Kalpas

Kalpās, Kālpas

Kappa - Einer von Bavaris Schülern. Die Fragen, die er dem Buddha stellte, sind im Kappamanavapuccha (siehe dort) aufgezeichnet. Er wurde ein Heiliger. Sn.vv.1007, 1092-5; SnA.ii.597.

Kappa Thera – Ein Arahant. Er war der Sohn eines Provinzgouverneurs in Magadha und war süchtig nach Zügellosigkeit. Der Buddha, der ihn in seinem Netz der Weisheit sah, besuchte ihn und ermahnte ihn, sprach zu ihm über die schmutzige Natur des Körpers und illustrierte seine Predigt mit einer Fülle von Gleichnissen und Metaphern. Kappa war sehr beeindruckt und trat dem Orden bei. Er wurde ein Arahant, als sein Kopf rasiert wurde. Zur Zeit des Buddha Siddhattha war er ein reicher Haushälter und bot am Buddhas Schrein eine Kapparukkha an, die Gegenstände von großem Wert enthielt. Wo immer er geboren wurde, wuchsen himmlische Bäume vor seiner Tür. Vor sieben Kappas war er achtmal König unter dem Namen Sucela (Thag.567-76; ThagA.i.521ff). Er ist wahrscheinlich identisch mit Kapparukkhiya der Apadana. Ap.i.91.

Kappa – Im Samyutta Nikaya (S.iii.169f) sind zwei Sutten mit einem Mönch namens Kappa verbunden, der wahrscheinlich mit Kappa identisch ist (2). In beiden Suttas fragt er den Buddha, wie es möglich ist, Wissen und Gedanken zu kultivieren, um frei von Ich- und Mein-Gedanken in Bezug auf den Körper zu sein. Dieselben Fragen, die dieselben Antworten erhalten, werden an anderer Stelle Rahula zugeschrieben. S.ii.253f.

Kappa – Ein junger Brahmane (Kappakamara), der das Bodhisatta war. Später wurde er ein Weiser und der Schüler und Freund von Kesava. Für seine Geschichte siehe Kesava Jataka (J.iii.142ff). Die Geschichte wird auch im Bakabrahma Jataka (J.iii.361; DhA.i.342f) erwähnt und im Samyutta Nikaya (S.i.144; SA.i.164; MA.i.555) erwähnt, wo sich Bakabrahma befindet identifiziert mit Kappas Lehrer Kesava. vl Kapaka.

Kappa - Siehe Nigrodha-Kappa.
Quelle: Pali Kanon: Handbuch buddhistischer Begriffe und Lehren
(Skr) = Kappa).
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(Sanskrit kalpa): „Weltperiode“, ein unvorstellbar langer Zeitraum, ein Äon. Diese ist wiederum in 4 Abschnitte unterteilt:
Weltauflösung (samvatta-kappa) Auflösung der Welt),
Fortsetzung des Chaos (samvatta-tthāyī),
Weltbildung (vivatta-kappa),
Fortsetzung der geformten Welt (vivatta-tthāyī).
„Wie lange wird eine Weltauflösung andauern, wie lange das Chaos, wie lange die Bildung, wie lange die Fortsetzung der geformten Welt, dieser Dinge; o Mönche, man kann kaum sagen, dass es so viele Jahre oder so dauern wird viele Jahrhunderte oder so viele Jahrtausende oder so viele hunderttausend Jahre" (A.IV.156)
Eine detaillierte Beschreibung der 4 Weltperioden findet sich in diesem aufrüttelnden Diskurs über die allumfassende Vergänglichkeit in A.VII.62.
Das schöne Gleichnis in S.XV.5 kann hier erwähnt werden: „Angenommen, o Mönche, es gäbe einen riesigen Felsen von einer festen Masse, eine Meile lang, eine Meile breit, eine Meile hoch, ohne Risse oder Risse Am Ende aller hundert Jahre sollte ein Mann kommen und ihn einmal mit einem seidenen Tuch reiben. Dann würde dieser riesige Felsen sich abnutzen und schneller verschwinden als eine Weltperiode. Aber von solchen Weltperioden, o Mönche, sind viele gestorben, viele Hunderte, viele Tausende, viele Hunderttausende.“ Und wie ist das möglich?“ „Und wie ist das möglich?“ „Unvorstellbar, o Mönche, ist dieser Samsāra, nicht zu entdecken ist irgendein erster Anfang von Wesen, die von Unwissenheit behindert und von Begierden verstrickt sind und durch sie eilen und eilen diese Runde der Wiedergeburten."
Vergleichen Sie hier Grimms deutsches Märchen vom kleinen Hirtenknaben: „Im Hinterpommern ist der Diamantberg, eine Stunde hoch, eine Stunde breit, eine Stunde tief. Da kommt alle hundert Jahre ein Vöglein und wetzt sein Schnäbelchen daran. Und wenn der ganze Berg abgeschliffen ist, dann ist die erste Sekunde der Ewigkeit vorbei."
Kontextinformationen
Theravāda ist ein Hauptzweig des Buddhismus, dessen kanonische Literatur der Pali-Kanon (Tipitaka) ist, der das Vinaya-Pitaka (Klosterregeln), das Sutta-Pitaka (buddhistische Predigten) und das Abhidhamma-Pitaka (Philosophie und Psychologie) umfasst.
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Allgemeine Definition (im Buddhismus)
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Quelle: Weisheitsbibliothek: Dharma-samgraha
Kalpa (कल्प) oder Caturkalpa bezieht sich auf die „vier Äonen“, wie sie im Dharma-saṃgraha (Abschnitt 87) definiert sind:
antara-kalpa (ein intervallisches Äon),
mahā-kalpa (ein großes Äon),
śūnya-kalpa (ein leeres Äon),
sāra-kalpa (ein wesentliches Äon).
Das Dharma-samgraha (Dharmasangraha) ist ein umfangreiches Glossar buddhistischer Fachbegriffe in Sanskrit (z. B. Kalpa). Das Werk wird Nagarjuna zugeschrieben, der um das 2. Jahrhundert n. Chr. lebte.
Quelle: Buddhistische Tür: GlossarKalpa in Sanskrit, Kappa in Pali. Es ist ein fabelhafter Zeitraum von vierhundertzweiunddreißig Millionen Jahren der Sterblichen, der die Dauer der Welt misst. Es ist die Zeitspanne zwischen der Schöpfung anderer und der Neuerschaffung einer Welt oder eines Universums. Die vier Kalpas der Entstehung, Existenz, Zerstörung und Leerheit als vollständige Periode werden Maha Kalpa oder Große Kalpas genannt. Jedes große Kalpa ist in vier Asamkhyeya Kal unterteilt

Pas oder Kalpas. Jedes der vier Kalpas ist in zwanzig Antara-Kalpas oder kleine Kalpas unterteilt. Es gibt verschiedene Unterscheidungen und Darstellungen von Kalpas. Im Allgemeinen wird ein kleines Kalpa mit 16.800.000 Jahren, ein Kalpa mit 336.000.000 Jahren und ein Mahakalpa mit 1.334.000.000 Jahren dargestellt.Quelle: eBooks@Adelaide: A Record of Buddhistic Kingdoms
Ein Kalpa bezeichnet eine große Zeitspanne; eine Periode, in der ein physikalisches Universum gebildet und zerstört wird.
Asankhyeya bezeichnet die höchste Summe, für die es einen konventionellen Begriff gibt:
Nach chinesischen Berechnungen gleich eins gefolgt von siebzehn Chiffren;
Nach tibetischen und singhalesischen gleich eins gefolgt von siebenundneunzig Chiffren.
Jedes Maha-kalpa besteht aus vier Asankhyeya-kalpas. Eitel, S. 15.
Quelle: Shambala Veröffentlichungen: Allgemein
Kalpa Skt.; Weltzyklus, Weltzeitalter (Pali, kappa); Begriff für einen unendlich langen Zeitraum, der der buddhistischen Zeitrechnung zugrunde liegt. Die Länge eines Kalpa wird durch das folgende Gleichnis veranschaulicht: Angenommen, alle hundert Jahre wird ein Stück Seide einmal an einem festen Felsen von einer Größe von einer Kubikmeile gerieben; wenn der Felsen dadurch abgenutzt ist, wird ein Kalpa immer noch nicht vergangen sein.
Ein Kalpa ist in vier Teile unterteilt: das Entstehen eines Universums, die Fortsetzung des entstandenen Universums, der Untergang dieses Universums, die Fortsetzung des Chaos. In der Entstehungszeit eines Universums bilden sich einzelne Welten mit ihren fühlenden Wesen. In der zweiten Periode entstehen Sonne und Mond, die Geschlechter werden unterschieden und das gesellschaftliche Leben entwickelt sich. In der Phase des universellen Untergangs zerstören Feuer, Wasser und Wind fast alles. Die Periode des Chaos ist die der totalen Vernichtung. a
Quelle: WikiPedia: Buddhismus

Laut Visuddhimagga gibt es mehrere Erklärungen für Arten von Kalpas und ihre Dauer. In der ersten Erklärung gibt es vier Typen:
Ayu-Kalpa,
Antah-Kalpa,
Asankya-Kalpa,
Maha Kalpa.

In einer anderen einfachen Erklärung gibt es vier verschiedene Längen von Kalpas. Ein normales Kalpa ist ungefähr 16 Millionen Jahre lang (16.798.000 Jahre), und ein kleines Kalpa hat 1000 reguläre Kalpas oder ungefähr 16 Milliarden Jahre. Außerdem ist ein mittleres Kalpa ungefähr 320 Milliarden Jahre alt, was 20 kleinen Kalpas entspricht. Ein großes Kalpa sind 4 mittlere Kalpas oder etwa 1,28 Billionen Jahre.