher Vorherrschaft, Dominanz und Kontrolle. Im Buddhismus bezieht sich Indriya je nach Kontext traditionell auf eine der folgenden Gruppen von Fähigkeiten:
die "fünf spirituellen Fähigkeiten".
fünf oder sechs sensorische Fähigkeiten.
22 phänomenologische Fakultäten.
Quelle: Buddhistische Tür: Glossar
Indriya (इन्द्रिय, „Fakultät“). – Indriya ist ein umfassender Begriff. Es bedeutet ein leitendes Prinzip oder eine richtungsweisende Kraft, eine Fähigkeit. Der Begriff hat seine Bedeutung für Philosophie, Psychologie und Ethik im Buddhismus.
Es gibt zweiundzwanzig Indriya-s, die als physische, mentale, spirituelle und überweltliche Fähigkeiten klassifiziert werden können.
Auge (cakṣu) [cakkhu],
Ohr (śrotra) [sota],
Nase (ghrāṇa) [ghāna],
Zunge (jihvā) [jivhā],
Körpergefühl (kāya) [kāya],
Geist (manas) [mano],
Weiblichkeit (strī) [itthi],
Männlichkeit (puruṣa) [purisa],
Vitalität (jīvita) [jīvita],
körperliches angenehmes Gefühl (sukha) [sukha],
körperlicher Schmerz (duḥkha) [dukkha],
Freude (Saumanasya) [Somanassa],
Trauer (daurmanasya) [domanassa],
Gleichgültigkeit (upekṣā) [upekkhā],
Glaube (śraddhā) [saddhā],
Energie (vīrya) [viriya],
Achtsamkeit (smṛti) [sati],
Konzentration (samādhi) [samādhi],
Weisheit (prajñā) [paññā],
Gewissheit „Ich werde erfahren, was ich noch nicht wusste“; (ajñātamājñāsyāmīndriya) [aññātaññassāmītindriya],
Fähigkeit des höchsten Wissens (ājñendriya) [aññindriya],
Fähigkeit eines Wissenden (ājñātāvīndriya) [aññātāvindriya].
Die ersten fünf Indriyas bilden fünf Fakultäten (pañca-indriyāṇi).
Das erste, zweite, dritte, vierte, fünfte, siebte und achte sind körperliche Fähigkeiten. Die neunte wird entweder als körperlich oder geistig betrachtet. Der Rest sind geistige Fähigkeiten.
Die letzten drei werden als überweltliche Fähigkeiten behandelt.