Jhāna

Jhana,Jhānas

1) Jhāṇa (झाण) in der Prakrit-Sprache ist verwandt mit dem Sanskrit-Wort: Dhyāna.
2) Jhāṇa (झाण) bezieht sich auch auf das Sanskrit-Wort: Dhyāna.

Jhana „Absorption“ (Meditation) bezieht sich hauptsächlich auf die vier meditativen Absorptionen der feinstofflichen Sphäre (rūpa-jjhāna oder rūpāvacara-jjhāna; s. avacara).
Sie werden durch das Erreichen der vollen (oder Erlangungs- oder ekstatischen) Konzentration (appanā, s. samādhi) erreicht, während der es eine vollständige, wenn auch vorübergehende Einstellung der fünffachen Sinnesaktivität und der 5 Hindernisse gibt (s. nīvarana ).
Der Bewusstseinszustand ist jedoch voller Wachheit und Klarheit. Dieser hohe Konzentrationsgrad wird im Allgemeinen durch die Praxis eines der 40 Themen der Ruhemeditation (samatha-kammatthāna; s. bhāvanā) entwickelt.
Oft werden auch die 4 immateriellen Sphären (arūpāyatana) als Absorptionen der immateriellen Sphäre (arūpa-jjhāna oder arūpāvacara-jjhāna) bezeichnet. Der stereotype Text, dem man oft in den Suttas begegnet, lautet wie folgt: Jhāna in Budhismus

siehe auch Jhana im Buddhismus

Quelle: WikiPedia: Buddhismus
Der Pāli-Kanon beschreibt acht fortschreitende Jhāna-Zustände. Vier werden Formmeditationen (rūpa jhāna) genannt, und vier sind formlose Meditationen (arūpa jhāna).
Jhanas werden normalerweise gemäß der Art der mentalen Faktoren beschrieben, die in diesen Zuständen vorhanden sind
Bewegung des Geistes auf das Objekt, Vitakka (Sanskrit: Vitarka)
Konzentration des Geistes auf das Objekt, Vicara
Freude, Piti (Sanskrit: Priti)
Glück, Sukha
Gleichmut, Upekkha (Sanskrit: Upeksa)
Eine Spitze, Ekaggata (Sanskrit: Ekagrata)

Vier progressive Zustände von Jhana:
Erstes Jhana (Vitakka, Vicara, Piti, Sukha, Ekaggata): Die fünf Hindernisse sind vollständig verschwunden und intensive vereinte Glückseligkeit bleibt. Es bleibt nur die subtilste geistige Bewegung, die in ihrer Abwesenheit von denen wahrnehmbar ist, die in das zweite Jhana eingetreten sind. Die Fähigkeit, ungesunde Absichten zu bilden, hört auf.
Zweites Jhana (Piti, Sukha, Ekaggata): Alle geistigen Bewegungen hören vollständig auf. Es gibt nur Glückseligkeit. Die Fähigkeit, heilsame Absichten zu bilden, hört ebenfalls auf.
Drittes Jhana (Sukha, Ekaggata): Eine Hälfte der Glückseligkeit (Freude) verschwindet.
Viertes Jhana (Upekkha, Ekaggata): Die andere Hälfte der Glückseligkeit (Glück) verschwindet, was zu einem Zustand ohne Vergnügen und Schmerz führt, von dem der Buddha sagte, dass es tatsächlich eine subtile Form des Glücks ist (erhabener als Piti und Sukha). Der Buddha beschrieb die Jhanas als „die Fußstapfen des Tathagata“. Der Atem soll in diesem Zustand vorübergehend aufhören.